在景德四年和慶歷三年，出現(xiàn)了兩次五星聚奎，而就在同一時(shí)期，北宋的邵雍、周敦頤、張載、程顥與程頤相繼出世，他們被后人合稱(chēng)為“北宋五子”。
他們既是著名的哲學(xué)家，又是著名的易學(xué)家。從輩分來(lái)看，邵雍、周敦頤和張載為平輩，二程為晚輩，他們對(duì)北宋經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
1、周敦頤
是北宋著名的思想家、理學(xué)家、哲學(xué)家。他是湖南道縣人，號(hào)濂溪先生，他是我國(guó)理學(xué)的開(kāi)山祖師，他的理學(xué)思想在中國(guó)哲學(xué)史上起了承前啟后的作用。他認(rèn)為“人極”即“誠(chéng)”，“誠(chéng)”是“純粹至善”的“五常之木，百行之源也，是道德的最高境界”。只有通過(guò)主靜、無(wú)欲，才能達(dá)到這一境界。在以后七百多年的學(xué)術(shù)上產(chǎn)生了廣泛的影響，他所提出的哲學(xué)范疇，如無(wú)極、太極、陰陽(yáng)、五行、動(dòng)靜、性命、善惡等，成為后世理學(xué)研究的課題。
2、邵雍
是北宋著名的哲學(xué)家、易學(xué)家。生于河北范陽(yáng)，他有一套完整獨(dú)特的宇宙觀，對(duì)于天地運(yùn)化、陰陽(yáng)消長(zhǎng)的規(guī)律了如指掌。他著書(shū)立說(shuō)，撰寫(xiě)著作共十余萬(wàn)言，他會(huì)用元、會(huì)、運(yùn)、世等概念來(lái)推算天地的演化和歷史的循環(huán)。他寫(xiě)的《鐵板神數(shù)》和《梅花心易》對(duì)后世易學(xué)影響很大。
3、張載
是北宋著名的思想家、哲學(xué)家、“關(guān)學(xué)”創(chuàng)始人、理學(xué)奠基人。他是陜西眉縣橫渠鎮(zhèn)人，世稱(chēng)橫渠先生。他提出“氣”是充塞宇宙萬(wàn)物的實(shí)體，由于“氣”的聚散變化，形成各種事物現(xiàn)象，他的唯物論思想比英國(guó)的笛卡爾早提出五百年；他的“橫渠四句教”：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”被流傳至今；他的《西銘》影響最著，全文只有252個(gè)字。
4、程顥
是北宋理學(xué)家、教育家。河南洛陽(yáng)人，與程頤為同胞兄弟，世稱(chēng)“二程”。其家歷代仕宦，他提出，教育之目的在于培養(yǎng)圣人，他的教育思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
5、程頤
是北宋理學(xué)家、教育家。河南洛陽(yáng)人，是程顥之胞弟，與程顥共創(chuàng)“洛學(xué)”，為理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。因反對(duì)王安石新法而自建伊皋書(shū)院，講學(xué)達(dá)20年。他也主張教育必須以培養(yǎng)圣人為職志，以德育為重，強(qiáng)調(diào)自我修養(yǎng)，其途徑為致知、格物、窮理。
北宋五鬼
王欽若、丁謂、林特、陳彭年、劉承珪。
后人根據(jù)《宋史》總結(jié)出了四條他們的共同特征：
一曰投機(jī)取巧，邀他人之功為已功；
二曰迎合帝意，大搞荒誕無(wú)稽地迷信活動(dòng)；
三曰挑撥離間，讒語(yǔ)傷人打擊政敵；
四曰金蟬脫殼，嫁禍于人；有罰歸咎他人等。
他們都同時(shí)生活在北宋，并且都是朝廷中的有功之臣，但是在歷史的長(zhǎng)河中，他們被打上了不同的標(biāo)簽，“北宋五子”身上兼有儒釋道學(xué)的影子，但都因?yàn)榭吹疆?dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，朝廷變法的混亂狀態(tài)，他們都退出官場(chǎng)，潛心鉆研書(shū)籍義理，授課講學(xué)，形成各自的流派，他們五人關(guān)系很好，并且能觀天象看命理，是北宋難得的全才。
而“北宋五鬼”，他們有的勝任宰相，但是卻不能盡職盡責(zé)，在位而不作為，總是蠱惑皇上迷信天書(shū)，信邪不信正，天現(xiàn)五星聚奎，而地現(xiàn)五邪惑亂，導(dǎo)致民心無(wú)向。
在正邪勢(shì)不兩立的一個(gè)朝代，理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，而北宋五子他們的學(xué)說(shuō)也得到了后世的傳承，作為創(chuàng)始人和奠基人，在看到邪知邪見(jiàn)能及時(shí)給予抨擊，北宋的政治還算清明，在這樣的情況下，五鬼勢(shì)力仍然沒(méi)有得到擴(kuò)張，而是五子的思想傳遍大江南北。
“學(xué)達(dá)性天”就是對(duì)五子最好的總結(jié)，他們身在廟堂之外，卻時(shí)刻關(guān)心家國(guó)興衰，一個(gè)人往往研究數(shù)種學(xué)術(shù)，文人研究軍事，武將文采出眾，這是一個(gè)星光閃耀的時(shí)代，五鬼最終也成不了氣候。
感慨生而為人，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻以圣賢的思想要求自己，才會(huì)遠(yuǎn)離小人，具備一雙明察秋毫的眼睛，不能讓小人得志，要正己化人，善良仁愛(ài)，才能永垂不朽，功德蓋世。
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