【玉巫人】
玉巫人，新石器時(shí)代紅山文化，高14.6cm，寬6cm，厚4.7cm。
黃綠色玉料，身上有大面積鐵褐色沁斑。人像蛋形首，尖下頦，面部窄而前凸，眼睛及嘴部均以陰刻線刻畫(huà)。全身赤裸，唯頭上戴一動(dòng)物頭形的冠帽，動(dòng)物眼睛圓凸，有兩個(gè)豎直的長(zhǎng)角，雙耳鏤空。冠帽前緣、人首額頭處有淺刻的網(wǎng)格紋。人像細(xì)腰長(zhǎng)腿，呈坐姿，上肢彎曲撫于腿上。后頸部有大的對(duì)穿孔，可以懸掛佩帶。
這件玉器是1983年初由內(nèi)蒙古幾位牧民賣給故宮博物院的，目前類似造型還未在考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)。過(guò)去一些學(xué)者認(rèn)為作品是獸面人身的造型，但仔細(xì)觀察，可以看出作品為人戴著動(dòng)物冠的形象。經(jīng)研究，其和2002年在遼寧朝陽(yáng)牛河梁遺址第十六地點(diǎn)四號(hào)墓人骨骼左側(cè)骨盆外側(cè)出土的一件玉立人，以及英國(guó)劍橋大學(xué)菲茲威廉姆博物館（Fitzwilliam Museum）收藏的一件中國(guó)早年流散出去的玉坐人像，均表現(xiàn)的是同一類人，即紅山時(shí)代巫的形象，是巫在作法時(shí)不同狀態(tài)下的表現(xiàn)。故宮玉坐人和劍橋玉坐人可能為作法前或后的入定狀態(tài)。
【玉璧】
玉璧，新石器時(shí)代良渚文化，外徑22.1cm，內(nèi)徑4.2cm，厚1cm。
青綠色玉質(zhì)，玉料斑駁，表面有大量的黃褐色沁斑。玉璧扁平，厚薄不勻，外壁有旋磨痕，也非正圓。器表光素?zé)o紋，兩面均有多道線切割痕，內(nèi)孔壁兩面對(duì)鉆，并有臺(tái)階痕。
玉璧在中國(guó)古代玉文化中一直占據(jù)著十分重要的地位，古人認(rèn)為其象征著上天，為十分重要的祭祀禮儀用器，即所謂的“蒼璧禮天”。以后玉璧也被視為重要的瑞器，即祥瑞之器。
【玉人獸神像】
玉人獸神像，新石器時(shí)代紅山文化，高27.7cm，最寬11.7cm，厚1.5—3cm。
青綠色玉質(zhì)，背面有土斑膠著于玉器之上。整體近似長(zhǎng)方形，中部厚，正面略呈微弧，邊緣較薄，并有一定的鈍刃感。整器部分鏤雕，由一人和一獸復(fù)合而成，上人下獸。神人頭戴勾云形高冠，身體兩側(cè)圍繞著云形裝飾，五官鮮明，三角形鼻凸出，所穿服飾臂膊及后背上飾以網(wǎng)格紋。神人雙手合于胸前，手持一長(zhǎng)杖形物，赤腳踏一弧形角狀物。角狀物下有一獸，似熊，呈投降狀伏臥，雙前足伸出。玉像背面是正面紋飾的反面，飾有網(wǎng)格紋和瓦溝狀勾云紋。
這件玉人獸像于20世紀(jì)60年代初輾轉(zhuǎn)由天津到北京，于1963年入藏故宮。近些年，隨著東北地區(qū)紅山文化的考古發(fā)掘，大量紅山文化玉器展現(xiàn)在世人面前，提供了鑒定紅山玉器的標(biāo)準(zhǔn)器。這件玉人獸像，其細(xì)部紋飾特征均不出紅山文化玉器的范圍，加之入藏較早，越來(lái)越多的證據(jù)顯示其為紅山文化玉器。只是玉像構(gòu)圖的復(fù)雜性前所未有，應(yīng)是目前所見(jiàn)紅山文化中等級(jí)最高的玉器。
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