果然，奏折送上去后他就被關(guān)入兆獄，一年后被處死。

有人評(píng)價(jià)他是位勇士，也有人說(shuō)他是二桿子，因?yàn)樗髦豢蔀閰s為之，歷來(lái)，我們的民族不缺乏這種義士。然而，如果你是孩子的父母，你希望你的兒子將來(lái)成為他嗎？

楊繼盛出生在一個(gè)普通的農(nóng)村家庭，母親早逝，父親又娶了位妻子，這位繼母對(duì)楊繼盛非常不好，連念書(shū)都不行，后來(lái)在小楊繼盛的一再爭(zhēng)取下，才贏得了一個(gè)旁聽(tīng)的機(jī)會(huì)?？伤浅Ｓ霉Γ痪弥缶涂既×诵悴?，并在幾年后考入翰林，成為邊修，也就是我們現(xiàn)在俗稱(chēng)的“院士”，那么他的前途是遠(yuǎn)大的，再奮斗幾年，便有可能再往上爬，還有可能入閣。

可他偏偏視自己的遠(yuǎn)大前程于不顧，好不容易考取的功名，卻非要去換取一個(gè)說(shuō)法不可，這，又何苦呢？

其實(shí)在生活中，無(wú)論古今中外，都不乏這種人，按心理學(xué)的說(shuō)法，一個(gè)人的性格，早在童年時(shí)就奠定了。那么楊繼盛的性格呢？

在一個(gè)男孩子的認(rèn)知當(dāng)中，父親就是權(quán)威，母親就是生存的保障。那么，當(dāng)母親死后，楊繼盛還活著嗎？

是的，他這個(gè)人還活著，但他如果有林肯總統(tǒng)那樣的命運(yùn)，繼母仍然對(duì)他非常好，那么他就極有可能珍惜自己的生命。然而，繼母沒(méi)有延續(xù)生母的愛(ài)，于是，給幼小的楊繼盛留下一個(gè)經(jīng)驗(yàn)：只有趕走繼母，過(guò)去的美好家庭才能夠回來(lái)。

明白了，只要趕走奸臣，國(guó)家才會(huì)強(qiáng)大。

另外，君君臣臣，父父子子——父子就是君臣（本質(zhì)上相通），所以，要趕走奸臣（繼母），必須通過(guò)父親的認(rèn)可，讓父親知道她有多壞，這，就是死諫。

剛才還提到林肯，他是全世界公認(rèn)的，美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)之一，因?yàn)椋夥帕撕谂?/strong>

小林肯也幼年喪母（九歲），不同的是，他的繼母把他當(dāng)作親生兒子一樣，生活沒(méi)有變化，教育方面，還優(yōu)于生母。小林肯愛(ài)讀書(shū)，可父親不同意，父親認(rèn)為，只要干活就能夠活著，讀書(shū)是無(wú)用的，可繼母在小林肯生日時(shí)為他買(mǎi)下一本他最想得到的書(shū)，還為他講解《圣經(jīng)》中那些博愛(ài)的故事，于是，小林肯終于從內(nèi)心發(fā)出了一聲親切的呼喚：“媽媽?zhuān)x謝，我愛(ài)你！”

這是什么？是弱者得到愛(ài)之后的感恩，是堅(jiān)信愛(ài)一定存在于世上的信條，是失去母親之后的重生，是人人有權(quán)讀書(shū)，有權(quán)得到愛(ài)的家庭經(jīng)驗(yàn)。于是，他把這份經(jīng)驗(yàn)延伸至長(zhǎng)大成人——

當(dāng)他看到南方的黑奴失去人權(quán)時(shí)，就像被父親禁止讀書(shū)一樣，當(dāng)他遇到挑戰(zhàn)時(shí)，繼母賦予的勇氣也讓他無(wú)所畏懼，他知道，兒子不可以沒(méi)有母親，就像黑奴一樣有權(quán)得到關(guān)愛(ài)，人人平等，來(lái)自繼母對(duì)他的教育，這種家庭變故，以及繼母的偉大，使他即使感到國(guó)家變故時(shí)，也要延伸這種偉大。他解放的是黑奴，同時(shí)，也是延續(xù)著他自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷。

有人說(shuō)，繼母難作。上述兩位偉人的故事，還讓我們感覺(jué)得到這種“難作”嗎？繼母一親擁有偉大的使命，而且，所謂的骨肉親情，有時(shí)候并無(wú)法為一個(gè)人帶來(lái)光鮮的未來(lái)，可母愛(ài)是永恒的，就算是繼母，怎么了？一樣能成就偉人，也一樣能殺死孩子。