弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844～1900）
德國(guó)著名哲學(xué)家。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家。他最早開(kāi)始批判西方現(xiàn)代社會(huì)，然而他的學(xué)說(shuō)在他的時(shí)代卻沒(méi)有引起人們重視，直到20 世紀(jì)，才激起深遠(yuǎn)的調(diào)門(mén)各異的回聲。后來(lái)的生命哲學(xué)，存在主義，弗洛伊德主義，后現(xiàn)代主義，都以各自的形式回應(yīng)尼采的哲學(xué)思想。
尼采名言語(yǔ)錄,尼采名人名言1 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。
2 自從厭倦于追尋，我已學(xué)會(huì)一覓即中；自從一股逆風(fēng)襲來(lái)，我已能抗御八面來(lái)風(fēng)，駕舟而行。
3 哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨(dú)立的個(gè)人；而且，這少有的個(gè)人還具備那反對(duì)個(gè)體的群體直覺(jué)和良知呢。
4 當(dāng)心！他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個(gè)謊言。
5 他現(xiàn)在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此？——他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對(duì)他甘愿受窮做了錯(cuò)誤理解的人。
6“他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂(lè)極生悲，可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。
7 此人往高處走——他應(yīng)受稱贊！那人總是從高處降臨，他活著，自動(dòng)舍棄贊美，他是從高處來(lái)的人！
8 即使是最有良心的人，良心的譴責(zé)面對(duì)這樣的情感也是軟弱無(wú)力的：“這個(gè)或那個(gè)東西是違背社會(huì)習(xí)俗的” 最強(qiáng)者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當(dāng)中受過(guò)教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！這個(gè)理由把做人和做事的最佳理由打倒了！——我們的群體本性如是說(shuō)
9 我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個(gè)適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動(dòng)與靜，形式與內(nèi)涵。若是沒(méi)有這些可信之物，則無(wú)人能堅(jiān)持活下去！不過(guò)，那些東西并未經(jīng)過(guò)驗(yàn)證。生活不是論據(jù)；生存條件也許原本就有錯(cuò)誤。
10 大勝的最大好處，莫過(guò)于解除了勝利者對(duì)失敗的恐懼感?！拔覟楹尾荒苁∫淮文兀俊彼匝宰哉Z(yǔ)，“我現(xiàn)在已有足夠的本錢(qián)了”
11 他是思想家，這意味著：他善于簡(jiǎn)單的——比事物本身還要簡(jiǎn)單——對(duì)待事物。
12 要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護(hù)。
13 人們視需要為事物發(fā)生之因，其實(shí)，它往往是事物發(fā)生之果。
14 智者問(wèn)傻子，通往幸福的途徑是什么？傻子毫不遲疑，就像別人向他打聽(tīng)去附近那個(gè)都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多啦，自我欣賞就夠啦！”傻子回答說(shuō)：“沒(méi)有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？”
15 人要么永不做夢(mèng)，要么夢(mèng)得有趣；人也必須學(xué)會(huì)清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
16“噢，我真貪婪！在這個(gè)靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去屬于他的一切的自我！”
“噢，我貪婪的烈焰喲！我多么愿意獲得再生，變成一百個(gè)人呀！”
誰(shuí)不能以自身體驗(yàn)理解這位謂嘆者，誰(shuí)就無(wú)法理解求知者的激情。
17 忠告：你是否只在博取聲望？若是，這信條務(wù)請(qǐng)記取：自動(dòng)放棄名譽(yù)，要及時(shí)！
18 伏爾泰！人類(lèi)！白癡！真理和追求真理有點(diǎn)難辦，如果弄得太人性了——只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無(wú)所獲！
19 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標(biāo)志。
20 你們根本不明白自己經(jīng)歷之事，像醉漢在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因?yàn)槌磷矸炊词軗p傷。你們的肌肉無(wú)力，神智不清，便不象我們覺(jué)得階梯上的石頭如此之硬！
21 若不是在通向知識(shí)的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識(shí)的魅力便會(huì)很小。
22 鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。
23 要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
24 與怪獸搏斗的人要謹(jǐn)防自己因此而變成怪獸。如果你長(zhǎng)時(shí)間的盯著深淵，深淵也會(huì)盯著你
25“哪里有知識(shí)之樹(shù)，哪里就有天堂”——最古老和最現(xiàn)代的毒蛇都這樣說(shuō)。
26 克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。
27 由感覺(jué)產(chǎn)生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的證據(jù)。
28 贊揚(yáng)比責(zé)備有更多的強(qiáng)加于人的成分。
29 人最終喜愛(ài)的是自己的欲望，不是自己想要的東西！
30 其他人的虛榮心只有在和我們的虛榮心相反時(shí)，才會(huì)令我們反感。
31 人們不相信聰明人會(huì)做蠢事：人的權(quán)利竟喪失到了如此地步！
32 較為相同，較為普遍的人，一向總是占有優(yōu)勢(shì)，較為杰出的，較為高雅的較為獨(dú)特的和難于理解的人，則往往孑然獨(dú)立；他們常常在孤獨(dú)中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
33 誰(shuí)不想看一個(gè)人的高度，而只是睜大眼睛注視此人身上的那些明顯的低處——誰(shuí)就會(huì)由此而將自己暴露無(wú)遺。
34 高貴的靈魂，是自己尊敬自己。
35 “這兒自由眺望，精神無(wú)比昂揚(yáng)”?？墒沁€有一種與此相反的人，這種人也處于一定的高度之上，也展現(xiàn)了自己的前景?！蓞s兩眼往下看。
36 每一位深刻的思想家較為害怕的是被人理解，而不是被誤解，后者可能會(huì)傷害他的虛榮心；但前者會(huì)傷害他的心靈，他的同情心，他的心靈總是說(shuō)：“你怎么也和我受過(guò)同樣的苦？”
37 人與人之間是應(yīng)當(dāng)保持一定距離的，這是每個(gè)人的“自我”的必要的生存空間。一個(gè)缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重別人的“自我”需要生存空間。你剛好要獨(dú)自體驗(yàn)和思索一下你的痛苦，你的門(mén)敲響了，那班同情者絡(luò)繹不絕的到來(lái)，把你連同你的痛苦淹沒(méi)在同情的吵鬧聲之中！
38 漫游的人，你是誰(shuí)？我看見(jiàn)你踽踽獨(dú)行，沒(méi)有嘲笑，沒(méi)有愛(ài)，目光深不可測(cè)，象一個(gè)線棰那樣濕漉漉的，顯得悲傷不已。剛剛探測(cè)過(guò)每一深度，從水中 拉上來(lái)，一幅不滿足的樣子——它在水下要尋找什么？胸中從不嘆息，雙唇掩蓋著厭惡之情，一只手只是在緩緩握緊：你是誰(shuí)？你做了些什么？你在這里休息一下 吧！此處熱情款待每一個(gè)人——恢復(fù)恢復(fù)精神吧！你到底是誰(shuí)，眼下什么會(huì)使你高興？什么會(huì)使 你恢復(fù)精神？說(shuō)出來(lái)，只要我有，我就給你！“使我恢復(fù)精神？使我恢復(fù)精神？哎，你真是多管閑事，你說(shuō)的夠多的了！可還是給我吧，求求你~~~”給你什么？ 什么？快說(shuō)出來(lái)！“另一個(gè)面具！第二個(gè)面具”
39 你們尊敬我，可你們尊敬的人某一天倒下了那又將如何呢？當(dāng)心啊，別讓一根雕像柱把你們壓死。
40 我們?cè)绞墙咏挛锏钠鹪?，事物?duì)于我們就越是變得興味索然。
41 一些人統(tǒng)治是由于他們?cè)敢饨y(tǒng)治；另一些人統(tǒng)治是因?yàn)樗麄儾辉敢獗蝗私y(tǒng)治——對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，統(tǒng)治不過(guò)是兩害中之輕者。
42 我走在命運(yùn)為我規(guī)定的路上/雖然我并不愿意走在這條路上/但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上/別無(wú)選擇
43 充耳不聞的智慧——如果我們整天滿耳朵都是別人對(duì)我們的議論，如果我們甚至去推測(cè)別人心里對(duì)于我們的想法，那么，即使最堅(jiān)強(qiáng)的人也將不能幸免于難！因 為其他人，只有在他們強(qiáng)于我們的情況下，才能容許我們?cè)谒麄兩磉吷?；如果我們超過(guò)了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過(guò)他們，他們就會(huì)不能容忍我們！總 之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對(duì)于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚(yáng)，譴責(zé)，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。
44 孤獨(dú)生活的另一個(gè)理由。 甲：“現(xiàn)在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一個(gè)快成急就的思想者；我必須長(zhǎng)時(shí)間的等待我自己——水總是遲遲不肯從我的自我之泉噴涌而出，我經(jīng)常焦渴得失去了耐心。我所以隱退到孤獨(dú)之 中，就是為了使我不至于不得不從公用的水槽飲水。當(dāng)我生活在人群中時(shí)，我的生活恰如他們的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他們中間生活過(guò)一段時(shí)間 以后，我總是覺(jué)得，似乎所有人都在設(shè)法使我離開(kāi)我自己，奪走我的靈魂——我對(duì)所有人都感到憤怒，并且恐懼他們。因此，我必須走進(jìn)沙漠，以便恢復(fù)正常?！?br>45 贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無(wú)禮。
46 千萬(wàn)不要忘記。我們飛翔得越高，我們?cè)谀切┎荒茱w翔的人眼中的形象越是渺小。
47 致孤獨(dú)者?！绻覀?cè)谖覀円粋€(gè)人獨(dú)處時(shí)不能像我們?cè)诖笸V眾之下時(shí)那樣尊重別人的榮譽(yù)，那我們就算不上正人君子。
48 生活是我們的靈丹妙藥?！绻覀兿袼枷爰夷菢?，每天處在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜夢(mèng)中也被它們推動(dòng)著，那么，我們就會(huì)渴望投入生活，以便得到寧?kù)o和休息，而其他人正好相反，希望離開(kāi)生活進(jìn)入沉思，以便得到休息。
49 沒(méi)有根據(jù)的根據(jù)。 你討厭他并且為這種討厭提出了一大堆根據(jù)--但我只相信你的討厭，而不相信你的根據(jù)！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行為說(shuō)成是理性思考的結(jié)果，你提高了你在你自己心目中的位置。
50 成為道德的行動(dòng)本身不是道德的。 使人們服從道德的原因是各種各樣的：奴性，虛榮，自私，陰郁的熱情，聽(tīng)天由命或孤注一擲。服從道德，恰如服從一位君主，本身并無(wú)道德可言。
51 上帝死了，要重新評(píng)價(jià)一切。
52 超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會(huì)在海中沉沒(méi)。
53 人是一根繩索，連接在動(dòng)物與超人之間——繩索懸于深淵上方。
54 人之所以偉大，是因?yàn)樗且蛔鶚蛄海悄康摹?br>55 人人需求同一，人人都是一個(gè)樣，誰(shuí)若感覺(jué)不同，誰(shuí)就進(jìn)瘋?cè)嗽骸?br>56 我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。可是他們認(rèn)為，我冷酷，是開(kāi)著可怕玩笑的嘲諷者。
57 對(duì)于強(qiáng)大的，有負(fù)載能力的精神而言，存在著許多沉重之物。這精神包含一種令人肅然起敬的東西：它的強(qiáng)大要求負(fù)載沉重，甚至最沉重之物。
58 有負(fù)載能力的精神要馱載這一切最沉重之物，猶如滿載重物而匆匆走向荒原的駱駝。精神也正是這樣匆匆走進(jìn)荒原。然而，在寂寥的荒原中發(fā)生了第二次變形：精神變成了獅子，它要為自己奪得自由，做自己沙漠的主人。
59 人的生存是可怕的，且總無(wú)意義：一個(gè)搞惡作劇的人可能成為它的厄運(yùn)。我要向人們講授生存的意義，這意義就是超人，是烏云里的閃電。
60 不要再把頭埋進(jìn)天堂這類(lèi)東西的沙灘里，而要使頭自由，使這顆塵世頭顱為塵世創(chuàng)造意義！
61 我學(xué)習(xí)過(guò)走路，從此我讓自己奔跑；我學(xué)習(xí)過(guò)飛翔，從此我能就地飛走，而不愿首先被推送。我現(xiàn)在輕松自如，我現(xiàn)在飛翔，俯視下方，現(xiàn)在有個(gè)神明在我內(nèi)心舞蹈。
62 人的情況和樹(shù)相同。它愈想開(kāi)向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處——向惡。
63 當(dāng)我到達(dá)高處，便發(fā)覺(jué)自己總是孤獨(dú)。無(wú)人同我說(shuō)話，孤寂的嚴(yán)冬令我發(fā)抖。我在高處究竟意欲何為？
64 即使你對(duì)他們溫柔敦厚，但他們?nèi)耘f是覺(jué)得受到你的蔑視。他們以隱秘的傷害行為報(bào)答你的善舉。你無(wú)言的驕傲總與他們的口味不合；倘若你某次謙虛到虛榮的地步，他們就喜不自勝了。
65 總有一天孤寂將會(huì)使你厭倦，你的驕傲將會(huì)扭曲，你的勇氣將會(huì)咬牙切齒。有朝一日你會(huì)吶喊：“我孤獨(dú)！”
66 要真正體驗(yàn)生命,你必須站在生命之上。
67 遲到的青春是持久的青春。
68我是太陽(yáng)!
69 理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會(huì)再制造出一個(gè)理想的地獄。
70 白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢？
71那些沒(méi)有消滅你的東西，會(huì)使你變得更強(qiáng)壯。
72 真正的思想家最最向往的是閑暇。與此相比平凡的學(xué)者卻回避它，因?yàn)樗恢廊绾翁幚黹e暇，而此時(shí)安慰他的是書(shū)籍。
73 一個(gè)勤奮的人雖然會(huì)因?yàn)樗那趭^而損害到他的見(jiàn)地或者精神上的清新與創(chuàng)意，但是他依然會(huì)受到褒獎(jiǎng)
74 真正的男子渴求著不同的兩件事：危險(xiǎn)和游戲。
75 對(duì)真理而言，信服比流言更危險(xiǎn)
76 許多真理都是以笑話的形式講出來(lái)。
77 人類(lèi)因夢(mèng)想而偉大
78 行動(dòng)是可以承諾的東西，而感情卻無(wú)法予以承諾。
尼采名言語(yǔ)錄79 只有當(dāng)一個(gè)人成為自己的主人的時(shí)候，他才能成為世界的主人。尼采7歲
80 斗爭(zhēng)是糧食，它給靈魂以力量。
81 人的法律是一些機(jī)智優(yōu)美的謊言。
82 如果你尋求的是安逸，那么你就相信；如果你渴望的是真理，那么你就探索。
83 要成為不朽，其代價(jià)有時(shí)就是生命。
84 任何一種偉大的思想都是危險(xiǎn)的，而危險(xiǎn)首先就在于其新穎。
85 我是最后的哲學(xué)家，我是最后的人。
86 痛苦既是知識(shí)，只有最深地體驗(yàn)了痛苦的人，才能悲悼致命的真理。
87 誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。
88 匆忙是普遍的，因?yàn)槊總€(gè)人都在逃避自我。
89 凡是不能殺死你的，最終都會(huì)讓你更強(qiáng)。
90 "對(duì)脆弱的心靈來(lái)說(shuō)不存在任何不幸"?！?br>91 我們所有有意識(shí)的動(dòng)機(jī)都是表面現(xiàn)象：背后隱藏著我們的本能和狀態(tài)的斗爭(zhēng)，爭(zhēng)奪強(qiáng)力的斗爭(zhēng)?！?br>92 如果事物是未知的，那么人亦然。這里有什么可贊揚(yáng)和指責(zé)的嘛！
93 思想就是行動(dòng)。
94 思想世界只不過(guò)是現(xiàn)象世界的第二等級(jí)。
95 道德敗壞者轉(zhuǎn)變?yōu)樵诘赖律鲜芫囱稣摺粗嗳弧?br>96 我飛向未來(lái)太遠(yuǎn)了：一種恐懼攫住了我。而且當(dāng)我環(huán)視四周，看哪！時(shí)間是我唯一的同伴?！?br>97 寧可一無(wú)所知，也勝于對(duì)許多事物一知半解！寧可成為一個(gè)獨(dú)立自主的傻子，也勝于成為一個(gè)由他人決定的智者！
98 精神就是自行閹割的生命：生命因自己的痛苦而豐富自己的知識(shí)。
99 世界是深邃的——：而且比白晝所設(shè)想的更深邃?！?br>100 智慧使人疲憊。沒(méi)有什么——是值得的。
101 縱使人生是一場(chǎng)悲劇，我們也要快樂(lè)的將它演完?！?br>102 愛(ài)中往往有某種瘋狂。而瘋狂中也往往有某種理性。
103 人是某種應(yīng)當(dāng)被克服的東西。
104 誰(shuí)不能命令自己，他就應(yīng)當(dāng)服從。許多人能夠命令自己，但要他也服從自己，還差得遠(yuǎn)呢！
105 如果人們永遠(yuǎn)只做弟子。他就沒(méi)有好好報(bào)答他的老師。
