漢代書(shū)法類型 一 漢代書(shū)法類型劃分
書(shū)法發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)之一，是其不同書(shū)法類型的形成；各類型相互滲透、相互影響的作用，是書(shū)法發(fā)展的重要機(jī)制。從書(shū)法類型學(xué)的角度探討它們，不僅是書(shū)法史研究的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)當(dāng)今書(shū)法創(chuàng)新來(lái)講，無(wú)疑也是要立足的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
兩漢書(shū)壇上承戰(zhàn)國(guó)秦代古文字系統(tǒng)，下開(kāi)魏晉南北朝魏書(shū)之先河，古今各種文字—書(shū)法因素交織在一起，表現(xiàn)得極為復(fù)雜。對(duì)于這種復(fù)雜局面，當(dāng)代人未曾留下相關(guān)地研究學(xué)說(shuō)，晉唐人的議論因時(shí)代的局限又難以做到科學(xué)中肯，這就給書(shū)史上留下了包括書(shū)體稱謂在內(nèi)的若干疑案。有幸地是，近些年來(lái)，地下資料不斷出土，給今天的研究工作提供了直接而可靠的素材。本文的著手點(diǎn)，就立足在這些出土的大量實(shí)物資料上，通過(guò)對(duì)它們的分析對(duì)比，發(fā)現(xiàn)它們的共同之處和本質(zhì)的區(qū)別，從它們錯(cuò)綜復(fù)雜的那些關(guān)系中，尋找整個(gè)書(shū)壇運(yùn)行的機(jī)制。
兩漢時(shí)期存在的字體，《漢書(shū)·藝文志》說(shuō)漢初有六體（《漢書(shū)·藝文志》曰：“漢興，蕭何草律，亦著其法，曰：‘太史試學(xué)童，能諷書(shū)九千字以上，乃得為史。又以六體試之，課最者以為尚書(shū)御史史書(shū)令史。吏民上書(shū)，字或不正，輒舉劾。六體者，古文、奇字、篆書(shū)、隸書(shū)、繆篆、蟲(chóng)書(shū)，皆所以通知古今文字，摹印章，書(shū)幡信也?！保墩f(shuō)文·序》說(shuō)有八體：“一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲(chóng)書(shū)，五曰摹印，六曰署書(shū)，七曰殳書(shū)，八曰隸書(shū)。”對(duì)這兩段記載，學(xué)術(shù)界多有論述。一般認(rèn)為，所謂八體，實(shí)際上只有大篆、小篆和隸書(shū)的區(qū)分，至于刻符、摹印、署書(shū)、殳書(shū)是用途的不同，而非字體專用名稱。地下出土的文字—書(shū)法資料充分顯示，大篆在兩漢時(shí)期已經(jīng)極少使用，漢代篆書(shū)的形態(tài)基本上都屬于小篆的范疇。認(rèn)真分析這些小篆的典型筆畫形態(tài)特征，我們認(rèn)為小篆大體可以劃為兩大類型，即典型篆書(shū)類型和美術(shù)篆書(shū)類型。
（一） 篆書(shū)
1 典型篆書(shū)類型
大篆在西漢初即已不用，小篆也隨著隸書(shū)的出現(xiàn)和發(fā)展，退出了主演一時(shí)的舞臺(tái)。這種跡象在西漢初期就很突出，目前所能見(jiàn)到的西漢篆書(shū)資料僅有百十種，而且多是小品。其面貌雖不失古樸雄勁之風(fēng)范，但顯然已不是秦篆的作風(fēng)了。西漢末，篆書(shū)風(fēng)格有較大轉(zhuǎn)變，可以明顯地看出是受了隸書(shū)的影響。衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》中所說(shuō)的“古今雜形”，雖然指的漢末情形，其實(shí)在西漢末期就已經(jīng)開(kāi)始存在了。1978年，河南唐河新店出土的王莽天風(fēng)五年（公元18年）漢郁平大尹馮君孺人畫像石題字，用筆圓、方、尖皆備，線條盤旋屈曲，結(jié)體平扁，作風(fēng)華麗媚浮，是這個(gè)時(shí)期篆書(shū)的代表性作品。東漢的篆書(shū)大多出現(xiàn)在非常莊重場(chǎng)合下，并且使用范圍越來(lái)越小，如書(shū)寫碑、碑額等等，目前所能見(jiàn)到的碑有袁安碑（公元92年）、袁敞碑（公元110年）、祀三公山碑（公元110年）、延光殘碑（公元125年），碑額、闕銘有景君銘額、鄭固碑額、嵩山少室開(kāi)母廟闕銘等，此外，符璽、幡信、寶器銘題也時(shí)有用之。至于“許慎作《說(shuō)文》用篆書(shū)為正，以為體例”，那是以古文作字典之字，日常生活中是極少有人使用篆書(shū)的。篆書(shū)在東漢使用位置及范圍的變化，反映了它們作為應(yīng)用工具為主的文字性質(zhì)已經(jīng)改變，它們的功能和價(jià)值已由實(shí)用轉(zhuǎn)向了審美領(lǐng)域。
2 美術(shù)篆書(shū)類型
漢字—書(shū)法的美術(shù)類型起源很早，最初可以溯到書(shū)與畫不分的時(shí)代。人們?cè)趯懽值臅r(shí)候，總是希望把字寫得美觀漂亮，于是免不了對(duì)字的筆畫進(jìn)行描描畫畫，裝飾一番，美術(shù)文字就這樣產(chǎn)生了。在以后的每個(gè)時(shí)期里，各種字體都有自己的美術(shù)類型文字，它是文字的筆畫進(jìn)行裝飾的結(jié)果，春秋時(shí)期銅器上的各種動(dòng)物篆文最具有代表性，如蟲(chóng)篆、龜篆、鳥(niǎo)篆、鳳篆……。漢代工鳥(niǎo)篆的人很多，因此而作官者也不少。《后漢書(shū)》“蔡邕傳”、“陽(yáng)球傳”中都有記載。目 前我們所能見(jiàn)到的漢代美術(shù)篆書(shū)多在碑額、闕銘上，如景君銘額、鄭固碑額、張遷碑額等等。此外，符璽、幡信、寶器銘題也用之。當(dāng)然，漢代的美術(shù)篆書(shū)有漢代自己的特點(diǎn)，它們與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的美術(shù)篆書(shū)，從發(fā)展關(guān)系上雖屬同一類型，但因時(shí)代的區(qū)別，其面貌也就大相徑庭了。
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關(guān)于隸書(shū)的起源，文獻(xiàn)記載頗多。班固《漢書(shū)·藝文志》曰：“是時(shí)（指秦始皇時(shí)），始造隸書(shū)矣。起于官獄多事，茍趣省易，施之于徒隸也。”許慎《說(shuō)文·序》載：“秦始皇帝初兼天下，……大發(fā)吏卒，興戎役，官獄職務(wù)繁，初有隸書(shū)，以趨約易，而古文由此絕矣?！毙l(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)·隸勢(shì)》說(shuō)：“秦既有篆，奏事繁多，篆書(shū)難成，即令隸人佐書(shū)，曰隸書(shū)，漢因行之?！毖蛐馈恫晒艁?lái)能書(shū)人名》云：“秦獄吏程邈善大篆，得罪始皇，囚于云陽(yáng)獄，增減大篆體，云其繁復(fù)，始皇善之，出為御史，名書(shū)曰隸書(shū)?！?br> 這些記載，中心內(nèi)容大同小異。關(guān)于隸書(shū)的起源，諸家均認(rèn)為在秦始皇時(shí)代，如今看來(lái)，這一觀點(diǎn)還是比較接近事實(shí)的。目前我們所能見(jiàn)到的資料例如四川青川郝家坪戰(zhàn)國(guó)木牘、湖北云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)及各地出土的大量兵器銅器銘文，都證明隸書(shū)的確萌芽于戰(zhàn)國(guó)中、后期。關(guān)于隸書(shū)形成的原因，諸家說(shuō)是“小篆難成”，故“以趨約易”，這也是符合實(shí)際情況和文字發(fā)展規(guī)律的看法。至于隸書(shū)的創(chuàng)造人，羊欣等人說(shuō)是程邈，這就值得懷疑了。以現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)看，文字的發(fā)展與變革有其內(nèi)在的機(jī)制和規(guī)律，政權(quán)的力量對(duì)它都奈何不得，怎能叫人相信獄吏程邈卻能獨(dú)創(chuàng)隸書(shū)、并推而行之？不過(guò)，“獄吏”這個(gè)字眼倒是透露了一個(gè)信息，那就是隸書(shū)應(yīng)該是在民間、在社會(huì)下層，被首先創(chuàng)造、使用并發(fā)展起來(lái)的。
戰(zhàn)國(guó)至西漢初期，隸書(shū)發(fā)展的主要任務(wù)是對(duì)篆書(shū)體勢(shì)的改造。到了文景時(shí)期，隸書(shū)隨著自身體勢(shì)基本框架的出現(xiàn)，筆畫更新被提到首要位置上。特別在武帝以后，隸書(shū)體勢(shì)與其筆畫改革，幾乎在每一件作品中都出現(xiàn)過(guò)不同層次的新探索與新內(nèi)容，從而也逐漸形成了各式各樣的隸書(shū)類型。
先談草書(shū)的兩種類型：
關(guān)于草書(shū)，趙壹《非草書(shū)》、衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)》、庾肩吾《書(shū)品論》、張懷瓘《書(shū)斷》皆有議論，看法各異。《宣和書(shū)譜·草書(shū)敘論》總結(jié)說(shuō)：“草之所自，議者紛如，或以為‘藁草’之草、或以為‘草行之草’，或以為赴急之書(shū)，或以為草昧之作，然則謂之‘草’，則非正也?！庇纱丝梢?jiàn)，草書(shū)也是很復(fù)雜的，至少是稱謂的復(fù)雜——藁草之草、草行之草、古草、今草、赴急草。而實(shí)際上，實(shí)物中僅見(jiàn)“行草隸”與“章草隸”兩種類型。
1 行書(shū)隸類型
行書(shū)隸是隸書(shū)的行書(shū)寫法。因?yàn)檫@類字比規(guī)整的隸書(shū)寫得快一些，所以存在著一些連帶筆畫。隸書(shū)的連帶筆畫就是行書(shū)隸的典型筆畫。行書(shū)隸與規(guī)整的隸書(shū)相比，不如規(guī)整的隸書(shū)規(guī)整，與章草隸相比，不像章草筆畫那樣連帶的有規(guī)律。行書(shū)隸類型不同于其他隸書(shū)類型，他表現(xiàn)的是“行”的特征。1980年，山東嘉祥宋山出土的永壽三年（公元157年）畫像石題記（原石藏山東石刻藝術(shù)博物館）就是這樣的作品。值得注意的是，宋山題記的年代正是章草興盛的年代。然而他們與章草隸的區(qū)別卻相當(dāng)之大，一個(gè)是書(shū)寫自然，“行”無(wú)法則，一個(gè)是經(jīng)過(guò)規(guī)律化整理，法度嚴(yán)謹(jǐn)?？梢?jiàn)它們各有各的本質(zhì)特征和類屬。
2 章草類型
在居延漢簡(jiǎn)和武威藥簡(jiǎn)中，經(jīng)常可以見(jiàn)到帶有章草筆畫特征的隸書(shū)。當(dāng)然，這些個(gè)別的章草筆畫還不能算作完全意義上的章草書(shū)法作品，確切地說(shuō)，應(yīng)該是萌發(fā)著章草因素的行書(shū)隸，處于章草書(shū)的萌芽階段。到了東漢末，那些波磔分明、章法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼虏輹?shū)就多了起來(lái)。而它的起源，則是直接從上述作品中那些章草筆畫因素發(fā)展來(lái)的。
行書(shū)隸類型和章草類型在起初是發(fā)展關(guān)系，即由行書(shū)隸演變?yōu)檎虏荨：笳呤窃谇罢邥?shū)寫快速簡(jiǎn)捷的基礎(chǔ)上，突出了隸書(shū)的波磔筆畫，又對(duì)筆畫進(jìn)行了規(guī)律性整理而成的，至漢末鐘繇等人的章草最為完備，章法也最森嚴(yán)。它們同以后出現(xiàn)的楷書(shū)的大草（狂草）一樣，都是所屬字體的“草書(shū)”，——它們都有一定的法度。（梁披云《中國(guó)書(shū)法大辭典》謂草書(shū)，“書(shū)法上有一定法度、自成一系統(tǒng)的草寫漢字，如章草、今草、狂草”。）作為藝術(shù)性的文字，或曰不失其價(jià)值，但作為實(shí)用工具的文字，它們則失去了原先的、行書(shū)隸時(shí)期的進(jìn)步意義，因?yàn)檫@是一般人難以接受的。章草出現(xiàn)以后，行書(shū)隸在民間并沒(méi)有絕跡，民眾在他們認(rèn)為可行的場(chǎng)合下，依然是隨隨便便、痛快淋漓地?fù)]寫。就這樣，到了東漢時(shí)期，隸書(shū)的行書(shū)與章草又成了并行關(guān)系，即它們各有各的發(fā)展序列。
3 美術(shù)隸書(shū)類型
篆書(shū)時(shí)代有美術(shù)篆書(shū)，隸書(shū)時(shí)代有美術(shù)隸書(shū)。漢代的美術(shù)隸書(shū)作品雖然數(shù)量不多，卻是漢代書(shū)壇上獨(dú)立存在的一種類型。它有自己鮮明的典型筆畫形態(tài)特征和用筆規(guī)律，與隸書(shū)的其他各類型均有區(qū)別。西漢時(shí)期有居延漢簡(jiǎn)中“詔書(shū)”二字為例，此二字橫筆粗，豎筆細(xì)，筆畫有較嚴(yán)格的規(guī)律。東漢時(shí)期有陜西米脂縣官莊村漢墓題刻文字，（陜西省博物館：《米脂漢畫像石墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》1972年第3期）也是橫筆粗，豎筆細(xì)，筆畫方，棱角峻。此外，東漢永元十五年（公元103年）郭稚文墓畫像題字（解放后陜北綏德五里店出土），“作風(fēng)方正”，（梁披云《中國(guó)書(shū)法大辭典》）皆與今之美術(shù)字相似，是隸書(shū)追求形式裝飾的結(jié)果，為隸書(shū)的美術(shù)類型。
4 典型隸書(shū)類型
西漢中期以后的隸書(shū)筆畫革新，主要內(nèi)容是圍繞著起伏的波挑筆畫來(lái)改造圓轉(zhuǎn)直行的筆畫進(jìn)行的，由此形成了隸書(shū)的主要類型——典型隸書(shū)。典型隸書(shū)的突出特征是具備鮮明的波挑筆畫，因?yàn)椴ㄌ艄P畫是隸書(shū)藝術(shù)最高階段的典型性、代表性筆畫，故而將具有波挑筆畫的隸書(shū)稱作典型隸書(shū)。
西漢時(shí)期，典型隸書(shū)有大量漢簡(jiǎn)作品保留下來(lái),如武帝時(shí)期的“太始三年簡(jiǎn)”（公元前9年），昭帝時(shí)期的“元鳳元年簡(jiǎn)”（公元前80年），宣帝時(shí)期的“本始三年簡(jiǎn)”（公元前71年）、“元康四年簡(jiǎn)”（公元前62年），王莽時(shí)期的“天鳳元年簡(jiǎn)”（公元14年）等等。東漢時(shí)期，所見(jiàn)此類作品以刻石為主，除歷代出土的大部分碑版外，還有大量的畫像榜題、黃腸石刻字、墓記等資料都屬此類作品。如山東肥城欒鎮(zhèn)畫像石題字（公元83年），（王思禮《山東肥城漢畫像石調(diào)查》，《文物參考資料》1958年4期）山東滕縣固城永元十年(公元98年)畫像石題字，（《山東漢畫像石選集》圖351，齊魯書(shū)社，1983年）滕縣西戶口延光元年（公元122年）畫像石題字，（同上，圖209、210）四川郫縣犀浦永建三年（公元123年）殘碑，（《四川郫縣犀浦出土的東漢殘碑》，《文物》1974年4期）山東微山兩城永和二年（公元137年）畫像石題字，（傅惜華《漢代畫像全集》圖252）微山桓桑食堂永和六年（公元 141年）題字，（李發(fā)林《山東漢畫像石研究》，齊魯書(shū)社，1982年）內(nèi)蒙和林格爾漢墓壁畫題字，（《和林格爾漢墓壁畫》，文物出版社，1978年）河北望都漢墓壁畫題字），（《河北望都縣漢墓的墓室結(jié)構(gòu)和壁畫》，《文物參考資料》1954年第12期）四川蘆山縣王暉墓志，（《蘆山縣的東漢石刻》，《文物參考資料》1957年第10期）江蘇邳縣燕子埠元嘉元年（公元151年）畫像石題字，（《徐州漢畫像石》圖150、151，江蘇美術(shù)出版社，1985年）等等。
5 通俗隸書(shū)類型
隸書(shū)由無(wú)波挑到有波挑，進(jìn)而發(fā)展到波挑鼎盛，從中分化出眾多藝術(shù)派別，——好像這就是概括了的隸書(shū)發(fā)展線。王靖憲說(shuō)：“隸書(shū)筆劃的趨向工整、波勢(shì)的產(chǎn)生，點(diǎn)劃的俯仰，以及帶裝飾性的挑法，都是這種加工、發(fā)展的結(jié)果。注（王靖憲《東漢碑刻的隸書(shū)》，人民美術(shù)出版社，1980年）郭紹虞對(duì)“無(wú)波勢(shì)之隸又是怎樣演變?yōu)橛胁▌?shì)之隸”，作了極詳細(xì)地論述。（郭紹虞《從書(shū)法中窺測(cè)字體的演變》，《學(xué)術(shù)月刊》1961年第9、11、12期）我們認(rèn)為，二位先生的看法基本符合文字發(fā)展的規(guī)律。但必須指出，這條發(fā)展線并非如此單純化一。事實(shí)上，不僅在隸書(shū)發(fā)展期存在著與初具波挑的隸書(shū)不同的無(wú)波挑隸書(shū)，（如儀禮簡(jiǎn)有波挑，王杖詔書(shū)令簡(jiǎn)則無(wú)波挑，兩者的“上”、“下”、“不”、“人”、“大”、“母”、“夫”字均不同）在隸書(shū)的鼎盛期也同樣存在著與波挑分明的典型隸書(shū)大相徑庭的無(wú)波挑隸書(shū)。為了說(shuō)明我們的觀點(diǎn)，還需要舉出幾個(gè)例子。
例一：河北定縣北莊漢墓黃腸石題字（陽(yáng)嘉元年，公元132年）。注（《河北定縣北莊漢墓發(fā)掘報(bào)告》，《考古學(xué)報(bào)》1964年第2期）1959年發(fā)掘，出土墓石四千余塊，其中有刻字和墨書(shū)者174塊，計(jì)1200余字。內(nèi)容多是石工的姓名和地址。題字多圓筆，無(wú)波挑，結(jié)體無(wú)成法。
例二：蒼山元嘉元年（公元151）畫像墓題字。注（《山東蒼山元嘉元年漢畫像石墓》，《考古》1975年第2期）1973年出土，石刻兩塊，內(nèi)容連貫，計(jì)15行328字。前者較工整，后者較自然，筆畫露鋒處較多，橫筆收筆處有回鋒、出鋒、頓筆之分，撇筆多出鋒，點(diǎn)筆勢(shì)長(zhǎng)且用處多。發(fā)掘報(bào)告說(shuō)：“這兩個(gè)題記的書(shū)體，正是處在隸書(shū)轉(zhuǎn)向楷書(shū)的階段，但基本上仍保留隸書(shū)的特點(diǎn)，……這種隸書(shū)筆劃比較靈活?！?br> 例三：河北滄縣北塔村朱書(shū)磚（東漢末）。注（《記新出土的一塊漢代朱書(shū)磚》，《書(shū)法》1987年第1期）“上有朱書(shū)5行，字體在隸書(shū)與真書(shū)之間，而以真書(shū)的意味為多，例如其中許多長(zhǎng)畫，收筆處都是頓筆回鋒，而無(wú)波畫；不少長(zhǎng)捺，多數(shù)寫成了長(zhǎng)點(diǎn)而不作波勢(shì)”。
此外還有：陜西綏德蘇家圪坨東漢和帝永元八年（96年）畫像石題記，山東嘉祥五老洼畫像題字，馬姜墓記，南陽(yáng)楊官寺漢墓黃腸石題字，薌他君祠堂題記，南陽(yáng)許阿瞿墓記，武氏祠畫像榜題，四川合川東漢墓黃腸石題記，安徽定遠(yuǎn)縣壩王莊畫像石墓題字，山東兩城畫像石題字，嘉祥齊山漢墓題字，山東大汶口畫像題字，沂南北寨村畫像石墓題字，洛陽(yáng)城南郊刑徒墓刑徒磚刻，浙江上虞蒿壩東漢墓磚題字。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近年來(lái)出土的這類資料足有三百余種。分布在山東、河南、河北、陜西、山西、湖南、湖北、浙江、安徽、江蘇、四川等地。
大量的資料積累與分析的結(jié)果證明：隸書(shū)中還存在著與有波挑的典型隸書(shū)并行發(fā)展的無(wú)波挑隸書(shū)。這類隸書(shū)的典型筆畫樸實(shí)、簡(jiǎn)捷、徑直、通俗，是一種以實(shí)用為主的隸書(shū)。由于它寫法通俗、作風(fēng)通俗，所以我們稱之為“通俗隸書(shū)類型”。它們多見(jiàn)于民間，但卻不能因此稱為“民間隸書(shū)”，因?yàn)槊耖g隸書(shū)并非獨(dú)此一類，內(nèi)中有通俗隸書(shū)類型，也有典型隸書(shū)類型。而且，這種以實(shí)用為主的通俗隸書(shū)，也經(jīng)常見(jiàn)于上層文人的手札、筆記中，所以統(tǒng)而名曰“民間隸書(shū)”是不妥的。
以上劃分的篆、隸兩種字體的七種類型，是漢代書(shū)法的全部?jī)?nèi)容。各種作品類型之間，雖然也有不少相同或相通的筆畫因素，但各自的典型筆畫形態(tài)特征和發(fā)展序列卻是非常明確、非常清晰的。至于文獻(xiàn)中所講的“飛白書(shū)”等，追求的是朱、墨趣味和線條裝飾，屬于美術(shù)篆書(shū)或美術(shù)隸書(shū)類型的一種。
二 漢代書(shū)法類型的關(guān)系
1 通俗隸書(shū)與典型隸書(shū)的關(guān)系
通俗隸書(shū)與典型隸書(shū)本是“同宗同祖”，即由篆書(shū)發(fā)展而來(lái)。在古隸階段，例如云夢(mèng)秦簡(jiǎn)中，雖已有波勢(shì)的濫觴，而無(wú)波勢(shì)筆畫仍占上風(fēng)。西漢建立至武帝時(shí)期，隸書(shū)書(shū)法得以較大發(fā)展，體勢(shì)發(fā)生了根本性變革，而筆畫，僅僅是受筆勢(shì)改革的影響有了某些小范圍的變化而已，西北漢簡(jiǎn)中的天漢三年簡(jiǎn)（公元前98年）、征和四年簡(jiǎn)（公元前89年）足以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。武帝以后，隸書(shū)發(fā)展的重心由筆勢(shì)改革轉(zhuǎn)向筆畫改革，俯仰的波磔筆畫與日俱增，自此，典型隸書(shū)開(kāi)始從通俗隸書(shū)中分化出來(lái)，走向自己的發(fā)展道路。一直到東漢中晚期，分化出眾多藝術(shù)派別，推出隸書(shū)的最高藝術(shù)鼎峰，通俗隸書(shū)則一直保持著無(wú)波挑作風(fēng)。西漢末東漢初期，通俗隸書(shū)從根本上完成了對(duì)舊字體的改造，用筆方法大大豐富起來(lái)，方起方收的，圓起圓收的皆有。東漢中期以后，通俗隸書(shū)作風(fēng)又有較大的改觀，不僅用筆趨于沉著、周到，還出現(xiàn)了較成熟的提按頓挫筆法，筆意的表現(xiàn)流露出向筆畫兩端轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)。不管怎樣，它們始終不丟自然流暢之本風(fēng)，直至漢末、三國(guó)被新字體代替。可見(jiàn)，通俗隸書(shū)與典型隸書(shū)在早期是發(fā)展關(guān)系，即由無(wú)波挑的通俗隸書(shū)發(fā)展為有波挑的典型隸書(shū)；爾后，二者各自走著自己的道路，又成為并行的關(guān)系。
二者在并行發(fā)展的過(guò)程中，逐漸形成了各自的書(shū)法藝術(shù)特色：通俗隸書(shū)用筆率意徑直，不見(jiàn)大的起伏波瀾，筆致穩(wěn)重、收斂，筆畫勁健簡(jiǎn)捷，結(jié)體多取縱勢(shì)，不見(jiàn)安排雕鑿之痕。典型隸書(shū)用筆婉轉(zhuǎn)、精到，變化幅度大，筆畫裝飾性強(qiáng)，有明顯的波勢(shì)挑法，筆意豐富，筆致飄逸，結(jié)體多取橫勢(shì)，法度森嚴(yán)，講究筆畫間的呼應(yīng)關(guān)系。
通俗隸書(shū)與典型隸書(shū)“分家”與并行發(fā)展的根源，在于漢字的實(shí)用性與藝術(shù)性的矛盾統(tǒng)一關(guān)系。“從一開(kāi)始創(chuàng)造出字的時(shí)候，書(shū)寫者就總要把它寫得整齊一些，好看一些，這是自發(fā)的一種愛(ài)美的心理的體現(xiàn)，也是形成書(shū)法藝術(shù)美的根由?！碑?dāng)然，這還不算自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)造。隨著文字的發(fā)展，特別是社會(huì)時(shí)尚的熱烈追求與積極倡導(dǎo)，有意識(shí)地美化文字，促使書(shū)法藝術(shù)的形成，藝術(shù)性為主的文字便出現(xiàn)了。典型隸書(shū)就是這樣在通俗隸書(shū)的基礎(chǔ)上分化、發(fā)展起來(lái)的。一代接一代，圍繞著用筆、結(jié)體與布白的藝術(shù)性，層層取舍，層層選煉，至桓靈時(shí)期達(dá)到空前的藝術(shù)境地，并從中分化、形成了各式各樣的藝術(shù)派別，以碑刻為例，方正派如張遷碑、方峻派如景君碑，纖勁派如禮器碑，華美派如華山碑等。然而，這些被充分藝術(shù)化了的隸書(shū)，用筆過(guò)于講究，法度過(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)。“而造字的主要目的是為了日常使用，人們又盡量使‘用’的字容易寫、快速寫，在使用時(shí)方便一些?！狈睆?fù)的筆法顯然不符合這些要求，因此，它只能作為以藝術(shù)性為主的文字存在一定的范圍內(nèi)。真正能夠滿足和適應(yīng)社會(huì)日常生活要求的，則是那些“容易寫”、“快速寫”、“使用方便”的通俗隸書(shū)。所以，典型隸書(shū)雖然很美觀，但它并沒(méi)有、也不可能全盤取代通俗隸書(shū)。相反，通俗隸書(shū)卻始終保持著簡(jiǎn)捷、樸實(shí)、易寫、易識(shí)的優(yōu)勢(shì)，以實(shí)用性為主的文字形式，大量存在于廣大社會(huì)的民眾之中。“這樣的傾向，應(yīng)該說(shuō)是民間文字的一般傾向。統(tǒng)治階段在私下應(yīng)用乃至在行文起稿的時(shí)候也是在采取這種傾向” 。
隸書(shū)各類型的發(fā)展是不平衡的，典型隸書(shū)與通俗隸書(shū)相比，前者發(fā)展較快，后者則較慢。發(fā)展較快的隸書(shū)類型，除與書(shū)法自身演變規(guī)律的作用有關(guān)外，還與社會(huì)上大批文人有意識(shí)的提倡和追求分不開(kāi)。他們把這種隸書(shū)作為藝術(shù)，潛心研究各個(gè)“部件”的取舍，使得有些筆畫特點(diǎn)被隱蔽起來(lái)，另有些筆畫特點(diǎn)則突出出來(lái)，以適應(yīng)筆畫與筆畫之間更加趨于嚴(yán)謹(jǐn)周到，美觀合理。通俗隸書(shū)則不然，因?yàn)樗鼈円阅苷J(rèn)識(shí)為目的，筆畫形態(tài)用不著那么嚴(yán)謹(jǐn)周到，多采多姿，就是說(shuō)無(wú)須刻意的美觀追求。它的發(fā)展，主要依靠實(shí)用性規(guī)律來(lái)推動(dòng)。
2 通俗隸書(shū)與楷書(shū)的關(guān)系
古隸所以能夠取代篆書(shū)發(fā)展下來(lái)，關(guān)鍵是具備用筆簡(jiǎn)捷、作風(fēng)大眾化這條生命線。典型隸書(shū)從通俗隸書(shū)中分化出來(lái)以后，筆畫愈趨豐富化，結(jié)體更加規(guī)整化，相傳又經(jīng)過(guò)王次仲作了“楷法”（王次仲其人其事真與否，另當(dāng)別論，典型隸書(shū)日漸規(guī)整、典雅則是事實(shí)）。這些被充分藝術(shù)化、典雅化了的隸書(shū)，用筆復(fù)雜，結(jié)體囿于成法，使用起來(lái)越來(lái)越不方便，民眾越來(lái)越不喜歡，這樣便喪失了“簡(jiǎn)捷”與“大眾化”這條生命線。郭沫若說(shuō)：書(shū)法的發(fā)展，“這和文學(xué)的發(fā)展過(guò)程有類似的平行現(xiàn)象。文學(xué)起源于民間的口頭文學(xué)。在階段社會(huì)中，文學(xué)為統(tǒng)治階段服務(wù)，逐漸脫離群眾，逐漸‘雅’化，因而也逐漸僵化。到了一定的階段，由民間文學(xué)吸取新鮮血液而再生；但又逐漸脫離群眾，逐漸再‘雅’化，因而逐漸再僵化。如此循環(huán)下去，呈現(xiàn)出螺旋形的發(fā)展”。可見(jiàn)，桓靈時(shí)期被高度“雅”化了的典型隸書(shū)，已經(jīng)是被封閉了的、喪失了生命力的隸書(shū)，它的末路不會(huì)太遠(yuǎn)，改革的要求一經(jīng)提出，漢末至魏晉，僅僅只有百余年的時(shí)間，便迅速被新的書(shū)壇主角接替。
通俗隸書(shū)遵循著自己的規(guī)律，在漫長(zhǎng)的道路上發(fā)展變化著，它的內(nèi)部，慢慢地孕育滋長(zhǎng)著新字體——楷書(shū)的因素，例如：
點(diǎn)筆的寫法：筆勢(shì)加長(zhǎng)，用處增廣，有的取代了撇筆，例如“木”旁的寫法，有的代替了捺筆，如“長(zhǎng)”字末筆的寫法。
橫筆的寫法：收筆處急收重按，與楷書(shū)如隋蘇慈志“重”字的寫法比較接近。
撇筆的寫法：撇筆收筆處順筆出鋒，這在楷書(shū)中常見(jiàn)，如隋蘇慈志“東”字的撇筆。
折筆的寫法：折筆處頓筆直行，例如張景殘碑中“四”字的折法。
鉤筆的寫法：鉤筆頓筆踢起，與北魏張玄志中的“字”字鉤筆近似。
捺筆的書(shū)法：捺筆順勢(shì)出鋒，捺腳較長(zhǎng)，如武氏祠畫像榜題中“人”、“吏”二字。
可見(jiàn)，楷書(shū)的所謂“八法”，通俗隸書(shū)中已非常成熟的存在著，它們是楷書(shū)的前夜，是楷書(shū)滋生的母體。
然而，這些帶有新鮮血液的字體，由于“草率”與“不規(guī)范”的寫法，莊重典雅的場(chǎng)合很少見(jiàn)到它們，它們可能不受上層文化的歡迎和承認(rèn)?！暗珰v史昭示我們，它們是富有生命力的，它們將使貴族化了的文字，走下舞臺(tái)，并取而代之” 。
關(guān)于楷書(shū)的形成，文獻(xiàn)記載眾說(shuō)紛云。本世紀(jì)以來(lái)，地下文物資料的出土，曾引起過(guò)學(xué)術(shù)界熱烈地討論。能被大多數(shù)人接受的說(shuō)法是，“楷書(shū)是草隸變成的”?！安蓦`”何所指呢？作者沒(méi)有具體說(shuō)明。若指狹義的草隸，即行草或章草，那是需要商榷的；如指典型隸書(shū)以外的所有隸書(shū)，又未免籠統(tǒng)了些。我們認(rèn)為：說(shuō)的更具體、更準(zhǔn)確一點(diǎn)，實(shí)用性較強(qiáng)的通俗隸書(shū)，才是楷書(shū)衍生的母體。黎泉說(shuō)：“簡(jiǎn)牘書(shū)體中有些字因急于速成，或者出于書(shū)寫者的興趣，波折不甚明顯，棱角突出，這種書(shū)體比隸書(shū)易寫，又比章草規(guī)整，看來(lái)，這就是早期的楷書(shū)。中國(guó)書(shū)法史上占有重要地位的魏碑，由此發(fā)展而來(lái)?！崩枋纤f(shuō)的這種書(shū)體即通俗隸書(shū)。
當(dāng)然，典型隸書(shū)和草書(shū)對(duì)楷書(shū)的形成并非毫無(wú)積極意義，隸、楷二體，就象篆、隸二體一樣關(guān)系密切。隸書(shū)對(duì)篆書(shū)的改革，包括筆勢(shì)和筆畫兩方面內(nèi)容，前者主要是通俗隸書(shū)的功績(jī)，后者則主要是典型隸書(shū)的貢獻(xiàn)了?？瑫?shū)在醞釀形成中，如果沒(méi)有典型隸書(shū)和草隸的影響，單靠通俗隸書(shū)的演進(jìn)，北魏書(shū)的筆畫形態(tài)和體勢(shì)，怕是不會(huì)那樣多姿多彩。
簡(jiǎn)單的結(jié)語(yǔ)是：
一、兩漢書(shū)壇是復(fù)雜的，但雜而不亂。它有自己明晰的發(fā)展規(guī)律，這個(gè)規(guī)律的表現(xiàn)之一是不同書(shū)法類型的形成。我們可以按照同中求異、異中求同的類比方法，歸劃出同一時(shí)空橫斷面上的若干書(shū)法實(shí)體，即類型。各類型都有自己的發(fā)展序列，序列之間存在著相互滲透、相互影響和相互促進(jìn)的密切關(guān)系。
二、通俗隸書(shū)是漢代隸書(shū)的基礎(chǔ)和主要類型之一。它不僅使用范圍廣、存在時(shí)間長(zhǎng)，隸書(shū)的其他類型都是由此發(fā)展而成的。
三、通俗隸書(shū)是楷書(shū)形成的主要基礎(chǔ)，楷書(shū)因素在這個(gè)類型中很早就孕育著、滋長(zhǎng)著?？梢赃@樣說(shuō)，通俗隸書(shū)的演變過(guò)程，就是楷書(shū)形成量變到質(zhì)變的過(guò)程。
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