我不憚以最美好的心態(tài)去欣賞這影片，不想它還是在我的神經深處使我感動，盡管這已不是第一次觀看。我突然覺的，人的一生沒有比遇見一個好的老師更重要的事，以至耶穌呼召彼得時，彼得就丟了自己的漁網跟隨主了，他知曉這是一位好的拉比。我無意在老師身上堆砌更多的責任，以至先生們惟恐自己誤人子弟。只是，人是如此的被動才能知曉某些東西，而那些出自我們體內的自身的想法原來是那么機械而懶惰。 阿多諾說：“在奧斯威辛之后寫詩是可恥的?！弊匀坏兀谔彀查T廣場前寫詩也是可恥的，以至，在我們的教育體制內寫詩也是可恥的，在應試考卷上寫詩也是可恥的，在老師將學生的日記當成作業(yè)批改的本子上寫詩也是可恥的。但詩歌仍然在繼續(xù)，因為我們承認賦予詩歌以生命、愛、熱情、美好、良善、真誠、浪漫的那一位是配得贊美的，為此有許多人用詩歌來訴說自己內心的真實，無論是老師還是學生，無論是王還是平民。如果人生真的比喻為海中航行，那么，我們的確如惠特曼那樣在內心呼喊著“哦，船長，我的船長！” 倘若人和外界的事物可以割開觀察，那么，是什么使生活變得無趣和壓抑，又是什么使我們的青春曾經充滿激情。還記得高中時，因為政府貪污、學校亂收費，我們連夜買紙，寫字，熬漿糊，一行五六人在凌晨三點的街上貼大字報表示反對——被老師和鄰居們夸為“老實”的孩子們終究在自己的內心里隱藏著一種火山的力量——也是在夜間躲進山洞朗讀詩歌的力量——這力量本不是叛逆，但在不諳世事的孩子們的行為中常常是叛逆或者被認為叛逆。尼爾的父親對孩子熱愛演戲同樣不能接受，他將計劃好的道路擺在尼爾的腳下，盼望他成為醫(yī)生。只是當一個人自己的愛和夢想被他者所替代時，他所剩的便是一個肉身的虛殼，與其如此，便讓靈魂得以自由，靈與肉的掙扎是一場榮譽的戰(zhàn)爭。我不知道那些在星期一割脈、星期二跳樓的人是否如此，但尼爾舉槍自盡時，我潸然淚下。 有一次，英語老師叫我起來背課文，我沒有準備就說不會背。她說書本里的東西是對的，考試要用怎么能不背。我以孟子“盡信書不如無書”回答她。以至后來，我的平時分總是很低。影片中，老師基廷在課堂上叫學生把教材撕掉。那種機械地去分析一首詩的教材仿佛當下網絡上的寫詩軟件。我們所有的心志被一種人為的權威所引導，那是海盜，不是船長。 對于傳統(tǒng)，人常常不是訪問古道，而是頑固地死在“傳統(tǒng)”這個字詞上，這樣的大門，自然不歡迎那些使學生變得不再呆若木雞并且不再易于管理的人，為此，我們都曾經在身體剛開始發(fā)育的時候，就被編排加入政治團體，以便完成我們的思想和諧。除了被嫖還要交費后留在證書的印章，沒有人站起來說這是強奸加打劫。當基廷走出教室，內心掙扎的陶德念著“Oh！Captain，My Captain！”站在桌子上，一個又一個站在桌子上。全然不顧校長的嘶聲怒吼。那一刻，你們是站在桌子上凱旋的水手，我是在岸上觀望的羞愧者。
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