劉彥強
傳說屈原在農(nóng)歷的5曰日這一天自沉汨羅江，為了保證自己必死，他給自己身上還綁了塊大石頭，可見其死心之決絕。有如此死心的人，肯定對自己的人生徹底絕望了。一個對人生絕望的人，自殺是他們當(dāng)做唯一的解脫方式。那么，屈原為什么會對人生感動絕望呢？
在司馬遷之前的任何史料中，我們都無法找到有關(guān)屈原的任何蛛絲馬跡，據(jù)此，很多學(xué)者認(rèn)為，歷史上根本就不存在屈原其人，屈原其實就是一個虛構(gòu)的人物。我們不管歷史上存在不存在屈原這個人，討論屈原為什么絕望，太史公的《屈原列傳》自然是最權(quán)威的根據(jù)。本文就是根據(jù)太史公的《史記·屈原列傳》所敘述。
屈原，名字叫“平”，和楚王是同姓，都姓羋。所以屈原應(yīng)該叫“羋平”才正確?？蛇@太史公給他加了個“屈”姓，另取個名字叫“原”，屈原，屈冤，“原”“冤”同音，屈原就是屈寃?？础肚袀鳌?，這屈原確實是夠屈寃的。
按照太史公的記述，這個屈原應(yīng)該是個大知識分子。因為知識淵博，記憶力很強，很自然他就特別明了治理國家的道理，也擅長于外交辭令，所以楚懷王就讓他做自己的左徒，大約就是現(xiàn)在的參謀、秘書或助理一類的官職，平時就和楚懷王討論個軍國大事，為王提個參考意見，然后代筆起草個法令。如果有外交事務(wù)，就派他去與外國使節(jié)談判，而屈原也總是不辱王命，出色的完成任務(wù)。所以在最初的時候，楚懷王很信任屈原，大約已經(jīng)到了“你辦事，我放心”的程度。而屈原也對楚王忠心耿耿，認(rèn)認(rèn)真真做事，實實在在做人。
和屈原同一級別的有個上官大夫，他看到屈原得到楚王的信任，心里就不是滋味，就想著如何爭寵，把屈原壓下去。你爭寵可以，嫉妒也可以，你拿出你的真本事讓楚王瞧瞧。可偏偏這上官就是沒有這個本事。沒本事人家還要爭寵，人家也有辦法爭寵。
在小人的心里，我的是我的。你的也是我的，你有本事，你就多勞，但多勞的成果要歸我。歸我的辦法就是偷竊和強要兩種。這個上官采取的是強要的辦法。
一次，楚王要制定一些新的法令，就安排秘書們寫個草稿。作為大知識分子，又肯調(diào)查研究的屈原，這點小事對他來說就是小菜一碟。但上官就不同了，要知道，他巴結(jié)逢迎有一套，真要干事那是屁也憋不出一個的貨色。他看到屈原已經(jīng)寫好了草稿，就去跟屈原要這個草稿。屈原耿直啊，當(dāng)然不給了。道理也簡單：第一，我的知識產(chǎn)權(quán)，憑什么給你？你想要，拿什么來交換，不能白要呀？這當(dāng)然是我想的，人家屈原未必這樣想，但極可能的是，我的知識產(chǎn)權(quán)不給你，就算你掏錢來買，我也不能給你，那是助長你的不學(xué)無術(shù)，從長遠看對你實在不好。我們以為屈原做得對，但人家上官不這樣認(rèn)為，不就是你費了一點腦筋嗎？這在你的腦袋里裝著，又不要什么成本，怎么這么吝嗇？你不仁，可就別怪我不義了。
于是，這個上官大夫就去找楚王，他對楚王說：“王啊，你是多么的英明偉大，全國人都非常崇拜你愛戴你。你一言九鼎，不，是絕對的英明正確，大家都遵照你的思想辦事，所以我們楚國才這樣強大富足啊！”
楚王聽著非常受用，但嘴里還不免謙遜一下：“國家強大，也要靠各位臣僚共同努力呀！”
上官說：“大王說的極是。但所有的臣僚都是按你的指示辦事，沒有你的指示，那個臣僚也做不出好的成績?！?/p>
嗯，楚王覺得，就是這個理。
上官看到楚王欣賞他的觀點，趁機就誹謗屈原：“王啊，是你讓屈原去制定法令的，這事大家都知道?？墒沁@屈原卻不承認(rèn)你的指令。每每一道法令頒布，他都對人炫耀說：這法令是他編制的?！?/p>
楚王聽了，臉色有點兒綠了。
上官還在繼續(xù)：“這屈原還對人說：‘這么好的法令，除了我，沒有人能夠制定出來?！笸醢?，這是對你的不恭和攻擊??！”
楚王徹底怒了：好你個屈原，你以為你是誰？我楚國離了你日月都不運行了？好吧，讓你知道，我楚王離開你照樣當(dāng)王，照樣國富民強，而你離開我，狗屁也不是！于是他就疏遠了屈原，不再讓他當(dāng)左徒。
屈原被楚王疏遠了，這放在一般人身上，就算是有牢騷，這牢騷也就在心里，或者最多與好朋友說說?？扇思仪灰粯?，人家是大知識分子，大知識分子就自然有大知識分子的特色。太史公是憤而著述，屈原是憤而寫詩，他把自己的思考寫成了感人至深的《離騷》。
這《離騷》的 基本內(nèi)容，按照太史公的記述，是利用古代帝王的優(yōu)秀事跡來諷刺當(dāng)時社會，說明自己正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來侍奉國君，但卻被小人離間，誠信被懷疑，忠義被誹謗。他以美人芳草比喻自己，說明自己要遠離污泥濁水，像蟬脫殼一樣擺脫污穢環(huán)境，不沾染塵世的污垢。
詩是美好的，意境是高遠的。但正因為美好高遠，所以麻煩就大了，因為它給小人的攻擊留下了證據(jù)，而且白紙黑字，鐵證如山。比如你歌頌古代帝王仁慈英明，就是攻擊偉大英明的楚王殘暴昏庸；你以美人芳草比喻自己，別的愛國愛王上的同事就都成了丑惡臭草；你說要遠離污泥濁水，像蟬蛻一樣擺脫污穢環(huán)境，這更惡毒，這是攻擊偉大的祖國是污泥濁水，偉大的制度是污穢環(huán)境。想想看，這已經(jīng)不是負能量的問題了，而是惡毒至極的反動言論了。犯了誅滅九族的大罪。
詩歌的效果是顯著的，他的詩讓上官、靳尚、子蘭等一干官員都不舒服，讓他在臣僚中孤立。不過，仁慈的楚王對同宗的屈原還是仁慈的網(wǎng)開一面，沒有像后世的大清王朝弄個文字獄，將呂留良一干以文字映射王朝，以文章犯上的知識分子誅滅九族，只是稍加懲戒，繼續(xù)做個無關(guān)緊要的小官。但卻為后來的流放埋下了伏筆。
再后來，秦國準(zhǔn)備攻打齊國。楚國對齊國伸出援手，兩國相互結(jié)盟。秦惠文王就派張儀用厚禮和信物呈獻給楚王，對楚懷王說：“如果楚國愿意與齊國絕交。秦國就把商、於之間600里的土地獻給楚國。消息傳開，楚國臣僚一片歡呼：“我大楚天下第一”，“秦國認(rèn)慫了，向我們割地求和了”，“偉大啊，我的國！”。楚懷王起了貪心，在歡呼聲中飄飄然，就答應(yīng)了張儀的請求。這時“位卑未敢忘憂國”的屈原又站出來反對了。作為大知識分子，他對天下大勢了如指掌，更清楚楚國與秦國力量對比的巨大差異，他為楚懷王分析形勢，認(rèn)為秦國就是虎狼之國，楚國必須小心提防，應(yīng)該鞏固與齊國的聯(lián)盟。于是，屈原再次遭到大家的圍攻，罪名就是污蔑大好形勢，歌頌敵對的秦國，簡直就是賣國賊。楚懷王很不高興，再次將屈原貶官，讓他出使齊國宣布與齊國斷絕關(guān)系。
后來的事情大家都知道了，果然不出屈原所料，秦國不承認(rèn)當(dāng)初的給600里的約定，只說是給6里。楚國使者回來一匯報，大臣們炸鍋了。紛紛義憤填膺的聲討秦國，且信心滿滿的高呼“犯我大楚者，雖遠必誅”。于是，楚懷王發(fā)兵討伐秦國。哪知道，人家秦國一反擊，那些高呼“偉大啊我的國”的家伙們根本不經(jīng)打，8萬士兵因他們送了生命，楚國的漢中也丟失了。發(fā)了瘋的楚懷王不甘心失敗，再次發(fā)動全國兵馬進攻秦國，雙反鏖戰(zhàn)于藍田。誰知道魏國卻在背后捅刀子，趁機襲擊楚國。楚國不得不被迫退兵。
本來，失敗了就承認(rèn)失敗了，勝敗士兵家常事，總結(jié)經(jīng)驗汲取教訓(xùn)就是了。但楚懷王要面子，麾下的那些愛國者們卻并不認(rèn)為失敗，他們不說楚國犧牲了多少將士，只宣傳打死了秦國多少士卒，給了秦國重創(chuàng)。當(dāng)然了，秦國士卒死亡數(shù)字是巨大的，也可能是事實，打仗嘛，交戰(zhàn)雙方哪有不死人的。那個時候沒有自媒體，不會有人揭露戰(zhàn)爭的真相。楚國人當(dāng)然是一片勝利的歡呼聲。恰巧這時秦國派使者來與楚國講和，許愿把秦國占領(lǐng)了的原楚國的漢中還給楚國。上官、靳尚之流的愛國者們當(dāng)然得意忘形了，他們說：看看，秦國害怕了，認(rèn)慫了，向我們屈服了。我偉大的楚國是戰(zhàn)無不勝的。楚懷王恨死張儀了，他不要漢中只要張儀。可人家張儀一來楚國，立即以重禮賄賂那些歡呼“我的國”的愛國者們，如靳尚，上官、子蘭，還有楚懷王的小妾鄭袖，這些人一邊說大國要有大國擔(dān)當(dāng)，一邊頌揚楚懷王大人有大量，楚懷王聽的心里暖哄哄的，于是就放了張儀。出使齊國的屈原回來了，立即找楚懷王說明放了張儀就是放虎歸山，楚懷王后悔了，但已經(jīng)無濟于事，而屈原卻進一步得罪了主張放張儀的那些官員。
再后來，各國諸侯聯(lián)合攻打楚國，楚國大敗，大將唐昧被殺。楚國奮力反擊。這時秦昭王提出與楚國通婚講和，要求與楚懷王見面。楚國又掀起了一次“秦國認(rèn)慫了”的歡呼聲。頭腦清醒的屈原再次以卑賤的地位極力阻止楚懷王去秦國。但懷王的兒子子蘭勸懷王去，理由是我們楚國強大，秦國不敢把懷王怎么樣，另一方面在四面都是敵國的情況下，和秦國搞好關(guān)系對楚國有利。雙方爭論激烈，子蘭，上官、靳尚等人還搬出了屈原的《離騷》等“反動言論”，說他為敵國提供子彈，辱罵朝廷，招致外敵入侵，現(xiàn)在秦國認(rèn)慫了，要結(jié)盟，屈原反對秦楚聯(lián)盟，明顯不懷好意。又說屈原多次宣示，楚國的失敗都是因為懷王不聽他的建議，是個糊涂昏王等等。楚懷王徹底憤怒了，他就罷免了屈原的一切職務(wù)，流放了屈原。然后他就去了秦國，然后就是被扣留，并要挾他割地換人。楚懷王這時才后悔當(dāng)初沒有聽屈原的，但這已經(jīng)來不及了。不過這楚懷王還算有點骨氣，堅決不割讓土地，最終屈死秦國。
屈原雖然被楚懷王流放，但他一直關(guān)心這楚懷王的安危。當(dāng)楚懷王的尸體運回楚國的時候，屈原傷心透了，也為此怨恨子蘭。但他怎么也想不到，楚懷王的長子頃襄王即位，導(dǎo)致楚懷王喪命的子蘭不但沒有受到懲罰，相反，還升任了楚國的最高長官令尹。屈原希望頃襄王能接受教訓(xùn)，找他回到朝廷為國效力。但子蘭。還有上官、靳尚這些人卻最怕他回到朝廷，于是一致誣陷他，證據(jù)就是白紙黑字的詩歌，頃襄王不能不信，于是，屈原再次被流放到離都城郢更遠的地方。
屈原徹底失望了，但失望的知識分子自有知識分子的特點，他沒有哭天搶地，而是披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠詩歌。這引起了一個漁夫的注意，于是就有了下面的問答。
漁夫問：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”
屈原答：“整個世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”
漁父再問：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點酒糟，喝點薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，使自己被放逐呢？”
屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？我寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。也不能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢！”
于是，大詩人寫下了畢生最后的一首《懷沙》賦，抱起一塊石頭拴在身上，然后縱身躍入汨羅江中，然后就沒有然后了。
在絕命的《懷沙》賦中，屈原這樣寫自己投江的原因：
“無休無止的悲哀，令人深長嘆息。
世間混濁無人了解我，人心難測，沒有人可以聽我表敘。
人生一死不可回避，但愿世上沒有什么使我矜惜。”
在朝廷，君王不信任他，同僚們污蔑攻擊他，來到這極為偏遠的地方，碰見個漁夫不理解他，還要他與那些小人同流合污，屈原徹底失望了！對這個大楚國徹底失望了。
在屈原的那個時代，原本就沒有“愛國”一說。與屈原同是楚國人的張儀讓楚國遭受巨大損失，沒有人指責(zé)張儀是賣國賊。比他早一點的，還有個楚國王室的女兒羋月、公子魏冉讓秦國強大起來并且?guī)状未髷〕?；比他晚一點的，還有個楚國人李斯干脆協(xié)助秦始皇滅掉了楚國，但直至今日，也沒有人指責(zé)過他們是賣國賊。這些人既然都不是賣國賊，屈原當(dāng)然也就不是愛國者了。太史公說的非常對，屈原就是因為對楚王忠心耿耿卻得不到楚王的信任，最后失望自殺，這與愛國主義沒有絲毫關(guān)系。
所以，屈原的“忠”就是忠于楚王，而不是忠于楚國，更不是忠于楚人。歷代王朝宣傳屈原，提倡學(xué)習(xí)屈原，就是因為屈原的忠君。這和我們提倡的愛國主義有天壤之別，不可同日而語。這是今人必須清楚的。
2020-6-26
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