清官能斷家務(wù)事
中國(guó)人民大學(xué)副校長(zhǎng) 王利明
來(lái)源：人民法院報(bào)2014年7月8日
最近聽(tīng)說(shuō)了這樣一件事，江蘇省徐州市鄭集鎮(zhèn)付沃村85歲的老人金趙氏，有三個(gè)兒子和八個(gè)孫子孫女，因其三個(gè)兒子、兒媳之間的積怨甚深，均拒絕贍養(yǎng)老人，導(dǎo)致老人長(zhǎng)期生活無(wú)著，而且無(wú)棲身之地。2013年6月，不堪生活苦楚的金趙氏一紙?jiān)V狀將大兒子、三兒子、二兒媳告上法庭，要求他們履行贍養(yǎng)義務(wù)。法院多次進(jìn)行調(diào)解，最終雙方達(dá)成調(diào)解協(xié)議，由老人的子女各家輪流贍養(yǎng)。然而，三兒子卻拒絕接回老母親，甚至最后將其趕出門(mén)外，老人被迫搬到村中的垃圾池里居住。后來(lái)，負(fù)責(zé)執(zhí)行的法官陳魏因多次協(xié)調(diào)執(zhí)行未果，將三兒子拉到垃圾池，要求其親身感受體驗(yàn)一下老人糟糕的居住環(huán)境。經(jīng)過(guò)親身體會(huì)，三兒子終于回心轉(zhuǎn)意，同意給老人提供一間能夠居住的房子。
這個(gè)故事發(fā)生之后，社會(huì)各界對(duì)法官的執(zhí)行方式給予了廣泛贊譽(yù)，認(rèn)為其不僅有效執(zhí)行了法院判決，而且對(duì)當(dāng)事人和整個(gè)社會(huì)都產(chǎn)生了良好的效果。特別是，這一做法弘揚(yáng)了贍養(yǎng)老人的中華傳統(tǒng)美德，值得廣泛宣揚(yáng)。
中國(guó)有句俗語(yǔ)，叫“清官難斷家務(wù)事”。 據(jù)考證，這句話最早出自明代馮夢(mèng)龍的《喻世明言》第十卷：“常言道清官難斷家務(wù)事。我如今管你母子一生衣食充足，你也休做十分大望?！痹谠缙谌寮医?jīng)典那里，也有關(guān)于“門(mén)內(nèi)之治”與“門(mén)外之治”的區(qū)分，與私領(lǐng)域與公領(lǐng)域的區(qū)分大致相當(dāng)。例如，郭店竹簡(jiǎn)《六德》記載：“門(mén)內(nèi)之治恩掩義，門(mén)外之治義斬恩?！边@就是說(shuō)，在處理家庭關(guān)系與社會(huì)關(guān)系時(shí)，應(yīng)當(dāng)采用不同的原則。對(duì)家庭關(guān)系屬于“門(mén)內(nèi)之治”，主要依靠道德規(guī)范來(lái)調(diào)整。
中國(guó)古代歷來(lái)注重家庭倫理觀念，家庭成為處理一切社會(huì)關(guān)系的原點(diǎn)?！吨芤住酚性唬荷辖?jīng)言天道，下經(jīng)明人事。而人事的中心就是家庭秩序，社會(huì)關(guān)系也是家庭關(guān)系的一種延伸和發(fā)展。儒家學(xué)說(shuō)認(rèn)為，處理好家庭倫理關(guān)系是首要任務(wù)，即所謂“正家而天下定”。瞿同祖認(rèn)為，在中國(guó)古代社會(huì)，人倫的核心部分是家庭，這也是儒家所說(shuō)的禮的一個(gè)重要部分。儒家學(xué)說(shuō)主張更多地通過(guò)道德教化來(lái)實(shí)現(xiàn)家庭和諧，以有孝、有親、有愛(ài)才能達(dá)到“仁”的境界。因?yàn)樵诩沂玛P(guān)系領(lǐng)域中總是摻雜著情感、倫理等多種主觀因素，所以，許多親屬間的關(guān)系不像交易關(guān)系那樣簡(jiǎn)單、清晰。即便是清官，介入到家事領(lǐng)域，也難以理清楚，即便把道理講清楚了，裁判的執(zhí)行效果卻十分不理想。所以人們感嘆：清官難斷家務(wù)事。
再到家事判決的執(zhí)行環(huán)節(jié)，這種困難同樣存在。在很多人看來(lái)，只要涉及家務(wù)事，就會(huì)有點(diǎn)有理說(shuō)不清的感覺(jué)，所以，一旦法院采取強(qiáng)制執(zhí)行的措施，反而容易激化家人之間的矛盾，使之無(wú)法繼續(xù)在同一屋檐下生活，如在本案中，假如法官?zèng)]有給家庭子女做通思想工作，即便老人勉強(qiáng)搬進(jìn)子女家里，恐怕也難得到善待。而本案法官的執(zhí)行方式比較好地解決了這一問(wèn)題，對(duì)如何將法治作為一種生活方式這一根本性的問(wèn)題具有不小的啟發(fā)意義，主要體現(xiàn)在如下幾點(diǎn)：
首先，即便清官難斷家務(wù)事，法官也不得不斷家務(wù)事。因?yàn)榘凑宅F(xiàn)代法治理念，法官不得拒絕裁判。家庭領(lǐng)域的糾紛，尤其是婚姻、繼承等方面的糾紛，在現(xiàn)代社會(huì)也趨于復(fù)雜，此類(lèi)案件在全部案件數(shù)量中占據(jù)了一定的比例，法官不能拒絕對(duì)此類(lèi)案件進(jìn)行裁判。特別是我國(guó)是成文法國(guó)家，20世紀(jì)七十年代就已頒布了婚姻法，此后繼承法也得以頒布，婚姻法的相關(guān)司法解釋也逐漸頒布，在家庭法領(lǐng)域的有法可依已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，法官必須依法對(duì)家事糾紛作出裁判，即便家務(wù)事難斷，法官也必須裁判。
而且，就家庭事務(wù)糾紛的處理而言，由法院通過(guò)裁判的方式解決，具有一定的優(yōu)勢(shì)：一方面，法院裁判是對(duì)家庭事務(wù)的法律評(píng)價(jià)，并通過(guò)這種評(píng)價(jià)發(fā)揮導(dǎo)向作用，特別是對(duì)于不履行贍養(yǎng)義務(wù)之類(lèi)的觸犯基本公共道德的情形，法院通過(guò)公開(kāi)裁判文書(shū)、引入輿論監(jiān)督，能敦促和引導(dǎo)社會(huì)形成和保持尊老愛(ài)幼、孝敬父母、贍養(yǎng)老人的良好風(fēng)氣。另一方面，與街道、村委會(huì)的調(diào)解相比，法院裁判具有更大的優(yōu)勢(shì)，一是法院是專(zhuān)門(mén)的糾紛裁判機(jī)關(guān)，具有解決糾紛的專(zhuān)業(yè)性和職業(yè)性的特點(diǎn)；二是法院按照法定的司法程序來(lái)審理案件，從而能夠充分保障糾紛解決的公正性與合法性；三是法院不僅能夠進(jìn)行裁判，還能夠強(qiáng)制執(zhí)行裁決，所以對(duì)于家事領(lǐng)域的糾紛解決也更有優(yōu)勢(shì)。上述特點(diǎn)在一些地方法院成立的家事法庭上有突出體現(xiàn)，這些家事法庭專(zhuān)門(mén)審理有關(guān)婚姻、繼承糾紛和家庭成員間的民事糾紛，實(shí)踐證明其工作更加高效。
其次，雖然通過(guò)法院裁判的方式解決家庭糾紛具有一定的優(yōu)勢(shì)，但我認(rèn)為，即使是清官，在家務(wù)事的裁判方面，也要保持一定的謙抑態(tài)度，不應(yīng)使法律過(guò)多介入家庭事務(wù)，主要原因在于：
一方面，家庭關(guān)系具有很強(qiáng)的倫理性，道德色彩濃厚。家庭領(lǐng)域具有濃厚的情感色彩，朱熹在《近思錄》中曾言：“人之處家，在骨肉父子之間，大率以情勝禮”。在家庭關(guān)系的調(diào)整中，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確劃分道德與法律所調(diào)整的范圍，而且與一般的社會(huì)公共生活領(lǐng)域不同，家庭關(guān)系具有很強(qiáng)的倫理性特點(diǎn)，這也決定了家庭糾紛的解決主要依靠家庭成員的道德自律和道德觀念來(lái)解決，法律不應(yīng)當(dāng)過(guò)度介入。法律過(guò)多介入家庭糾紛的解決，既不符合家庭關(guān)系倫理性的特點(diǎn)，也可能導(dǎo)致法律過(guò)多侵入道德生活領(lǐng)域，反而不利于家庭糾紛的解決。例如，在夫妻之間因發(fā)生口角就作為侵權(quán)處理，則并無(wú)助于糾紛的解決，反而可能加快雙方矛盾的激化和婚姻關(guān)系的破裂。另一方面，家庭關(guān)系具有私密性的特點(diǎn)，法律過(guò)多介入可能破壞家庭關(guān)系的私密性。家庭關(guān)系屬于個(gè)人的私人生活領(lǐng)域，家庭也是人們情感的重要場(chǎng)所。在家庭關(guān)系中，個(gè)人應(yīng)當(dāng)有權(quán)選擇自己的生活方式，即便發(fā)生了家庭糾紛，法律也不應(yīng)當(dāng)過(guò)分地介入，否則可能導(dǎo)致個(gè)人私人生活被不正當(dāng)?shù)墓_(kāi)或者介入，這不僅不利于家庭糾紛的解決，反而可能暴露家庭關(guān)系的私密性，影響家庭關(guān)系的穩(wěn)定。
最后，基于上述因素，與一般的民事糾紛相比，在家庭糾紛的解決過(guò)程中，法官應(yīng)當(dāng)立足于維護(hù)傳統(tǒng)倫理道德和家庭關(guān)系和諧的角度，給予當(dāng)事人更多的人文關(guān)懷。特別是要合理區(qū)分倫理問(wèn)題和情感問(wèn)題，法官有責(zé)任積極弘揚(yáng)倫理道德，努力促進(jìn)家庭和諧。如前述案件的糾紛涉及家庭成員之間贍養(yǎng)義務(wù)的履行，法官有責(zé)任介入。但對(duì)家庭成員間的情感問(wèn)題，法官應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地介入，以免因其過(guò)度介入而影響家庭關(guān)系的和諧和穩(wěn)定。而且，法官在處理家務(wù)事的同時(shí)，應(yīng)以有別于一般商事交易案件的處理，在不違反法律規(guī)定的前提下，盡量采用富有人情味的裁判和執(zhí)行方式，即使法律得到執(zhí)行，又盡量不妨礙家庭倫理親情關(guān)系。
家庭是情感的港灣，是個(gè)人事業(yè)發(fā)展的起點(diǎn)，人們?cè)谏鐣?huì)上所經(jīng)歷的成功與失敗，最終還是要與家庭成員才能分享其喜悅與失落，家庭是個(gè)人事業(yè)的基石，在這樣一個(gè)情感的港灣中，家庭成員之間的關(guān)系，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了法律所規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，家庭關(guān)系不是單靠理性和規(guī)則就能說(shuō)清的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。這就表明，家務(wù)事之所以難斷，確有其復(fù)雜的一面，法官必須對(duì)此有清醒的認(rèn)識(shí)，在裁判家務(wù)糾紛時(shí)，切忌簡(jiǎn)單化。法官在裁判過(guò)程中，一方面需要發(fā)揮法律的引導(dǎo)和規(guī)范作用，另一方面，在案件審理、判決、執(zhí)行過(guò)程中，司法也不妨多點(diǎn)責(zé)任心和人情味，用情感的感召來(lái)彌補(bǔ)法律強(qiáng)制力的不足。法律不是枯燥冰冷的文字，法治也不是不容人情的冷漠治理，一旦激發(fā)了司法的智慧，法律就能變成調(diào)節(jié)人情冷暖的“調(diào)味劑”。
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