第一節(jié) 二十四孝圖注釋
孝道是中華民族家教傳承核心內(nèi)容，是儒家倫理核心思想，是道家學(xué)說品德法則，是維系族系親屬的紐帶，是國家興亡社會穩(wěn)定的根本。所以，虞舜孝道治理天下，周王孝道感應(yīng)天地，老子母喪而悟道，孔子將真經(jīng)傳給弟子廣為流傳。
鄭玄注釋興漢室，玄宗作序興大唐。二十四孝最早起源于西漢經(jīng)學(xué)家劉向編輯的《孝子傳》，原名《全相二十四孝詩選集》，有些取材于《藝文類聚》和《太平御覽》等書籍。南宋畫家趙子固繪制《二十四孝書畫合璧》，元朝郭居敬輯錄了《二十四孝故事》，近代魯迅整理新《二十四孝圖》發(fā)表在散文集《朝花夕拾》里。吳正修作《二十四孝鼓詞》，王克孝繪成《二十四孝圖》，張之洞擴(kuò)編為《百孝圖說》，現(xiàn)代畫家陳少梅畫祝壽《二十四孝圖》，現(xiàn)代畫家徐操創(chuàng)作《二十四孝史》。
一、孝感動天
遠(yuǎn)古時期，有個叫舜的帝王，被后人列為五帝之一。舜帝本姓姚，名重華，字都君，號有虞氏，史稱虞舜，出生在山東菏澤鄄城一帶。母親在他很小的時候就病故，父親雙目失明被人稱為瞽叟。因為雙目失明父親很自卑，脾氣也越來越暴躁，經(jīng)常打罵孤苦無依的小重華。不久父親娶了繼母，生了個弟弟叫象，小重華的日子就更不好過了。繼母不喜歡他，總在父親面前說他的壞話，父親本來就不疼愛他，什么臟活累活都讓他去做，不管做好做不好，都要挨打受罵，受氣包出氣筒。
一天繼母讓舜修補(bǔ)谷倉頂蓋，弟弟象在谷倉下面放火要燒死舜，舜手持斗笠跳下來才得以逃脫。一次繼母讓舜下到水井底下清理淤泥，父親和弟弟象往井里填土想活埋了他，舜掘了兩天地道才得以逃出來。逆來順受毫不怨恨，依然對父親恭順、對繼母恭敬、對弟弟友愛。舜的謙和忍讓與孝行，天帝看在眼里感動在心里。舜在厲山開荒謀生，大象替他耕地，鵬鳥代他鋤草，風(fēng)調(diào)雨順年年大豐收。堯帝聽說舜非常孝順而且有才能，就把兩個女兒娥和英嫁給了他。經(jīng)過觀察考驗，堯帝決定選擇舜做帝位繼承人。舜登天子位以后，垂裳而治與百姓同甘苦共患難，有時間就去看望父親和繼母，和小時一樣恭敬有禮。
二、親嘗湯藥
漢文帝劉恒，是漢高祖劉邦的第四個兒子，薄姬太后所生，漢惠帝劉盈之弟，西漢第五位皇帝。劉恒處世謙遜低調(diào)，為人寬容平和，遠(yuǎn)離宮廷是非，安分守己在自己的領(lǐng)地生活。
公元前180年，呂太后病死以后，太尉周勃和丞相陳平等大臣把呂氏黨羽一網(wǎng)打盡，迎立代王劉恒登基為漢文帝。
劉恒衣著樸素勵精圖治，廢除肉刑興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，一時間社會安定百姓富裕。劉恒不僅僅勤于政務(wù)，還是一個聞名天下的大孝子。母親薄氏臥病在床三年，劉恒早晚侍奉從不懈怠，常常衣不解帶目不交睫，親嘗湯藥以盡孝順之道，文武大臣后宮內(nèi)眷都非常受感動。文帝興禮儀重德治，文武群臣沒有不敬服他的，窮苦百姓也都感激擁戴愿做順民。
劉恒事事親力親為，做榜樣教育百官百姓，從對親人的孝敬延伸到對百姓的愛親者不敢惡于人，到敬親者不敢慢于人之中?！妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》記載：“夫四荒之外不安其生，封畿之內(nèi)勤勞不處，二者之咎皆自于朕之德薄而不能遠(yuǎn)達(dá)?！睗h文帝在位二十三年，與漢景帝同被歷史學(xué)家譽為“文景之治”。
三、嚙指痛心
曾子，名參，字子輿，春秋末期魯國武城人，是孔子最得意的門生弟子。小時候家境貧寒，很懂得用心做事孝敬父母，故以孝行著稱鄉(xiāng)里?？鬃影选靶⒌馈眰魇诮o他，并囑托他把孝道傳承下去發(fā)揚光大。曾子不負(fù)老師的厚望，參與編制《論語》，著寫《大學(xué)》，修定《孝經(jīng)》等，被后世稱之謂“宗圣”。
曾子對父母非常孝敬，有一次因鋤地誤傷禾苗被父親杖責(zé)，跪地不閃不躲至到昏厥過去。同學(xué)都認(rèn)為他做得對，可孔子卻狠狠批評了他。后來被孔子點醒不該硬挺不躲避，傷重致死會陷父親于不義，這是虛假的孝順而不是真正的孝敬。
一次曾子到山里去砍柴，家里只有母親紡紗織布。突然有貴客來訪，曾母一時不知所措，惟恐對貴客招待不周而失禮。情急之下曾母用力咬破自己的手指，六親十指連心，希望曾子在山里能有所母子感應(yīng)。果然母子連心孝道真有感應(yīng)，突然覺得一陣心痛，馬上想到了母親，趕緊背上柴禾趕回家中。
物事有感應(yīng)，孝道至誠心意相通。曾子善于思考，精于觀察，學(xué)識淵博，提出：“吾日三省吾身”的修身養(yǎng)性方法。
《孝經(jīng)》說：“資于事父以事母，而愛同；資于事父以事君，而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君則忠，以敬事長則順。忠順不失，以事其上，然后能保其祿位，而守其祭祀。蓋士之孝也?！敝倚⒍Y儀，做人根本。蔣士銓：“愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。 見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵?！?/span>
四、百里負(fù)米
仲由，字子路、魯國卞橋人，孔門十哲七十二賢之一。
仲由青少年時，性格直率狂妄無知，心高氣傲敢做敢為，橫行鄉(xiāng)里總耍威風(fēng)，就像野孩子一樣天不怕地不怕。他屢次欺負(fù)冒犯孔子，孔子總是笑臉相對，耐心施行禮儀加以引導(dǎo)。
仲由雖然放蕩不羈野性難馴，但天性孝心猶在，終于有一天被孔子禮儀包容的真誠言行所感動，知錯悔過痛改前非，跪伏在孔子門前愿做弟子?？鬃釉u價仲由說：“惡言惡語不聞于耳，做事果斷信守諾言?！敝儆梢庵緢詮?qiáng)性格剛強(qiáng)心地善良，尤其是對父母親十分孝順，對家族老一輩人也非常尊重。
仲由在沒出仕以前家里很貧窮，常常獨自一個人到田地里挖野菜當(dāng)飯吃，把節(jié)省下來的糧食從百里之外背負(fù)回家奉養(yǎng)雙親，左鄰右舍很受感動。父母過世以后，仲由改邪歸正做了大官，奉命到楚國去辦差，隨從的車馬有百乘之眾，積攢的糧食有萬鐘之多。仲由坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，想起過世的雙親，慨嘆地說：“即使我想吃野菜，為父母百里負(fù)米，哪里還能再有呢！”在《孔子家語·致思》中孔子贊揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪！”孔子還說：“無欲速，無見小利，欲速則不達(dá)，見小利則大事不成也。”
五、蘆衣順母
閔子，字子騫，春秋時期魯國人，孔門弟子七十二賢之一。
閔子在孔門中以德行與顏淵并稱，孔子曾贊揚他說：“孝哉，閔子騫！”閔子生母早逝，父親娶了后妻生了兩個兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天兩個弟弟穿著用棉花做的新冬衣，卻給閔子穿用蘆花做的“假棉衣”，既不能擋風(fēng)，也不能御寒。
一天父親出門送貨，閔子拉車時因寒冷打顫把繩子掉落地上，遭到父親斥責(zé)鞭打。鞭子抽打在“假棉衣”上，蘆花隨著打破的衣縫中飛了出來，父親這才知道小閔子不是偷懶，是繼母有意虐待他。父親怒氣沖沖返回家里，指著鼻子要休了她。
閔子騫跪在地上，求父親饒恕繼母，懇求說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍?！甭犃诉@話，父親十分受感動，就依他寬恕了繼母，繼母也非?；诤拮约核叫奶?，由衷認(rèn)錯緊緊抱住了他。從此繼母對待他象親生兒子一樣，一家人和和氣氣好不快樂。此后閔子騫拜在孔子門下為弟子，日夜刻苦專修不敢懈怠，成為后世孝悌的楷模?？鬃臃Q贊他說：“孝哉，閔子騫！人不間于其父母昆弟之言?！?/span>
六、鹿乳奉親
周朝有個孝子叫郯子，出生農(nóng)戶家，父母半百只有他這么一顆獨苗。那時候家家兄弟姐妹都很多，獨生子女很少見。
物品以稀少為貴，子女以獨苗為嬌，父母都怕無子絕后，對祖宗不好交代，在親友當(dāng)中面子上也不好看。都說獨子嬌貴，老來得子就更寵慣，大多數(shù)都視若掌上明珠心肝寶貝，寵愛溺愛嬌生慣養(yǎng)舊時也很盛行?？邵白拥母改竻s與眾不同，家教嚴(yán)謹(jǐn)監(jiān)管嚴(yán)格，不論是穿衣吃飯坐臥玩耍，還是讀書寫字待人接物，時時刻刻都注意培養(yǎng)良好的道德情操和良好的生活習(xí)慣。郯子也孝順爭氣，早起晚睡勤奮上進(jìn)，自持自律刻苦讀書。
二十六歲那年，父母同時患了眼疾，需要鹿乳做藥引子治療。那個時候只有山上的野鹿，哪里有圈養(yǎng)的馴鹿，要想得到野鹿的乳汁談何容易。為了治好雙親的眼疾，他早早起來披上鹿皮，獨自一個人鉆進(jìn)深山老林，混在鹿群中擠取鹿乳。
在取乳的路上，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出來，把擠取鹿乳為雙親治療眼疾的實情告知獵人。孝感動天地，功夫不負(fù)苦心人。獵人非常敬佩他孝順父母，以鹿乳相贈并護(hù)送他出山。郯子一片孝心終于得到了回報，父母服食過鹿乳以后，雙目同時復(fù)明，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親都來祝賀。郯子賢名不脛而走，人們慕名而來，孔子也曾接受過郯子教誨。后人修建郯子廟以憑吊，廟奉三圣像為孔子、老子、郯子。
七、戲彩娛親
老萊子，出處存疑，是春秋晚期楚國的思想家道學(xué)家。
老萊子與老子和孔子是同一代人，他的道學(xué)自然觀對后世影響很大?？鬃邮芾r曾拜見老萊子求教治理國家之策，老萊子說：“收起那些褒貶之辭，反乎自然必有損傷，不安不靜必生邪惡。為人做事要從容隨物，所以才能成功。有什么辦法，你自以為賢能啊!”老萊子主張戒除驕矜順乎自然，勸孔子改變那種志在經(jīng)營四海以賢能自負(fù)的態(tài)度，孔子受益匪淺。
為避白公勝之亂，老萊子攜妻帶子攙扶二老躲進(jìn)蒙山之中。他自耕自種孝敬父母，時常采獵一些山珍野味供奉雙親。年過七十尚不言老，猶如老頑童一般，經(jīng)常把自己打扮成唱戲的模樣：身穿五色彩衣，手持貨郎撥浪鼓，如小孩子般戲耍，為父母開心解悶。一次為父母送熱水洗腳，進(jìn)屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩哭鬧，逗得兩位老人家開懷大笑。今株洲有老萊子墓碑，上書：古孝子老萊子墓。距墓地1公里處有萊子祠，門聯(lián)是：“靈鐘楚國，業(yè)繼蒙山?！?/span>
八、賣身葬父
一曲天仙配，流傳到如今；臺前說愛情，背后淚濕襟。
《七夕雙星》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女；纖纖攜素手，扎扎弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨；河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語?！闭f的是愛情，講的是離愁，隱的是痛楚，守的是規(guī)則，傳的是孝道。主人公董永，東漢時期山東高青縣人，家境貧寒幼年喪母，父子相依為命。因避兵亂遷居湖北，老父饑寒交迫病逝在途中。董永天性孝順哀痛不已，身無分文一籌莫展，不能讓老父親死無葬身之地，只好賣身葬父以盡孝道。董永的孝心孝行驚動了天帝感動了七仙女，于是她偷偷下凡到人間找尋。功夫不負(fù)有心人，在槐蔭樹下一見鐘情，可謂是“有情人終成眷屬”，喜結(jié)一段千古姻緣。
帝女一月之間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身換回自由。誰知好夢不長，帝女偷偷離開天界下凡人間愛戀，竟被天帝知道龍顏大怒，連發(fā)三道圣旨?；笔a樹下結(jié)情緣，槐蔭樹下離愁怨；賣身葬父傳佳話，槐蔭改名為孝感。后人多有詩詞贊嘆：葬父貸孔兄，仙姬陌上逢?？椏V償債主，孝心動蒼穹。
九、刻木事親
《豐縣志》記載：丁蘭，河南陳州人，先遷無錫蕩口，后寓居徐州豐縣東十里村，漢宣帝在位時，御封為中大夫。
丁蘭自幼聰明伶俐喜讀好學(xué)，勤勞勵志積極進(jìn)取。命運捉弄人，世事總無常。好景不長父親早喪，幼小就和母親相依為命。未及成年母親又喪，悲痛欲絕孤苦無依。窮兮兮苦哈哈，缺爹又少媽，窮苦孩子早當(dāng)家。日出耕作日落回家，空空蕩蕩不見爹和媽；風(fēng)吹殘燈不像家，沒人能說心里話；來來去去冷冷清清，進(jìn)進(jìn)出出孤孤單單；老鼠上鍋臺，疑是爹和媽。
不持家不知家務(wù)重，不當(dāng)家不知柴米貴。悲傷深處突然醒悟，逝者已逝生者要強(qiáng)。于是，早起晚睡看書學(xué)習(xí)，早出晚歸辛勤耕耘，小日子過得越來安穩(wěn)，日常用度越來越寬裕。
生活寬裕就越發(fā)思念父母雙親，他用花梨樹根把父母雕刻成像，栩栩如生如同在世，供奉在桌幾上早晚祭拜日不間歇，每日三餐先行侍奉，祭拜之后自己再食用。每次出門前都要恭敬稟告，回到家后先與父母雕像照面，述說外面遇到的奇聞異事，訴說心里的感受苦悶。有了傾訴的對象商量的雕像，心里敞亮多了，精神也有了依靠寄托，做事也更勤奮有勁了。
由于丁蘭吃苦耐勞勤奮經(jīng)營，為人熱情仁義，做事規(guī)規(guī)矩矩，鄉(xiāng)親們看在眼里喜在心里，于是介紹一位孫家姑娘給他做媳婦?；楹笙眿D對他早晚都祭拜公婆雕像不屑一顧，甚至嫉妒反感厭惡。一天丁蘭出遠(yuǎn)門不在家，妻子竟然用鐵針扎刺公婆雕像手指，不想有鮮血涓涓流出。丁蘭回到家中見此情景，心痛萬分垂淚不已，遂將妻子休掉驅(qū)離回娘家。丁蘭雕像孝親休妻的故事不脛而走迅速傳開，流傳至今教育了許多不孝子弟，挽救了不少迷途男女，使之悔過向善孝敬父母贍養(yǎng)父母。
十、行傭供母
江革，字次翁，東漢齊國臨淄人，少年父親病故，盡心盡力孝敬母親，被鄉(xiāng)里稱之為“江巨孝”。江革勤勞向?qū)W不用說，殷勤侍奉孝敬母親更是首屈一指。王莽在位期間戰(zhàn)亂不斷，江革背負(fù)著母親逃難他鄉(xiāng)，路上遇到土匪劫財害命，江革懷抱母親舍棄財物，懇求劫匪不要傷害老母親。劫匪見他舍身護(hù)母如此孝敬，也深受感動不忍劫殺他母子二人，遂即放行而去。
江革和母親逃難到江蘇下邳，在碼頭上找了一份出苦力的活。他起早貪黑非常賣力，省吃儉用赤腳露背，把節(jié)省下來的錢財都給了母親，讓母親能在鄰居面前生活得體面一些。
能吃苦中苦，方為人上人。行孝不為名，自有推崇人。江革吃苦耐勞侍奉母親孝行不脛而走，十里八鄉(xiāng)遠(yuǎn)近聞名。
母親去世，他非常哀傷茶飯不思，經(jīng)常在廬墓間痛哭不止，三年期滿還不忍脫去孝服。地方官員經(jīng)?？赐参浚痪没实壅偎雽m封為諫議大夫。人怕出名豬怕壯，一時間遠(yuǎn)親舊友攜包帶禮登門道賀，江革盡皆避而不見婉言謝絕。江革用仁義孝道教育子女，養(yǎng)育三子同朝為官，清正廉潔名聲俱佳。漢明帝時推舉為孝廉，漢章帝時推舉為賢良方正任五官中郎將。
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