專(zhuān)家以及歷史地理書(shū)說(shuō)，中國(guó)大陸是封閉的，東南面海，其它幾個(gè)方面都有高山、高原的阻隔，因此，東亞大陸文明是獨(dú)自起源的，是很少受外界影響的，西方的個(gè)把學(xué)者也同意這個(gè)說(shuō)法。寡人過(guò)去很少去長(zhǎng)城以外，以為這個(gè)說(shuō)法正確，太平洋洶涌，寡人是個(gè)內(nèi)陸漢子，到海邊總有盡頭感覺(jué)，江南山地山嶺起伏，橫斷山脈山高水深，青藏高原邊際山高入天，黃土高原溝壑縱橫，燕山險(xiǎn)峻，從長(zhǎng)江到海河之間是孤立的地理單元，華夏文明起源于晉、陜、豫三省交界處，華山是其神山。
過(guò)去2年，寡人3出長(zhǎng)城，抵漠河、黑龍江、鴨綠江，松花江，遼河，過(guò)松嫩平原，三江平原，見(jiàn)大小興安嶺、長(zhǎng)白山，須仔細(xì)閱讀長(zhǎng)城以外的地圖、地貌。發(fā)現(xiàn)專(zhuān)家的看法是完全錯(cuò)誤的，東亞大陸在北緯42-45度對(duì)西方是開(kāi)放的，有一條暢通無(wú)阻的走廊，渡海直通北九州，這也也完全顛覆了寡人歷史觀、山的地理概念、東亞文化的概念。
打開(kāi)世界地形圖，自里海至大西洋、北冰洋只有少量低矮的丘陵。向東經(jīng)中亞兩河進(jìn)北疆，沿阿爾泰、戈壁阿爾泰南麓、陰山北麓（與中蒙邊界走向幾乎一致），經(jīng)過(guò)呼侖貝爾草原，直到黑龍江上游或者松嫩平原，幾乎暢通無(wú)阻，這才是古代真正的東西大走廊，途中沒(méi)有不可翻越的地理障礙，驅(qū)馬馳騁，日行千里并非難事，故祖居中亞的突厥能遠(yuǎn)涉小亞、巴爾干，卡爾梅克人在清代短時(shí)間可往返于阿爾泰山和伏爾加河下游（即里海北岸），幾十年間，蒙古鐵騎可橫掃東歐，入巴格達(dá)，俄羅斯在短短幾百年可以擴(kuò)張至阿拉斯加。
這個(gè)走廊有多條通道進(jìn)入南疆；經(jīng)河西走廊到甘青上游的湟水、大夏河、洮河、渭河盆地，繼續(xù)南下則成都盆地，自河套過(guò)黃河可以進(jìn)入黃土高原(冬天的黃河可暢行)，下汾渭盆地；而由東北地理單元?jiǎng)t可經(jīng)遼西走廊進(jìn)入華北平原北端的海河平原，由朝鮮半島南下過(guò)對(duì)馬入九州。
討論文明傳播有4個(gè)原則：1，前國(guó)家期的古人沒(méi)有邊界，華北大平原和其附屬地理單元汾、渭盆地，太原、大同盆地，湟水、大夏河盆地以及成都盆地對(duì)西，北，東北都是開(kāi)放的。2，古人遷徙必經(jīng)干爽的高地。洼地、沼澤、過(guò)高的山脈，充滿危險(xiǎn)，則遷徙緩慢。3，干涼的地方適合智力進(jìn)化，生育率低，但不適合農(nóng)業(yè)，能量積累不足以發(fā)展出可積累的文化。熱帶、亞熱帶資源豐富、生育率高，但不適合大腦發(fā)育，創(chuàng)造力不足，也發(fā)展不出復(fù)雜的文化。因此，一旦干涼地區(qū)的人進(jìn)入溫暖地區(qū)，則能量積累激增，文化猛進(jìn)，之后他們的智力將趨向退化。可以歸結(jié)為合適的人遇到合適的、足夠大的地方（至少30萬(wàn)平方公里），就能創(chuàng)造文明。4，全人類(lèi)文明的核心區(qū)只有一個(gè)，就是2河流域，距今1萬(wàn)年左右，最早的城市距現(xiàn)在7000年，那時(shí)候東亞只有茅草棚。文明往往有對(duì)偶現(xiàn)象，互相刺激。次級(jí)文明核心區(qū)一個(gè)地理單元只有一個(gè)，互相刺激，華北的在華山周?chē)瑬|北的在西拉木倫河谷和長(zhǎng)白山。朝鮮半島在東岸山前。四川盆地在成都。
遙想第四季冰川期過(guò)后，走北線東來(lái)的黃種人的一支（“原始阿爾泰人”，東遷徙是匈奴、再東遷徙就是通古斯，通古斯南下是朝、日，留在原地和伊朗、閃含白人混合的就是突厥各族）和原始土火羅人（說(shuō)印歐語(yǔ)西支，可能曾經(jīng)于前2000年后統(tǒng)治巴比侖的古提人，后被蘇美爾人驅(qū)趕）聯(lián)盟一起進(jìn)入南疆、在昆侖山北麓和羌人（藏緬先民）混合，繼續(xù)從河西走廊東南下，在黃土高原（華夏）青藏高原（藏）結(jié)合部分開(kāi)，大約是前4000-5000年的事了。這批土前火羅人價(jià)值觀和希伯來(lái)人即蘇美爾-巴比倫人相近（可能有中東士師、祭司參與），法律接近漢莫拉比法典（由蘇美爾法典繼承而來(lái)，演化為舊約，在中國(guó)則為演化為尚書(shū)相關(guān)章節(jié)，之后丟失，法典的核心價(jià)值觀相同：公正、不株連、民主、信上帝），它們熟悉60進(jìn)位和12記年，駕著馬車(chē)，可能就是前吐火羅人（大夏、敦煌、華，古人以美須髯為美），部落時(shí)代的大夏人實(shí)施民主制度，選舉首領(lǐng)，實(shí)行雙頭制，這正是漢文文獻(xiàn)追索記載的五帝時(shí)代，他們是牧人，人數(shù)不多（古人治民曰牧民，文王目若望羊，漢朝時(shí)仍然稱州長(zhǎng)官為“牧”，劉備即豫州牧）。到后期演化為僭主制，就是夏朝，其語(yǔ)言，以印歐語(yǔ)為主體混合了阿爾泰語(yǔ)、南島語(yǔ)言的因素，逐步形成所謂的漢藏語(yǔ)系。這段歷史過(guò)程發(fā)生在從巴比侖到黃土高原的途中。
進(jìn)入黃土高原后形成的新語(yǔ)言-前漢語(yǔ)，和藏語(yǔ)差別大，主要是南島成分多（漢語(yǔ)很多基本詞匯和英語(yǔ)發(fā)音一致，漢語(yǔ)簡(jiǎn)化、多用偏正詞組也是曾經(jīng)雙語(yǔ)混用的證明；孔子雅言，就是官方的周語(yǔ)）。這批印歐人，既夏人，記錄語(yǔ)言的是兩河流域的鍥型字，記錄音節(jié)功能不足（春秋時(shí)代人名仍然是多音節(jié)、干支記年名稱多音節(jié)，比如虎叫攝提格，難道不是THE TIGER？），后來(lái)又沒(méi)有輸入線形字，其后代沒(méi)有足夠的創(chuàng)造力，故語(yǔ)言的音節(jié)逐步簡(jiǎn)化，語(yǔ)法簡(jiǎn)化，語(yǔ)言簡(jiǎn)單化（混合語(yǔ)言往往是簡(jiǎn)單的），漢語(yǔ)在春秋尚有很多多音節(jié)詞、復(fù)雜的人名，到秦漢時(shí)候漢語(yǔ)已經(jīng)完全演化為單音節(jié)語(yǔ)言，語(yǔ)法為分析型語(yǔ)言（和英語(yǔ)演化類(lèi)似，蓋爾-拉丁-日爾曼-英語(yǔ)），漢語(yǔ)和印歐語(yǔ)言外觀已經(jīng)完全不同(但內(nèi)在相似度很高，在此不論)。
如此推論，可知知道史書(shū)上的夏朝和它們之前的五帝的舞臺(tái)和故事根本不在中原，所以中原找不到他們的考古文化。大約前1600（從巴比侖到黃土臺(tái)地用時(shí)500年，不快）他們才以扇形陣勢(shì)沿著赤峰-大同-延安-天水-川西鋒面東南向進(jìn)入汾、渭谷地、太行東麓、泰山西麓、岷山東麓，上述地帶出現(xiàn)古國(guó)無(wú)數(shù)，最大的部落商的通古斯特色明顯（商滅萁子奔東北，玄鳥(niǎo)崇拜），之后西周周公成功的殖民戰(zhàn)略將其文化擴(kuò)散至燕山以南、南嶺以北、東至于海，然其心系西方，雖然主體在黃淮流域（這些地方早已經(jīng)有北上的黃種人馬來(lái)、南島種分布，仰韶人），臣服東北主要部落。統(tǒng)治者屠殺、驅(qū)逐、統(tǒng)治、同化土著。華夏化進(jìn)程這持續(xù)了2500年左右，開(kāi)始于雅利安人大擴(kuò)散，停滯于雅利安人控制中東北非印度等文明中心，即秦朝結(jié)束。先秦甚至漢的統(tǒng)治者都有西方情節(jié)，史載：大禹西夷之人、周武王戰(zhàn)前動(dòng)員：“逖矣，西土之民”，周穆王西游蔥嶺，尋找濕娃（印度三大神之一）或者士巴女王（所羅門(mén)同代），濕娃或士巴被周人稱之西王母。周穆王、漢武帝通西域的背后都是在尋華夏文化的“根”。三代統(tǒng)治階層人數(shù)少，且北方種族生育率低，最后完全融化在土著之中，完全喪失其雅利安特性，和土著之間區(qū)別消失。人類(lèi)學(xué)上，文化發(fā)展較低的土著一般以征服者的歷史為自己的歷史，征服者的神靈成為全民的神，統(tǒng)治者的英雄成為全民英雄，三皇五帝成為全體人民的祖先。和現(xiàn)代漢人認(rèn)為成杰思汗是他們自己的偉大君主一樣，如果滿清不亡，相信1000年后，這塊土地上的人提起努爾哈赤，也一定認(rèn)為是自己的祖先。
2500年，足以使一個(gè)有活力的民族衰老，此時(shí)北方走廊和波斯大帝國(guó)相臨的北亞民族適時(shí)興起，這就是匈奴，可能是現(xiàn)代西部突厥和烏戈?duì)柮褡宓淖嫦?，他們統(tǒng)一北方走廊。服東胡和西域各希臘化的綠洲，南與大漢抗衡，東漢崩潰，匈奴后代亂華、其近親鮮卑、契丹又建立北朝，隋唐宋的統(tǒng)治者是漢-鮮卑混血。阿爾泰系統(tǒng)波浪式南下相繼建立遼、金、元、清，入侵印度，建立莫窩兒帝國(guó)，馬木留克控制阿拉伯帝國(guó)，奧斯曼帝國(guó)擁有東南歐和小亞，全世界3/4被他們控制。今日突厥西至波斯普魯斯海峽，東到蒙古高原，最北芬蘭，阿爾泰誠(chéng)武功蓋世！武功遠(yuǎn)強(qiáng)與歐洲白人，創(chuàng)造力則遠(yuǎn)遜，阿爾泰系在世界舞臺(tái)興盛2500年，日韓其東方支脈。
當(dāng)匈奴系統(tǒng)的民族的力量達(dá)到頂峰的時(shí)候，壓迫阿爾泰的東支通古斯（東胡）人（崛起于大興安嶺東南麓和長(zhǎng)白山），進(jìn)入朝鮮半島，跨海達(dá)日本，征服北來(lái)的南島土著，經(jīng)遼西走廊進(jìn)入山東半島，前鋒直抵楊子江北岸，與諸越相混，先秦時(shí)代被稱為九夷，九州恐怕也是這類(lèi)夷，孔子想去的地方，在其故土東北地理單元以長(zhǎng)白山周?chē)鸀檎沃行?，集安，牡丹江其政治中心，在唐朝建立?guó)渤海、高麗，他們深受埃及影響，建金字塔式王陵。在大陸于公元1000年前后建立金，勢(shì)力伸展到長(zhǎng)江以北，其堂兄弟椐有朝鮮半島、日本列島。近親蒙古建立蒙古大帝國(guó)，蒙古帝國(guó)是東胡、突厥的聯(lián)盟，鐵木真本人碧眼，混血程度不低，此帝國(guó)規(guī)模超過(guò)匈奴帝國(guó)。蒙古帝國(guó)崩潰，女真再次崛起，滿洲帝國(guó)疆域雖然較蒙古大為收縮，但仍可完全主宰東亞大陸，而其近親朝鮮，特別是日本正醞釀重大變化，迎接西方文明的全面到來(lái)，女真自身則退化。
冷兵器時(shí)代，亞洲黃種人剽悍，征服力強(qiáng)大，但創(chuàng)造力遠(yuǎn)遜白人，技術(shù)和思想幾乎完全靠西方輸入，土著人信誣術(shù)、多神，有大米、小米、黃豆等農(nóng)作物，土木結(jié)構(gòu)的房子。
文化大規(guī)模輸入主要有三次，1，華夏先民帶著古巴比倫的法律觀和印歐人的民主觀，反對(duì)巫術(shù)，擁有大型牲口牛、馬，作物小麥、大麥。2，東漢開(kāi)始輸入的印度佛教思想，印度希臘的雕塑藝術(shù)、開(kāi)鑿石窟，作物有葡萄、苜蓿、石榴。3，近代，西班牙葡萄牙人帶來(lái)的印第安作物，玉米，土豆，甘薯，茄科蔬菜。
國(guó)之大事，在戎與祭，三代統(tǒng)治者最關(guān)心的就是殺人和祭神鬼，匈奴蒙古也一樣，“匈奴以殺戮為耕作”，他們祭祀的時(shí)候，可以活埋的人牲。
東亞大陸,舞臺(tái)在華北平原，但驅(qū)動(dòng)力遠(yuǎn)在塞北和巴爾克什湖以西。印度次大陸也一樣，首陀羅只會(huì)種地，驅(qū)動(dòng)力在阿富汗。
相信上述見(jiàn)解很多人接受不了，但確實(shí)應(yīng)該如此，必然如此。
聯(lián)系客服
