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近幾年，隨著房?jī)r(jià)的持續(xù)上漲，努力工作，大多換來的只是溫飽，大家也變得越來越焦慮，因此，“”的話題，頻頻出現(xiàn)在我們的網(wǎng)絡(luò)里。
所謂財(cái)務(wù)自由，就是我們不用再為金錢而發(fā)愁，不再被金錢所束縛，同時(shí)呢，還能擁有時(shí)間去做自己喜歡的事情。
你的焦慮，根源是金錢觀！
每個(gè)人追求的層次不同，若都標(biāo)準(zhǔn)化的以王首富“一個(gè)億小目標(biāo)”為目標(biāo)，這豈不是自尋煩惱！
那么，如何正確的樹立金錢觀，用正確的姿勢(shì)打開個(gè)人財(cái)富的呢？
從今天開始，我將為大家分享一本書，一本關(guān)于金錢觀，關(guān)于個(gè)人財(cái)富的書，名字叫《富爸爸窮爸爸》。
這本書的作者叫做，出生于1947年，是第四代日裔美國人。是企業(yè)家、教育家和投資人。
清崎出生在夏威夷州一個(gè)普通的教師家庭，爸爸在夏威夷州教育部工作。高中畢業(yè)以后，清崎在紐約接受教育，大學(xué)畢業(yè)后，他加入了美國海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，作為軍官和艦載武裝直升機(jī)駕駛員，還參加過越南戰(zhàn)爭(zhēng)。從戰(zhàn)場(chǎng)歸來之后，1977年，30歲清崎創(chuàng)立了一家公司，開始了自己的商業(yè)生涯，在經(jīng)過了三次大浪沉浮后，在47歲那年，成功達(dá)到了自己的目標(biāo)——財(cái)務(wù)自由，而后選擇退休。
清崎十分熱衷于教育，并且深深的感覺到窮人和富人之間的鴻溝正在不斷的擴(kuò)大，于是，致力于教授人們那些只有富人才懂得的金錢游戲的規(guī)則，幫助人們培養(yǎng)“財(cái)商”，后來他被譽(yù)為“百萬富翁教父”和“金錢教練”。
《富爸爸窮爸爸》這本書中，記錄了清崎自己的人生經(jīng)歷和個(gè)人感悟。與常人不同的是，小清崎有兩個(gè)爸爸，就是書名中的富爸爸和窮爸爸。
一個(gè)是他的親生父親，受過良好的教育，相繼在斯坦福大學(xué)和芝加哥大學(xué)深造，擁有博士頭銜，后來任職夏威夷州教育廳廳長。
這位爸爸一輩子可以說是勤奮努力，收入也算是豐厚。
然而，這讓我們羨慕不已的成功人士，吃著皇糧的高級(jí)知識(shí)分子，確是清崎口中的窮爸爸。
另一個(gè)，則是清崎的發(fā)小的爸爸，只有初中學(xué)歷，確是一位地地道道的商人，企業(yè)家。
雖然沒有生父那樣淵博的知識(shí)，但是對(duì)于財(cái)富，卻有著高度清晰的認(rèn)知，或者用書中的話叫做擁有很高的財(cái)商，是清崎口中的富爸爸。
其實(shí)這兩位爸爸看上去都非常的成功，可是親生爸爸終其一生都在個(gè)人財(cái)務(wù)問題的泥潭中掙扎，操勞一生，離開人世后，留下的是一堆賬單。
而企業(yè)家爸爸則成為了全夏威夷最富有的人之一，其身后留下的是巨額的遺產(chǎn)。
生長在這樣的環(huán)境中，小清崎同時(shí)接受著來自兩位金錢觀完全不一致爸爸的教育，所以對(duì)待同一件事情的觀點(diǎn)，小清崎內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生著激烈的碰撞。
就是這樣的碰撞，讓這本書變得十分有趣。
一開始，富爸爸和窮爸爸的事業(yè)都才剛剛起步，都在為事業(yè)和家庭奮斗著，其實(shí)并沒有太大的貧富差距，小清崎也并沒有簡(jiǎn)單的選擇或者偏向某一方面的觀點(diǎn)，而在長時(shí)間的思考和比較之后，最后才做出了屬于自己的選擇。
那從現(xiàn)在開始，就讓我們一起走進(jìn)羅伯特·清崎的世界，來認(rèn)真反思一下富人的思維模式與我們的原本思維到底有哪些本質(zhì)的不同，一起接受富爸爸的財(cái)商教育，從而對(duì)我們個(gè)人的金錢觀和財(cái)富生活進(jìn)行一些修正和改進(jìn)。去看看兩位爸爸的思想是如何產(chǎn)生碰撞的，從中可以非常直觀的看到窮人思維與富人思維的不同。
窮爸爸常說：“貪婪是萬惡之源，人應(yīng)該懂得節(jié)制?！钡话职謪s常說：“貧窮才是萬惡之源，它會(huì)放大人性中惡的一面，把人們內(nèi)心的善良磨滅掉，而有錢就能去幫助更多的人，消滅掉世間更多的惡?！?/p>
其實(shí)這話就是我們古話中常說的“窮生奸計(jì)，富長良心”。
對(duì)于金錢理解的不同，那么兩位爸爸基于金錢的價(jià)值觀自然也就完全對(duì)立。
當(dāng)遇到一件心儀但貴重的商品時(shí)，窮爸爸總是習(xí)慣的說：“這也太貴了，我可買不起?！倍话职謩t告誡清崎說，絕對(duì)不要說這樣的話，而是要問問自己：“這東西真的很不錯(cuò)，我要怎么才能買得起呢？”
你看，窮爸爸說的是一句陳述句，讓人放棄，而富爸爸說的則是一個(gè)疑問句，迫使我們?nèi)ハ朕k法。
當(dāng)我們下意識(shí)說我買不起的時(shí)候，我們自然而然的就放棄了思考和努力，并非只是思想上的懶惰那么簡(jiǎn)單。而那句“我怎么才能買得起？”則是在迫使我們自己，積極主動(dòng)的去尋找解決方案。
兩種不同對(duì)待方式的結(jié)果會(huì)怎樣？
在遇到錢的問題的時(shí)候，窮爸爸多半選擇逃避，而富爸爸總是想辦法解決問題。長此以往的結(jié)果就是，富爸爸創(chuàng)造財(cái)富的能力越來越強(qiáng)。這就類似于一個(gè)經(jīng)常跑步游泳，鍛煉身體的人，和一個(gè)總是躺在沙發(fā)上吃垃圾食品，看電視的人，在體質(zhì)上會(huì)有明顯的差異。身體的懶惰令人虛弱，而精神上的懶惰則讓人貧窮。
思維的不同，那面對(duì)問題時(shí)的處理方式就會(huì)不同：
一個(gè)爸爸說：“我不富有，因?yàn)槲乙獡狃B(yǎng)孩子。”另一個(gè)說：“我必須富有，因?yàn)槲矣泻⒆有枰覔狃B(yǎng)?！?/p>
在談?wù)撜愂盏臅r(shí)候，窮爸爸說：富人就應(yīng)該多繳稅，我們這些人就應(yīng)該少繳稅，政府用富人的稅去補(bǔ)貼那些窮人。而富爸爸則認(rèn)為：用富人的錢去補(bǔ)貼窮人，這是在懲罰勤快的人，獎(jiǎng)勵(lì)懶惰的人，這是不公平的，也是政府絕對(duì)不應(yīng)該做的事情。
對(duì)待學(xué)習(xí)、工作和生活，窮爸爸教導(dǎo)清崎說：“努力學(xué)習(xí)吧，那樣你就可以找到一個(gè)好的工作了?！备话职謩t會(huì)說：“好好學(xué)習(xí)吧，這樣你就能開公司雇傭很多人來為你工作，并且還能發(fā)現(xiàn)一些好公司，然后收購他?！?/p>
當(dāng)談?wù)撈饘?duì)待生活保障問題的時(shí)候，窮爸爸把希望全部都寄托在政府和公司身上，他相信政府和公司會(huì)關(guān)心和滿足自己的需求。他總是很在意加薪、退休政策、醫(yī)療補(bǔ)貼、病假、假期以及津貼這類事情。對(duì)他而言，職業(yè)保障比職業(yè)本身更加的重要。他經(jīng)常都說：“我辛辛苦苦的為政府工作，我有權(quán)享有這些待遇?！?/p>
而富爸爸則信奉完全的經(jīng)濟(jì)自立，他反對(duì)這樣“理所應(yīng)當(dāng)”的心理，認(rèn)為正是這種心理造成了人們的軟弱和貧窮。
什么才是正確的金錢觀呢？
回答這個(gè)問題之前，先來看一個(gè)普通孩子的人生道路。
話說一個(gè)孩子出生之后慢慢的長大，進(jìn)入到學(xué)校中學(xué)習(xí)。無論孩子的成績(jī)好與不好也沒有太大的關(guān)系，只要稍微努努力，孩子上大學(xué)，甚至讀研究生也都沒有太大的問題。很快，他走出校園，找到了一個(gè)安穩(wěn)的工作。也許是醫(yī)生、律師，或是公務(wù)員這樣父母眼中的好工作，父母也引以為傲。他開始掙錢，同時(shí)也像所有同齡人一樣，也開始消費(fèi)自己心儀的商品。
后來，他找到了自己的愛人，生活看起來真是幸福美滿，因?yàn)榉蚱迌扇硕加泄ぷ鳎袃煞菔杖?，于是他們決定買房子，買汽車，制定旅游計(jì)劃，并且也決定要孩子。甜蜜的負(fù)擔(dān)也就從此刻開始了，他們需要越來越多的錢。
到了這個(gè)時(shí)候，工作就變成了他們最重要的事情，因?yàn)檫@是他們唯一的收入來源。期望升職加薪，或者重新回到學(xué)校學(xué)習(xí)更多的專業(yè)技能，甚至還要做第二份工作，以便賺到更多的錢。他們的收入上升了，但他們當(dāng)然也要繳納更多的稅金。等孩子好不容易長大，又要為孩子的大學(xué)費(fèi)用和自己的退休金考慮更多。
這對(duì)快樂的夫婦不僅要為公司的老板工作，還要通過納稅為政府工作，通過償還房貸和信用卡為銀行工作。他們終生都不得不辛苦的工作，最后他們會(huì)這樣告訴自己的孩子：你要努力學(xué)習(xí)，然后找到一個(gè)安穩(wěn)的工作。于是這樣的人生在下一代的身上繼續(xù)重復(fù)循環(huán)。
這個(gè)孩子的人生道路，我想和我們絕大部分人的人生應(yīng)該會(huì)是完美的重合吧？
特別對(duì)于大部分上班族的來說，是不是大呼“是我了！”。
依靠為別人打工掙錢，就能變得富有，實(shí)現(xiàn)所謂的財(cái)務(wù)自由嗎？
不用懷疑，答案一定是：不能。
為什么呢？
因?yàn)榕ι习?，從而掙到更多的工資，根本就不是富人的生活方式和賺錢方式。如果跳不出這個(gè)被作者稱之為“老鼠賽跑”的陷阱，那我們永遠(yuǎn)也不可能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)寐以求的財(cái)務(wù)自由。
“沒有哪個(gè)礦工是因?yàn)榕ν诘V而變成礦老板的?！?/p>
這句話雖然是一句充滿了戲謔的調(diào)侃，但它也道出了部分的真相。
在書中記錄了這樣一個(gè)故事：
一位學(xué)生對(duì)自己的母親說出了這樣的一番話，孩子說：“媽媽，請(qǐng)你跟上時(shí)代吧，看看周圍，那些最富有的人并不是因?yàn)槭艿搅肆己玫慕逃胖赂坏?。我不想將來像你和爸爸那樣辛苦工作。你們確實(shí)買了房子和很多玩具給我，但是如果我聽你的，我將來只有和你一樣，更加努力的工作換來的卻是更多的稅負(fù)和更多的債務(wù)。現(xiàn)在已經(jīng)沒有什么工作是穩(wěn)定的了。我知道我已經(jīng)不可能再寄希望于社會(huì)保險(xiǎn)或者公司的退休金了，我只能去尋找新的出路?！?/p>
對(duì)面的母親接下來只有長時(shí)間的沉默，因?yàn)樗雷约汉⒆铀f的，是對(duì)的。而且這番對(duì)話可是發(fā)生在20多年前的1996年的美國。
作者認(rèn)為，在今天這個(gè)迅速變化的時(shí)代，你給孩子最危險(xiǎn)的建議就是去學(xué)校，好好念書，然后找一個(gè)安穩(wěn)的工作。
這可并不是說學(xué)校的教育沒用啊，而是說單憑學(xué)校的教育，孩子是根本不足以應(yīng)對(duì)真實(shí)的世界的。他們需要學(xué)習(xí)更多，懂得更多現(xiàn)實(shí)生活中的游戲規(guī)則。
在作者看來，使一個(gè)人變得富有的并不是我們自己的智商，也不是現(xiàn)在大多數(shù)人所看重的情商，而是一種財(cái)商。財(cái)富的財(cái)，智商的商，財(cái)商，或者叫金融智商。
財(cái)商的高低是一個(gè)人的金錢觀以及他對(duì)會(huì)計(jì)、投資、市場(chǎng)、法律等等知識(shí)的了解程度及其運(yùn)用能力的一個(gè)綜合評(píng)價(jià)。
作者并非想要通過這本書告訴我們應(yīng)該買哪一只股票，做哪一類產(chǎn)品的投資，而是在告訴我們，富人和窮人思維方式的差異到底在什么地方。
提到“窮人思維”，有很多人會(huì)表現(xiàn)出一臉的不削，甚至很討厭別人這么說。因?yàn)橛羞@么一種觀念認(rèn)為：窮人的資源本身就非常的有限，每天要為微薄的收入窮盡自己所有的時(shí)間和精力，哪里還有錢和時(shí)間去社交，去建立人脈。他們想要改變自己的現(xiàn)狀，要付出的成本是巨大的，很可能是要賭上自己和家庭生活當(dāng)中那得來不易的脆弱平衡，去搏一個(gè)未來的可能。
所以窮人思維，不是貧窮的原因，而是貧窮的結(jié)果。
這樣說有道理嗎？
必須是有道理呀，一些人看到上述這樣對(duì)拿“窮人思維”說事兒的抨擊，會(huì)感覺非常的受用。因?yàn)檫@樣能夠把他們自己的困境給合理化，獲得了一種莫名的被認(rèn)同感，不需要為自己的貧窮承擔(dān)責(zé)任，也無需改變。甚至抱怨社會(huì)制度的不公平，抱怨其他人的貪婪。
我窮，卻也如此的理直氣壯。
錢鐘書先生說過，有些理論并不是用來指導(dǎo)實(shí)踐的，而是用來逃避實(shí)踐的。關(guān)鍵是，我們需要什么樣的理論解釋它？是讓自己安于現(xiàn)狀，不敢越舒適區(qū)半步呢？還是需要一個(gè)看清目前短板，然后找到辦法去解決它，最終成就更好的自己的解釋呢？
郭德綱說：“沾酒不醉是喝得少，見色不迷是摸不著，以德服人是打不過，淡泊名利是實(shí)在沒招?！?/p>
這樣的話對(duì)于我們來說有指導(dǎo)意義嗎？
沒有！
如果我們把這個(gè)當(dāng)做看待人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境的準(zhǔn)確洞見，那我們最終會(huì)得到什么呢？
只會(huì)是更多的浮躁、抱怨、放縱和激憤，而不會(huì)教給我們擁有更多的克制、沉穩(wěn)、謙讓和平靜，不會(huì)讓我們成就更好的自己。
所以理智的人不會(huì)用它來指導(dǎo)自己的行為。
面對(duì)某種理論的時(shí)候，我們需要能保持理性。如果是因?yàn)閺闹心苷业阶屪约涸行袨楹侠砘慕忉?，或者是能找到逃避改變和安于現(xiàn)狀的理由，那么，就請(qǐng)一笑而過，不必在意。
而如果從中我們看到了自己需要修正的缺陷，看到了一個(gè)更大的自己，并向我們展示了一條自我成就的道路，那么，就請(qǐng)正視它。
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