觀察是人們認(rèn)識(shí)世界、增長(zhǎng)知識(shí)的主要手段。它在人的一切實(shí)踐活動(dòng)中具有重大的作用。人們通過(guò)觀察獲得大量的感性材料，獲得對(duì)事物具體而鮮明的印象。本節(jié)主要介紹觀察的概念、品質(zhì)以及觀察力的培養(yǎng)。
一、觀察的概念
觀察是有目的、有計(jì)劃、比較持久的知覺(jué)。這是人對(duì)客觀事物感性認(rèn)識(shí)的一種主動(dòng)表現(xiàn)，是有意知覺(jué)的高級(jí)形式。
心理學(xué)家根據(jù)人在知覺(jué)事物時(shí)有無(wú)預(yù)定目的，將知覺(jué)分為有意知覺(jué)和無(wú)意知覺(jué)。無(wú)意知覺(jué)是事先沒(méi)有預(yù)定目的、任務(wù)，也不需要意志努力的知覺(jué)。它或者是由外界現(xiàn)象的特點(diǎn)引起的，或者為人的興趣所指引。例如，當(dāng)你漫步公園時(shí)，無(wú)意中可以看見(jiàn)綠樹(shù)成陰，湖水蕩漾，可以聽(tīng)到鳥(niǎo)兒的喳喳聲，汽車(chē)的喇叭聲……。這些都是無(wú)意知覺(jué)。有意知覺(jué)是按預(yù)先定好的目的、任務(wù)，并需要一定意志努力的知覺(jué)，如聽(tīng)報(bào)告、參觀博物館、分析設(shè)計(jì)圖紙等。
觀察是有一定的目的性，有選擇地去知覺(jué)某種事物。觀察總與積極的思維活動(dòng)相聯(lián)系。比如，對(duì)事物進(jìn)行比較，以便了解它們的特征和本質(zhì)。
觀察是有計(jì)劃的知覺(jué)。例如，一個(gè)人在校園里閑散溜達(dá)，雖然他也能知覺(jué)到鳥(niǎo)語(yǔ)花香、人流車(chē)聲，但這種知覺(jué)是沒(méi)有目的、沒(méi)有計(jì)劃的；而當(dāng)教生物的教師帶著學(xué)生在校園里對(duì)植株進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，這時(shí)才是帶著預(yù)期目的有步驟地進(jìn)行的知覺(jué)，這就是觀察。
觀察是科學(xué)研究的基礎(chǔ)。古今中外，許多偉大的科學(xué)家都具有敏銳的觀察力。巴甫洛夫在他的實(shí)驗(yàn)室中刻有“觀察、觀察、再觀察”的語(yǔ)句。觀察是知識(shí)學(xué)習(xí)的條件。在系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)中，無(wú)論是語(yǔ)文課中對(duì)字形的辨認(rèn)、對(duì)景色的描寫(xiě)，數(shù)學(xué)課中對(duì)物品的計(jì)數(shù)、對(duì)圖形特征的認(rèn)識(shí)，還是科學(xué)課中對(duì)自然現(xiàn)象的洞察、對(duì)生物習(xí)性的了解，都離不開(kāi)觀察。
觀察的目的性表現(xiàn)為個(gè)體在觀察前能否清楚地意識(shí)到觀察的目的與任務(wù)，在觀察過(guò)程中能否排除干擾、有始有終地完成觀察任務(wù)。觀察目的強(qiáng)的人能主動(dòng)、獨(dú)立地提出觀察任務(wù)，并能克服困難，持久專(zhuān)注地完成觀察任務(wù)。反之，觀察目的弱的人意識(shí)模糊，容易受到刺激物的特點(diǎn)和個(gè)人興趣、情緒的支配，游離于觀察的過(guò)程。
（二）觀察的精確性
觀察精確性強(qiáng)的人能細(xì)致全面地觀察客體，能發(fā)現(xiàn)事物間的細(xì)微差別。而觀察精確性弱的人則觀察粗疏、籠統(tǒng)，容易遺漏對(duì)象的特征，對(duì)有細(xì)微差別的事物常作泛化的反應(yīng)。
（三）觀察的全面性
觀察是否全面取決于觀察是否有序以及是否動(dòng)用了多種感官。觀察有序的人觀察系統(tǒng)，能捕捉到事物的全部信息，表達(dá)也有條理。而觀察無(wú)序的人觀察零亂，容易遺漏事物的重要細(xì)節(jié)，表達(dá)也很混亂。只動(dòng)用視覺(jué)器官進(jìn)行觀察的人，只能獲得關(guān)于事物在形狀、顏色、大小等方面的屬性，而善用各種感官進(jìn)行觀察的人，就能獲得事物的各種屬性，獲得對(duì)事物的完整認(rèn)識(shí)。
（四）觀察的深刻性
觀察膚淺的人往往只注意到事物外在的聯(lián)系和表面特征。觀察深刻的人卻能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)在的聯(lián)系。
（一）觀察前要做好觀察的準(zhǔn)備
1．明確目的與任務(wù)
目的能引起個(gè)體身心的緊張度，起著定向的作用。例如，四十多位專(zhuān)家開(kāi)會(huì)，忽然外面闖進(jìn)來(lái)兩個(gè)人，一陣廝打后被人拉出會(huì)場(chǎng)，主持人要求專(zhuān)家立刻寫(xiě)出剛才的見(jiàn)聞，結(jié)果只有4篇差錯(cuò)在20%以下，有25篇差錯(cuò)在40%以上，很多記述充滿了主觀臆想。盡管這里有許多有利的因素，例如，事件延續(xù)了一段時(shí)間，性質(zhì)足以引起人的注意，看后馬上記錄，都是些善作記錄的人，為什么還有許多差錯(cuò)？究其原因在于缺乏觀察的目的性。所以，觀察的目的、任務(wù)及觀察結(jié)果的處理與運(yùn)用要求一定要在觀察前就明確提出。
2．豐富相應(yīng)的知識(shí)
缺乏文史知識(shí)背景的人在參觀一些人文景觀時(shí)常常走馬觀花；相反，具有相關(guān)知識(shí)的人參觀起來(lái)就細(xì)致深入得多。這說(shuō)明只有理解了的東西才能更好地感知，一個(gè)完全陌生的事物是難以引起人的觀察興趣的，即使有了明確的觀察目的，也不知如何著手去觀察。所以，觀察前要豐富相應(yīng)的知識(shí)。
（二）觀察中培養(yǎng)觀察的技能
觀察作為一項(xiàng)操作性極強(qiáng)的活動(dòng)，需要掌握一定的觀察技能。
1．有順序地進(jìn)行
有順序地進(jìn)行才能保證信息加工和結(jié)果表達(dá)的條理性與全面性。觀察的順序應(yīng)根據(jù)觀察對(duì)象的特點(diǎn)而變化。觀察一個(gè)事物，可以遵循空間順序，可以從頭到尾，可以從左到右，可以由近及遠(yuǎn)，可以先整體再部分后整體等。觀察是一種過(guò)程，可以遵循時(shí)間順序，有時(shí)也可以按照事物的內(nèi)在邏輯順序進(jìn)行觀察。
2．多感官的活動(dòng)
作為一種特殊知覺(jué)的觀察自然應(yīng)該包括看，但觀察不僅僅是看，還應(yīng)包括其他各種感官的活動(dòng)。例如，觀察春天，不僅要看春天，看柳枝吐芽、看碧波蕩漾、看草地新綠，還要聽(tīng)，聽(tīng)微風(fēng)、聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)、聽(tīng)流水、聽(tīng)春耕，還有嗅，嗅花香、嗅泥土清香。各種感官的活動(dòng)使得我們能夠了解事物的各種屬性，從而全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象。
3．有積極的思維
觀察不是純粹的客觀信息的輸入，其中不可避免地要滲透主體的思維活動(dòng)，所以，觀察又被稱(chēng)做“思維的知覺(jué)”。其實(shí)就感官的靈敏度而言，人的嗅覺(jué)還不如狗，人的視覺(jué)還不如鷹，但人的觀察之所以能遠(yuǎn)遠(yuǎn)比動(dòng)物高明，是因?yàn)槿擞兴季S活動(dòng)的介入。人與人在觀察水平上的差異，究其實(shí)質(zhì)也在于思維參與上的差異。因此，觀察的過(guò)程伴隨積極的思維就是一項(xiàng)重要的觀察技能。
觀察中的思維體現(xiàn)在善于比較，從相似對(duì)象中尋找到不同，在貌似無(wú)關(guān)的對(duì)象中發(fā)現(xiàn)聯(lián)系。觀察中的思維還體現(xiàn)在善于概括規(guī)律，例如從四季的更替中揭示春天與生命活動(dòng)的關(guān)系。觀察中的思維更體現(xiàn)在善于發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在聯(lián)系，能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
（三）觀察后及時(shí)總結(jié)觀察結(jié)果
為了使觀察中獲得的知識(shí)成為意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)、鞏固的經(jīng)驗(yàn)，觀察后有必要對(duì)觀察的結(jié)果及時(shí)總結(jié)?？偨Y(jié)的方式可以是口頭的表述或書(shū)面的記錄，記錄可以是文字的，例如日記、作文、報(bào)告，也可以是圖畫(huà)的。當(dāng)然，觀察結(jié)果的總結(jié)方式應(yīng)該在觀察前就提出，這樣有利于提高觀察的目的性。
兩千多年前，人類(lèi)就已發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象。在中國(guó)古書(shū)《列子》中就記載有兩小兒爭(zhēng)論太陽(yáng)大小的論述，“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”，這里的近如車(chē)蓋、遠(yuǎn)似盤(pán)盂的現(xiàn)象就是錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象。
了解錯(cuò)覺(jué)對(duì)人類(lèi)生活具有重要意義。在建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、圖案設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾中巧妙地利用錯(cuò)覺(jué)原理能引起良好的心理效應(yīng)，給人們的生活帶來(lái)舒暢愉悅。另外，飛行員在海上飛行，由于水天一色，失去了環(huán)境中的視覺(jué)線索，很容易產(chǎn)生“倒飛”現(xiàn)象；學(xué)生在學(xué)習(xí)立體幾何時(shí)，容易輕信圖形的表面知覺(jué)。這些都是要加以克服與避免的。
三、知覺(jué)的種類(lèi) （一）空間知覺(jué) 空間知覺(jué)是人腦對(duì)物體的空間特征的反映，包括形狀知覺(jué)、大小知覺(jué)、方位知覺(jué)、距離知覺(jué)等?？臻g知覺(jué)在人與周?chē)h(huán)境的相互作用中有重要作用。一個(gè)人不能認(rèn)識(shí)物體的形狀、大小、方位、距離等空間特征，就不能正常地生活。 空間知覺(jué)是通過(guò)后天學(xué)習(xí)獲得的，它是由視覺(jué)、觸覺(jué)、動(dòng)覺(jué)等多種感覺(jué)系統(tǒng)協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，其中視覺(jué)起著主要的作用。 1．形狀知覺(jué) 形狀知覺(jué)是靠視覺(jué)、觸摸覺(jué)和動(dòng)覺(jué)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。物體在視網(wǎng)膜上投影的形狀，眼睛觀察物體時(shí)沿著對(duì)象輪廓進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的動(dòng)覺(jué)刺激，都是物體形狀的信號(hào)。在用手的摸索感知物體形狀時(shí)，觸摸覺(jué)和動(dòng)覺(jué)也起著重要的作用。所有這些連續(xù)性的刺激，給大腦提供了物體形狀的信息，經(jīng)過(guò)大腦的分析和綜合，產(chǎn)生了形狀知覺(jué)。 2．大小知覺(jué) 大小知覺(jué)也是靠視覺(jué)、觸摸覺(jué)和動(dòng)覺(jué)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在同等距離時(shí)，大的物體在視網(wǎng)膜上的成像大，小的物體在視網(wǎng)膜上的成像小，因此根據(jù)視網(wǎng)膜上物像的大小就可以知覺(jué)對(duì)象的大小。在不同距離時(shí)，遠(yuǎn)處的大物體的成像可能與近處小物體的成像相等，甚至遠(yuǎn)處大物體的成像反而小于近處小物體的成像，但是，人們?nèi)匀荒鼙容^正確地反映它們的實(shí)際大小，保持知覺(jué)大小的恒常性。這是因?yàn)閷?duì)象通常是在比較熟悉的環(huán)境中被知覺(jué)，所以熟悉的物體就提供了對(duì)象距離和實(shí)際大小的線索，這些線索同視覺(jué)、觸摸覺(jué)、動(dòng)覺(jué)所提供的信息在一起，形成了大小知覺(jué)。但是要說(shuō)明的是，在距離過(guò)遠(yuǎn)時(shí)，大小知覺(jué)的恒常性就會(huì)降低，而視網(wǎng)膜成像大小的作用就會(huì)增大。 3．方位知覺(jué) 方位知覺(jué)是對(duì)人或物體的空間位置與方向的知覺(jué)。動(dòng)物和人都具有方位知覺(jué)的能力。例如，信鴿從千里之外能準(zhǔn)確飛回自己的老窩，人能分辨上下、前后、左右等。 方位知覺(jué)是各種感覺(jué)協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。不同物種在方位知覺(jué)中憑借的感官不完全相同。例如，鴿子主要是受地球磁場(chǎng)的影響，蝙蝠主要依靠回聲定位，而人則主要是使用視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)來(lái)辨別方位。 （1）視覺(jué)定位。當(dāng)人用眼睛環(huán)顧周?chē)鷷r(shí)，環(huán)境中的物體就在視網(wǎng)膜上形成了不同的投影。物體在視網(wǎng)膜上投影的相對(duì)位置不同，以環(huán)境中某些熟悉的物體的位置為參照點(diǎn)，就形成了物體的方位知覺(jué)。當(dāng)然，在主要以視覺(jué)定位時(shí)，觸摸覺(jué)、動(dòng)覺(jué)、平衡覺(jué)也發(fā)揮了補(bǔ)充作用。 （2）聽(tīng)覺(jué)定位。由于人的耳朵位于頭的兩側(cè)，這樣，一側(cè)聲源發(fā)出的聲音到達(dá)兩耳時(shí)經(jīng)過(guò)的距離就不同。兩耳離開(kāi)聲源的距離不同所造成的兩耳聲音刺激強(qiáng)度差別、時(shí)間差別、位相差別就成為人對(duì)聲音方位知覺(jué)的主要線索。 4．距離知覺(jué) 距離知覺(jué)也就是深度知覺(jué)和立體知覺(jué)。外部世界在視網(wǎng)膜上的投影是平面的二維視像，但卻能被知覺(jué)為三維的圖像，并對(duì)圖像的遠(yuǎn)近距離作出正確的判斷。這些使人產(chǎn)生距離知覺(jué)的線索有以下幾種。 （1）生理線索。①調(diào)節(jié)：人眼在觀察對(duì)象時(shí)，為了在視網(wǎng)膜上獲得清晰的視像，水晶體必須作出調(diào)節(jié)變化?？催h(yuǎn)處的東西，水晶體要扁平；看近處的東西，水晶體要凸起。水晶體曲度的變化是由睫狀肌的收縮和放松來(lái)控制的，睫狀肌的動(dòng)作沖動(dòng)就為辨別物體的距離提供了一個(gè)線索。但是眼睛的這種調(diào)節(jié)只在幾米（1～2米）內(nèi)有效，而且也不精確。這是深度知覺(jué)中眼睛的調(diào)節(jié)作用。②輻合：眼睛在看東西時(shí)，兩眼的視軸要指向所看的東西，這樣雙眼的視軸必須進(jìn)行一定的輻合運(yùn)動(dòng)，看近物時(shí)視軸角大，看遠(yuǎn)物時(shí)視軸角小。這樣控制雙眼視軸輻合的眼肌運(yùn)動(dòng)就向大腦報(bào)告了關(guān)于對(duì)象距離的信號(hào)，用以判斷物體的距離。使用視軸輻合線索的個(gè)體差異很大。例如，一項(xiàng)對(duì)25名被試的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，約有13的人很少使用輻合來(lái)判斷距離。這是深度知覺(jué)中雙眼視軸輻合的作用。 （2）單眼線索。①對(duì)象重疊：一個(gè)物體部分地掩蓋了另一個(gè)物體，那么，遮擋物體被知覺(jué)為近些，被遮擋物體被知覺(jué)為遠(yuǎn)些。②線條透視：線條透視是由于空間對(duì)象在平面（視網(wǎng)膜）上的幾何投影造成的。近處物體所占視角大，在視網(wǎng)膜上的投影也大；遠(yuǎn)處物體所占視角小，在視網(wǎng)膜上的投影也小?？雌饋?lái)向遠(yuǎn)方伸展的道路兩側(cè)趨于接近。線條透視的這種效果能幫助我們知覺(jué)對(duì)象的距離。③空氣透視：物體反射的光線在傳送過(guò)程中是有變化的，其中包括空氣的過(guò)濾和引起的光線的散射。一般來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)處的物體顯得灰蒙蒙、模糊，近處的物體顯得明亮、清晰。據(jù)此，也可以推知物體的距離。④相對(duì)高度：在其他條件相等時(shí)，視野中的兩個(gè)物體相對(duì)位置較高的那個(gè)，就顯得遠(yuǎn)些。⑤紋理梯度：這是指視野中的物體在視網(wǎng)膜上的投影大小和投影密度發(fā)生有層次的變化。例如，眼前的墻磚投影大、密度小，而高處的墻磚投影小、密度大。⑥運(yùn)動(dòng)視差：當(dāng)觀察者與周?chē)h(huán)境中的物體做相對(duì)運(yùn)動(dòng)時(shí)，遠(yuǎn)處的物體移動(dòng)慢，近處的物體移動(dòng)快，這就是運(yùn)動(dòng)視差。雖然實(shí)際上兩個(gè)物體在以相同的速度朝同一方向運(yùn)動(dòng)，但人們往往覺(jué)得近處的物體比遠(yuǎn)處的物體移動(dòng)角速度要快。這種角速度的差異也構(gòu)成了深度知覺(jué)的一個(gè)線索。 （3）雙眼線索。由于人的兩眼相距6～7厘米，因此兩眼同時(shí)看同一個(gè)物體，兩眼的成像并不一致，左眼看到的左邊多一點(diǎn)兒，右眼看到的右邊多一點(diǎn)兒，這種差異叫雙眼視差。由于這兩個(gè)不同的視覺(jué)信息，最后在大腦皮層的整合下合二為一，就造成了對(duì)象的立體知覺(jué)和距離知覺(jué)。雙眼視差是深度知覺(jué)的主要線索。 （二）時(shí)間知覺(jué) 時(shí)間知覺(jué)是人對(duì)客觀現(xiàn)象延續(xù)性和順序性的反映。時(shí)間知覺(jué)有四種形式。（1）對(duì)時(shí)間的分辨。例如，先吃飯，再午休，接著去上課，能夠按時(shí)間順序把這些活動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái)，就是對(duì)時(shí)間的分辨。（2）對(duì)時(shí)間的確認(rèn)。例如，知道今年是2006年，去年是2005年等。（3）對(duì)持續(xù)時(shí)間的估量。例如，知道這節(jié)課已上了一刻鐘了，這門(mén)課程已開(kāi)了兩個(gè)月了等。（4）對(duì)時(shí)間的預(yù)測(cè)。例如，知道再有十天就要參加英語(yǔ)等級(jí)考試了，兩個(gè)月后就是寒假等。 1．時(shí)間估計(jì)的依據(jù) 由于對(duì)時(shí)間只有在事件進(jìn)行之后才能作出估計(jì)，因此，知覺(jué)時(shí)間必須通過(guò)各種媒介間接地進(jìn)行，這些媒介包括以下幾種。 （1）自然界的周期現(xiàn)象。太陽(yáng)的升落、晝夜的交替、月亮的盈虧、四季的更迭等周期出現(xiàn)的自然現(xiàn)象，為我們估計(jì)時(shí)間提供了中介。在計(jì)時(shí)工具沒(méi)有發(fā)明之前，人們主要是根據(jù)這些現(xiàn)象來(lái)估計(jì)時(shí)間的。例如，日出為晨，日落為暮，晝夜交替為一日，月盈月虧為一月，四季更迭為一年等。 （2）有機(jī)體的節(jié)律活動(dòng)。人的很多生理活動(dòng)是有節(jié)律、有周期性的。例如，呼吸每秒約16次左右，心跳每秒為65次左右，進(jìn)食4～6小時(shí)后會(huì)產(chǎn)生饑餓感等。人們依據(jù)自身的節(jié)律活動(dòng)可以估計(jì)事件延續(xù)的時(shí)間。例如，人可以根據(jù)自己的饑餓感，大體估計(jì)該是晌午了；根據(jù)身體疲倦的程度，大體估計(jì)夜已深了。身體組織的上述節(jié)律活動(dòng)又叫生物鐘，為人們提供了關(guān)于時(shí)間的信息。 （3）已認(rèn)識(shí)的計(jì)時(shí)工具。在失去客觀標(biāo)志即時(shí)間媒介時(shí)，估計(jì)時(shí)間會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤。例如，在陰雨天就無(wú)法借助太陽(yáng)的方位來(lái)估計(jì)時(shí)間，這時(shí)容易產(chǎn)生時(shí)間的錯(cuò)覺(jué)。而且借助自然媒介和機(jī)體媒介的時(shí)間知覺(jué)也只能是一種估量，難以精確。在這種情況下，人們還可以借助日歷、時(shí)鐘、手表等計(jì)時(shí)工具來(lái)準(zhǔn)確、獨(dú)立地判定時(shí)間。 在時(shí)間知覺(jué)中，人的估計(jì)誤差和個(gè)別差異很大。一般而言，人對(duì)于1秒左右的時(shí)間估計(jì)最準(zhǔn)確，短于1秒的時(shí)間常被高估，長(zhǎng)于1秒的時(shí)間常被低估。同時(shí)，時(shí)間知覺(jué)的個(gè)體差異也十分明顯，有經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)動(dòng)員能以精確的時(shí)間感來(lái)控制動(dòng)作的節(jié)奏，有經(jīng)驗(yàn)的教師能準(zhǔn)確地把握授課的時(shí)間分配和教學(xué)進(jìn)度。 2．影響時(shí)間知覺(jué)的因素 影響時(shí)間知覺(jué)的因素很多，大致包括以下幾種。 （1）感覺(jué)通道的性質(zhì)。在判斷時(shí)間的精確性方面，聽(tīng)覺(jué)最好，觸覺(jué)其次，視覺(jué)較差。 （2）事件的數(shù)量性質(zhì)。在一定的時(shí)間內(nèi)，事件發(fā)生的數(shù)量越多，性質(zhì)越復(fù)雜，時(shí)間估計(jì)得越短。反之，人們傾向于把時(shí)間估計(jì)得越長(zhǎng)。例如，同是一節(jié)45分鐘的課，如果內(nèi)容豐富，饒有趣味，學(xué)生會(huì)覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很快；相反，如果內(nèi)容貧乏，枯燥乏味，學(xué)生會(huì)覺(jué)得時(shí)間過(guò)得真慢。在回憶往事時(shí)恰恰相反：同樣一段時(shí)間，經(jīng)歷越豐富，越覺(jué)得時(shí)間長(zhǎng)；經(jīng)歷越單調(diào)，越覺(jué)得時(shí)間短。 （3）主體的興趣情緒。人對(duì)自己感興趣的事情，會(huì)不覺(jué)得時(shí)間的延續(xù)，從而產(chǎn)生對(duì)時(shí)間的低估；相反，人對(duì)自己沒(méi)興趣的事情，會(huì)覺(jué)得時(shí)間流逝緩慢，從而產(chǎn)生對(duì)時(shí)間的高估。在期待某種事件時(shí)，會(huì)覺(jué)得時(shí)間過(guò)得真慢；在力圖逃避某種即將發(fā)生的事件時(shí)，會(huì)覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很快。 （三）運(yùn)動(dòng)知覺(jué) 運(yùn)動(dòng)知覺(jué)是人腦對(duì)物體空間位移的知覺(jué)。物體的運(yùn)動(dòng)總是在一定的時(shí)間和一定的空間中進(jìn)行的，因此，運(yùn)動(dòng)知覺(jué)跟空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)有著不可分割的聯(lián)系。 運(yùn)動(dòng)知覺(jué)對(duì)動(dòng)物和人的適應(yīng)性行為有重要意義。它為動(dòng)物提供了獵物和天敵來(lái)臨的信號(hào)，貓捉老鼠、虎捕小鹿，成功的捕食依賴于對(duì)獵物運(yùn)動(dòng)速度的正確知覺(jué)。它也為人類(lèi)正常的生活與工作提供了前提條件。例如，行人穿越馬路，既要估計(jì)來(lái)往車(chē)輛的距離，也要估計(jì)它們行駛的速度；球場(chǎng)上的接球與傳球，也都離不開(kāi)對(duì)物體運(yùn)動(dòng)速度的正確估計(jì)。運(yùn)動(dòng)知覺(jué)也是通過(guò)多種分析器協(xié)同活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，并且十分復(fù)雜，實(shí)際運(yùn)動(dòng)的物體可以被知覺(jué)為運(yùn)動(dòng)的，實(shí)際不動(dòng)的物體也可以被知覺(jué)為運(yùn)動(dòng)的。這樣，運(yùn)動(dòng)知覺(jué)就分為真動(dòng)知覺(jué)和似動(dòng)知覺(jué)。 1．真動(dòng)知覺(jué) 真動(dòng)知覺(jué)是指物體發(fā)生實(shí)際的空間位移所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)知覺(jué)，即物體在按一定的速度或加速度從一處向另一處連續(xù)位移時(shí)，人所產(chǎn)生的物體在運(yùn)動(dòng)的知覺(jué)。運(yùn)動(dòng)知覺(jué)直接依賴于對(duì)象運(yùn)動(dòng)的速度。如果物體運(yùn)動(dòng)得太慢，人是感覺(jué)不到它的移動(dòng)的，例如手表上時(shí)針的運(yùn)動(dòng)、自然中花朵的綻放等。如果物體運(yùn)動(dòng)得太快，人同樣感覺(jué)不到它的移動(dòng)，例如電風(fēng)扇的葉片、高速轉(zhuǎn)動(dòng)的車(chē)輪、宇宙中光線的穿越等。 人們知覺(jué)到的物體的運(yùn)動(dòng)速度與實(shí)際的物體的運(yùn)動(dòng)速度常常很不一致。這種現(xiàn)象跟觀察者與運(yùn)動(dòng)物體的距離有關(guān)。運(yùn)動(dòng)物體距離近，看起來(lái)運(yùn)動(dòng)快；運(yùn)動(dòng)物體距離遠(yuǎn)，看起來(lái)運(yùn)動(dòng)慢。這種現(xiàn)象也跟運(yùn)動(dòng)物體所在的空間有關(guān)，物體在廣闊的空間運(yùn)動(dòng)看起來(lái)慢，物體在狹窄的空間運(yùn)動(dòng)看起來(lái)快。這種現(xiàn)象還跟物體運(yùn)動(dòng)的方向有關(guān)，在垂直方向上運(yùn)動(dòng)比在水平方向上運(yùn)動(dòng)看上去速度要快得多。 2．似動(dòng)現(xiàn)象 似動(dòng)現(xiàn)象是將實(shí)際不動(dòng)的物體知覺(jué)為運(yùn)動(dòng)的，或在沒(méi)有連續(xù)位移的地方看到了連續(xù)的運(yùn)動(dòng)。似動(dòng)現(xiàn)象的主要形式有以下三種。 （1）動(dòng)景運(yùn)動(dòng)。當(dāng)兩個(gè)刺激物按一定的空間距離和時(shí)間間隔相繼呈現(xiàn)時(shí)，人就會(huì)感覺(jué)到一個(gè)刺激物在向另一個(gè)刺激物做連續(xù)運(yùn)動(dòng)，這就是動(dòng)景運(yùn)動(dòng)。例如，給被試呈現(xiàn)兩條直線，一條水平，一條垂直。當(dāng)兩條直線呈現(xiàn)的時(shí)距低于30毫秒時(shí)，人們感覺(jué)到兩條直線是同時(shí)出現(xiàn)的；當(dāng)兩條直線呈現(xiàn)的時(shí)距高于200毫秒時(shí)，人們感覺(jué)到兩條直線是相繼出現(xiàn)的；當(dāng)兩條直線呈現(xiàn)的時(shí)距為60毫秒左右，人們感覺(jué)到一條直線在向另一條直線運(yùn)動(dòng)。電影和霓虹燈都是按照動(dòng)景運(yùn)動(dòng)的原理制成的，其實(shí)質(zhì)在于視覺(jué)后像，即在視覺(jué)刺激消失后，感覺(jué)仍保留一段時(shí)間而不立即消失。 （2）誘發(fā)運(yùn)動(dòng)。由于一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)使相鄰的一個(gè)靜止的物體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的印象，叫誘發(fā)運(yùn)動(dòng)。例如，夜空中的月亮是相對(duì)靜止的，而浮云是運(yùn)動(dòng)的，可是，由于浮云的運(yùn)動(dòng)，使人們感覺(jué)到好像是月亮在云朵間穿行。許多電影的特技鏡頭就是利用誘發(fā)運(yùn)動(dòng)的原理來(lái)拍攝的。 （3）自主運(yùn)動(dòng)。如果你在黑暗的房間緊盯一個(gè)燃燒的煙頭，過(guò)一段時(shí)間后，便會(huì)感覺(jué)它似乎在不停地游走，這就是自主運(yùn)動(dòng)。自主運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生與黑暗中失去周?chē)臻g的參照系，從而使光點(diǎn)的空間位置不確定有關(guān)。同時(shí)，它也與人的個(gè)性相關(guān)，場(chǎng)依存的人比場(chǎng)獨(dú)立的人更易產(chǎn)生自主運(yùn)動(dòng)的知覺(jué)。 知覺(jué)是多種分析器協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。根據(jù)何種分析器在知覺(jué)過(guò)程中占主導(dǎo)地位，可以將知覺(jué)分為視知覺(jué)、聽(tīng)知覺(jué)、嗅知覺(jué)、味知覺(jué)等；根據(jù)人腦所認(rèn)識(shí)的事物特性，可以把知覺(jué)分為空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)和運(yùn)動(dòng)知覺(jué)?？臻g知覺(jué)處理物體的大小、形狀、方位和距離的信息；時(shí)間知覺(jué)處理事物的延續(xù)性和順序性的信息；運(yùn)動(dòng)知覺(jué)處理物體在空間的位移等信息。知覺(jué)還有一種特殊的形態(tài)叫錯(cuò)覺(jué)。
（一）錯(cuò)覺(jué)的種類(lèi)
錯(cuò)覺(jué)的種類(lèi)很多，常見(jiàn)的有大小錯(cuò)覺(jué)、視錯(cuò)覺(jué)、聽(tīng)錯(cuò)覺(jué)、形重錯(cuò)覺(jué)、時(shí)間錯(cuò)覺(jué)、運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺(jué)等。當(dāng)?shù)嗔肯嗤亓康蔫F塊和棉花時(shí)，人往往感覺(jué)到鐵重、棉花輕，這是形重錯(cuò)覺(jué)。當(dāng)你坐在飛馳的火車(chē)上看窗外的景色，你會(huì)感覺(jué)到路旁的樹(shù)在一排排向后倒去，這是運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺(jué)。在眾多的錯(cuò)覺(jué)中，視錯(cuò)覺(jué)最為普遍，常發(fā)生在幾何圖形的認(rèn)知上。下面是常見(jiàn)的幾何圖形錯(cuò)覺(jué)。
1．大小錯(cuò)覺(jué)（如圖5-8）
圖5-8大小錯(cuò)覺(jué)
（1）繆勒—萊耶錯(cuò)覺(jué)：該圖箭頭內(nèi)的線是一樣長(zhǎng)的，但我們看上去箭頭向外的線比箭頭向內(nèi)的線要短。
（2）潘佐錯(cuò)覺(jué)：在兩條輻合線的中間有兩條等長(zhǎng)的直線，結(jié)果上面一條直線看上去比下面一條直線要長(zhǎng)。
（3）垂直—水平錯(cuò)覺(jué)：兩條等長(zhǎng)的直線，一條垂直，一條水平，但看上去垂直線要比水平線長(zhǎng)。
（4）賈斯特羅錯(cuò)覺(jué)：兩條等長(zhǎng)的曲線，包含在下圖中的一條看上去要比包含在上圖中的一條長(zhǎng)些。
（5）多爾波也夫錯(cuò)覺(jué)：兩個(gè)面積相等的圖形，被大圓包圍的顯得小，被小圓包圍的顯得大。
（6）月亮錯(cuò)覺(jué)（如圖5-9）：月亮在天邊顯得大，在天頂顯得小。
圖5-9月亮錯(cuò)覺(jué)
2．形狀和方向錯(cuò)覺(jué)（如圖5-10）
圖5-10形狀和方向錯(cuò)覺(jué)
（1）佐爾拉錯(cuò)覺(jué)：一些平行線由于附加線段的影響而看上去不平行了。
（2）馮特錯(cuò)覺(jué)：兩條平行線由于附加線段的影響，使中間顯得凹下去了。
（3）愛(ài)因斯坦錯(cuò)覺(jué)：在許多環(huán)形曲線中，正方形的四邊顯得有點(diǎn)兒向內(nèi)彎。
（4）波根多夫錯(cuò)覺(jué)：被兩條平行線切斷的直線，看上去不在一條直線上。
（二）錯(cuò)覺(jué)理論
人為什么會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)？人們作過(guò)各種各樣的解釋?zhuān)駷橹梗€沒(méi)有一種理論能解釋所有的錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象。下面是一些有影響的錯(cuò)覺(jué)理論。
1．眼動(dòng)理論
這種理論認(rèn)為，我們?cè)谥X(jué)幾何圖形時(shí)，眼睛總是沿著圖形的輪廓或線條掃描。由于眼球垂直運(yùn)動(dòng)要比水平運(yùn)動(dòng)更為費(fèi)力，因此，同等長(zhǎng)度的垂直線段就要比水平線段感覺(jué)長(zhǎng)。而當(dāng)人們掃描圖形的特定部分時(shí)，由于周?chē)尘暗挠绊?，改變了眼?dòng)的方向與范圍，也造成了取樣上的誤差，從而產(chǎn)生了各種知覺(jué)錯(cuò)誤。
2．神經(jīng)抑制作用理論
這是從神經(jīng)生理水平解釋錯(cuò)覺(jué)的一種嘗試。該理論認(rèn)為，當(dāng)兩個(gè)圖形輪廓彼此接近時(shí)，視網(wǎng)膜的側(cè)抑制過(guò)程改變了由輪廓所刺激的細(xì)胞活動(dòng)，使大腦興奮中心發(fā)生了變化，結(jié)果，人們感覺(jué)上像是輪廓發(fā)生了位移。
3．深度加工和常性誤用理論
這種理論認(rèn)為，錯(cuò)覺(jué)具有認(rèn)知方面的根源。通常人們?cè)谥X(jué)立體對(duì)象時(shí)，總是把距離估計(jì)在內(nèi)，這樣才能保持物體的大小恒常。而當(dāng)人再注視平面對(duì)象時(shí)，會(huì)習(xí)慣性地運(yùn)用原來(lái)的透視經(jīng)驗(yàn)，從而引起了錯(cuò)覺(jué)。從這個(gè)意義上說(shuō)，錯(cuò)覺(jué)是知覺(jué)恒常性的一種例外，是人們誤用了知覺(jué)恒常性的結(jié)果。
人的知覺(jué)活動(dòng)表現(xiàn)出四種基本特性。
（一）知覺(jué)的選擇性
人所處的環(huán)境復(fù)雜多樣。在某一瞬間，人不可能對(duì)眾多事物進(jìn)行感知，而總是有選擇地把某一事物作為知覺(jué)對(duì)象，與此同時(shí)把其他事物作為知覺(jué)背景，這就是選擇性。分化對(duì)象和背景的選擇性是知覺(jué)最基本的特性，背景往往襯托著、彌漫著、擴(kuò)展著，對(duì)象往往輪廓分明、結(jié)構(gòu)完整。
知覺(jué)的對(duì)象從背景中分離，與注意的選擇性有關(guān)。當(dāng)注意指向某種事物的時(shí)候，這種事物便成為知覺(jué)的對(duì)象，而其他事物便成為知覺(jué)的背景。當(dāng)注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)向另一個(gè)對(duì)象時(shí)，原來(lái)的知覺(jué)對(duì)象就成為背景，而原來(lái)的背景轉(zhuǎn)化為知覺(jué)的對(duì)象。因此，注意選擇性的規(guī)律同時(shí)也就是知覺(jué)對(duì)象從背景中分離的規(guī)律。
有時(shí)人可以依據(jù)自身目的進(jìn)行調(diào)整，使對(duì)象和背景互換，例如雙關(guān)圖（如圖5-4）中的少女與老嫗、花瓶與人臉。選擇這一部分作為對(duì)象時(shí)，圖片的內(nèi)容是少女、花瓶；選擇另一部分作為對(duì)象時(shí)，圖片的內(nèi)容是老嫗、人臉。
圖5-4雙關(guān)圖
（二）知覺(jué)的整體性
雖然事物有多種屬性，由不同部分構(gòu)成，但是人們并不把知覺(jué)對(duì)象感知為個(gè)別的、孤立的幾個(gè)部分，而傾向于把它們組合為一個(gè)整體。例如，呈現(xiàn)一個(gè)由許多小寫(xiě)字母s組成的一個(gè)大寫(xiě)字母H，通常人們首先反映到大腦的是字母H，然后才細(xì)辨它是由許多小寫(xiě)字母s組成的。再如，同樣一個(gè)圖形“13”，當(dāng)它處在數(shù)字序列中時(shí)，我們把它知覺(jué)為13，而當(dāng)它處在字母序列中時(shí)，我們又把它知覺(jué)為B。這些都反映了知覺(jué)把對(duì)象組合為整體的特性。
正因?yàn)槿绱?，?dāng)人感知一個(gè)熟悉的對(duì)象時(shí)，哪怕只感知了它的個(gè)別屬性或部分特征，就可以由經(jīng)驗(yàn)判知其他特征，從而產(chǎn)生整體性的知覺(jué)。例如，面對(duì)一個(gè)殘缺不全的零件，有經(jīng)驗(yàn)的人還是能馬上判知它是何種機(jī)器上的何種部件。這是因?yàn)檫^(guò)去在感知該事物時(shí)，是把它的各個(gè)部分作為一個(gè)整體來(lái)知覺(jué)的，并在頭腦中存留了部分之間的固定聯(lián)系。當(dāng)一個(gè)殘缺不全的部分呈現(xiàn)到眼前時(shí)，人腦中的神經(jīng)聯(lián)系馬上被激活，從而把知覺(jué)對(duì)象補(bǔ)充完整。而當(dāng)知覺(jué)對(duì)象是沒(méi)經(jīng)驗(yàn)過(guò)的或不熟悉時(shí)，知覺(jué)就更多地以感知對(duì)象的特點(diǎn)為轉(zhuǎn)移，將它組織為具有一定結(jié)構(gòu)的整體，即知覺(jué)的組織化。其原則是視野上相似的、鄰近的、閉合的、連續(xù)的易組合為一個(gè)圖形（如圖5-5）。張春興著：《現(xiàn)代心理學(xué)》，上海人民出版社1994年版，第130頁(yè)。
相似法則 鄰近法則
閉合法則 連續(xù)法則
圖5-5知覺(jué)組織法則
知覺(jué)對(duì)象作為一個(gè)整體，它不是各部分的機(jī)械均等的堆砌，而是取決于關(guān)鍵性強(qiáng)的部位（例如，歌曲中的旋律與歌詞），非關(guān)鍵性的部分（例如音調(diào)與音色）一般被遮蔽。這里，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是識(shí)別關(guān)鍵部分、準(zhǔn)確把握知覺(jué)對(duì)象的重要因素。學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)缺乏，為提高其知覺(jué)的效能，教師應(yīng)指點(diǎn)他們?cè)谟^察時(shí)把注意力放在關(guān)鍵特征上。
知覺(jué)的整體性尤其是關(guān)鍵部位的作用提高了人們知覺(jué)的速度，例如，辨別個(gè)別筆畫(huà)和辨別整個(gè)字的時(shí)間是相同的。但這也使人們?nèi)菀缀雎圆糠趾图?xì)節(jié)，例如，校對(duì)時(shí)對(duì)整個(gè)文句的感知會(huì)抑制對(duì)個(gè)別錯(cuò)別字和錯(cuò)誤標(biāo)點(diǎn)的感知。
（三）知覺(jué)的理解性
知覺(jué)的理解性是指在知覺(jué)過(guò)程中，人用過(guò)去所獲得的有關(guān)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)感知對(duì)象進(jìn)行加工理解，并以概念的形式標(biāo)示出來(lái)。其實(shí)質(zhì)是舊經(jīng)驗(yàn)與新刺激建立多維度、多層次的聯(lián)系，以保證理解的全面和深刻。在理解過(guò)程中，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是關(guān)鍵。例如，面對(duì)一張X光片，不懂醫(yī)學(xué)的人很難知覺(jué)到有用的信息，而放射科的醫(yī)師卻能獲知病變與否。教師也應(yīng)通過(guò)言語(yǔ)啟發(fā)，提供線索，幫助學(xué)生提取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，組織知覺(jué)信息。
當(dāng)?shù)谝淮慰措[匿圖形（如圖5-6）時(shí)，人并不是消極地觀看圖片上的黑白斑點(diǎn)，而是力求理解這些斑點(diǎn)的關(guān)系，提出種種假設(shè)，對(duì)它作出合理的解釋。例如，“這是一片雪地嗎？雪地里有什么？中間好像有個(gè)動(dòng)物！它是什么？是熊嗎？不像！是狼嗎？也不像！哦，對(duì)，我看出來(lái)了，它是一條狗！”可見(jiàn)，人在知覺(jué)的過(guò)程中，不是被動(dòng)地把知覺(jué)對(duì)象的特點(diǎn)登記下來(lái)，而是以過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，力求對(duì)知覺(jué)對(duì)象作出某種解釋?zhuān)顾哂幸欢ǖ囊饬x。
圖5-6隱匿圖形
正因?yàn)橹X(jué)的理解性，人會(huì)作出“不可能圖形”的判定。在圖5-7的不可能圖形中，知覺(jué)的理解性表現(xiàn)得更為明顯。人們根據(jù)知覺(jué)對(duì)象提供的線索，提出假設(shè)，檢驗(yàn)假設(shè)，最后作出合理的解釋。當(dāng)知覺(jué)對(duì)象是我們熟悉的事物時(shí)，人們對(duì)對(duì)象的理解往往采取壓縮的形式，知覺(jué)者直接給對(duì)象命名，把它納入一定的范疇之內(nèi)，如說(shuō)“這是一個(gè)三角形”，“這是一部山地車(chē)”等。
圖5-7不可能圖形
（四）知覺(jué)的恒常性
當(dāng)知覺(jué)條件發(fā)生變化時(shí)，知覺(jué)的印象仍然保持相對(duì)不變，這就是知覺(jué)的恒常性。在視知覺(jué)中，知覺(jué)的恒常性十分明顯。
視知覺(jué)的恒常性包括大小恒常、形狀恒常、亮度恒常、顏色恒常。從不同的角度看同一扇門(mén)，視網(wǎng)膜上的投影形狀并不相同，但人們?nèi)匀话阉X(jué)為同一扇門(mén)，這是形狀恒常性。一個(gè)人由近及遠(yuǎn)而去，在視網(wǎng)膜上的成像是越來(lái)越小的，但是人們并不會(huì)認(rèn)為這人在慢慢變小，這是大小恒常性。煤塊在日光下反射的光亮是白墻在月色下反射的光量的5萬(wàn)倍，但看上去我們?nèi)匀徽J(rèn)為煤是黑的，墻是白的，這是明度恒常性。家具在不同燈光的照明下顏色發(fā)生了變化，但人對(duì)它顏色的知覺(jué)保持不變，這就是顏色恒常性。
恒常性使人在不同的條件下，仍然產(chǎn)生近似實(shí)際的正確認(rèn)識(shí)，這對(duì)正常的生活與工作是必要的
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