“透視社會，依次有三個層面， 技術(shù)、 制度、和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者， 弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律。也可以理解為，不以人得意志為轉(zhuǎn)移?！?/p>
—— 《遙遠的救世主》
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這是第3篇關(guān)于《遙遠的救世主》（電視劇《天道》）的分享，算是一個系列了。這部“另類”小說，經(jīng)典又深刻，反復(fù)品咂，越讀越能激發(fā)思維的覺醒。如果再收獲一些思想領(lǐng)悟和思維火花，那就不虛此“觀”了！
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小說的主角丁元英未出場，有這樣一段對他的評價：他跟正常人的思維顛倒了。說鬼話，辦鬼事，倒行逆施。但是還有道理，像魔，柏林有個居士說他是極品混混……認(rèn)識這個人就是開了一扇窗戶，就能看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，能讓你思考、覺悟…
丁元英被評價為“可以是魔，是鬼，但絕對不是人”，他常常用超常人的思維方式，不按常規(guī)出牌，為人處世也與眾不同，做事讓人覺得不可理喻，但，他做的一切，又似乎都在他的計算之中，他被人們視為“所謂”的高人。
這世上，有才華的“高人”到處都是！他們往往自視才高八斗、學(xué)富五車，實際上卻又窮困潦倒、一事無成。但…許多并看起來并起眼，沒什么才華的人，卻能功成名就、春風(fēng)得意！
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為什么這樣？人與人最大的區(qū)別，不是出身，學(xué)歷，也不是金錢和權(quán)利，而是，他的思維方式！
“強者思維造就強者， 弱者思維造就弱者”，這便是答案！
到底是什么是強者思維？有這么大的威力嗎？
社會發(fā)展歸根結(jié)底是文化的產(chǎn)物，文化是有屬性的，文化的屬性決定了社會的發(fā)展走向，中國文化決定了中國的今天，美國文化決定了美國的今天，日本的文化決定了日本的今天，什么樣的文化屬性決定什么樣的文明產(chǎn)生，這是規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
強者思維代表了強勢文化，強勢文化是遵循事物規(guī)律的文化，在武學(xué)上稱為秘籍、寶典，因為高度提煉，不斷總結(jié)，所以很少人能夠達到容易理解，融會貫通，需要練習(xí)，運用，參悟。弱勢文化就是依賴強者的道德，期望“破格獲取”的文化，也是期望救世主的文化，“你要給我做主”的文化。
具備強勢文化屬性的人，是主動者姿態(tài)，主動作為，精神、思想和行為都是獨立的，他的主就是自己，不依靠別人，只要符合客觀規(guī)律和真理真相，自己做主；
而弱勢文化屬性的人，是等待救世主的姿態(tài)，被動等待，是被拯救的心態(tài)，期待別人來幫助自己，要由別人做主，這種邏輯，太可怕了！
看過小說的朋友，對丁元英“殺富濟貧”的神話，都會驚嘆不已，布局謀劃之周密，把握關(guān)鍵之精細，人性理解之深刻，感慨弗如，讓人望洋興嘆！同時在整個事件進行中強者思維也體現(xiàn)的淋漓盡致：強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者！
實際上，這場讓人驚嘆的計劃里，對于我們有三種思維，值得一起學(xué)習(xí)！
全局思維
全量因素的考慮，不謀全局者不足謀一域，謀篇布局必從全局出發(fā)，考慮所有相關(guān)因素，包括資源，人物，時機，才能將計劃整體運作，考慮各個因素之間的關(guān)系，分清主次，充分利用，最終達到目的。
小說中，送給芮小丹的禮物，一個神話——一場“殺富濟貧”而引出真正的得救之道，便是利用全局思維的一次精彩的實踐！
我們看下小說中關(guān)于神話描述的一段，“我想，在北京擺攤兒，用柏林、倫敦、巴黎三個城市當(dāng)托兒，讓斯雷克公司當(dāng)打手，讓法院、媒體起哄，讓伯爵電子公司落井投石，從樂圣公司碗里化點緣是有可能的，核心在一個小聰明上，小聰明的文章做好了，就能誘導(dǎo)樂圣公司的大聰明，而潛伏在小聰明其中的，是大智若愚。”
最關(guān)鍵的小聰明——突然大幅降價，賣光音箱，這一措施對每個人認(rèn)知，產(chǎn)生了巨大沖擊，事實上，丁元英是用戰(zhàn)術(shù)上的退（或?。?，完成戰(zhàn)略上的進（或?。鰳肥ス敬舐斆?，成功完成整個神話最關(guān)鍵一步，但因為每個人認(rèn)知上的差異，尤其是葉馮劉三人的出局，三人一直作為計劃的執(zhí)行者，卻沒有對整個事件的整體把握，也無法擺脫思維認(rèn)知的缺陷，最終的結(jié)果，令人唏噓不已！
用丁元英謀劃之前的一段話總結(jié)，也是這段神話最真實寫照，“這世上原來就沒有什么神話。所謂的神話，不過是常人的思維所不易理解的平常事?！敝皇钦J(rèn)知的思維方式不同而已！
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透視思維
“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”這是我們很早就學(xué)會的一句話，對于這句話的內(nèi)涵，需要老生常談一下，現(xiàn)象是什么，現(xiàn)象是事物的外在，是表面的、多變的、豐富多彩的；本質(zhì)是事物的內(nèi)在，是深藏的、相對穩(wěn)定的、深刻單純的。
對待問題時，我們需要抓住背后的“根本性”邏輯，能夠理解它真正的前因后果，而不是被表象、無關(guān)要素、感性偏見等影響判斷，就像是河邊的樹，影子倒影在水里，影子是表象，岸上的樹才是本質(zhì)。這是一種非常重要的思維方式！
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小說中的運用透視思維的例子就非常多了！
比如，殺富濟貧結(jié)果——殺富富不去，濟貧貧不離。
關(guān)于這段的小說節(jié)選
“……林雨峰沉默了，伸手拿起茶幾上的煙點上一支，目光凝視著丁元英的眼睛。他一口一口地抽煙，一團一團的煙霧從他口中吐出，在房間里升騰、飄散，隨著煙霧的升騰、飄散，房間里的氣氛也在發(fā)生著微妙的變化，似乎緩和了，似乎離血案更近了。
此時此刻，面對這樣一個一臉憔悴的男人，林雨峰從心里再一次感嘆殺富濟貧設(shè)計的精致，一切可以利用的資源、時間與空間的協(xié)調(diào)、看似平庸而大智若愚的招數(shù)……就這么在不知不覺里融為一個期望的結(jié)果，這需要多么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S和對繁雜事物的精確判斷。他不得不承認(rèn)自己確實棋差一著，那是一種只有雄性文化底蘊的人才能體驗到的刺痛。
林雨峰輕蔑地問：“殺富濟貧，真能救了貧嗎？”
丁元英說：“不能?！?/p>
林雨峰追問道：“說說，怎么個不能？”
丁元英平靜而淡漠地說：“殺富富不去，救貧貧不離。救主的文化唯救主可說，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是覺悟。格律詩的扶貧是不治之治，說扶說救都是虛妄，賴著痞性胡說，充其量也是個現(xiàn)代版的灰姑娘，跟你們樂圣化點緣而已?！?/p>
林雨峰鄙夷地道：“這就是你最不地道的地方，什么都知道，還什么都干了。你污辱法律、奴役農(nóng)戶、敗壞市場風(fēng)氣，你毀掉了一個響當(dāng)當(dāng)?shù)拿褡逡繇懫放疲瑥哪闵砩夏膬哼€能找到一個受過教育的人應(yīng)有的社會責(zé)任和道義，你又算得了什么英雄好漢！”
丁元英無言以對，只能沉默不語。”…
看透的本質(zhì)的能力是多強大！不得不佩服小說的邏輯性和思想性！
還有很多這樣的例子，大家可以去小說中反復(fù)去看，每看一遍都會有不同的收獲?。òㄒ恍┱魏臀幕挠懻摚识羁?，這里不說。）
比如，寶馬車打賭的“1賠5”——“……不是有把握，是勝算多一些，公道?！?/p>
比如，關(guān)于文化屬性——“透視社會依次有三個層面， 技術(shù)、 制度、和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強勢文化造就強者， 弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律。也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；
比如，吃火鍋時關(guān)于小丹未來的討論——“比如說文化產(chǎn)業(yè)。文學(xué)、影視是扒拉靈魂的藝術(shù)。如果文學(xué)影視的創(chuàng)作能破解更高思維空間的文化密碼，那么他的功效就是啟迪人得覺悟，震撼人得靈魂，這是眾生所需，就是功德、市場、 名利、精神拯救的暴利與毒品麻醉完全等值。而且不必像販毒那樣?；ㄕ袥]有心理成本和法律風(fēng)險?！?/p>
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布局思維
布局思維是高手常見的一種思維模式，完成一個目標(biāo)需要很多條件，準(zhǔn)備各種條件，甄別關(guān)鍵條件，然后協(xié)調(diào)各種資源，把握時間節(jié)點，嚴(yán)密推斷邏輯關(guān)系，具備了條件的可能就可以實現(xiàn)目標(biāo)。
布局思維，強調(diào)在什么條件下實現(xiàn)什么目標(biāo)，必須從目標(biāo)出發(fā)向前展望向后推理，分析出前提條件，然后圍繞目標(biāo)，策劃或?qū)ふ蚁鄳?yīng)的方式方法。
布局思維的核心，不是重點研究現(xiàn)有條件下能達成什么目標(biāo)，而是重點研究要達到目標(biāo)，需要什么條件和運用何種方法。
假如條件允許，就立刻執(zhí)行；假如條件不允許，不是立刻放棄，而是研究是否有新的方法來實現(xiàn)，找到阻礙和制約的點在哪里，然后需要什么條件和辦法來解決，把執(zhí)行過程中可能遇見的難題和問題列出，當(dāng)作目標(biāo)去實現(xiàn)，難題和問題一個個去解決。
其間，解決問題過程中涉及到人，事，物，各個節(jié)點，各個工作，各個的相關(guān)因素以及完成時限等等都要考慮進去，直到當(dāng)下；然后從現(xiàn)在開始制定方案，流程，明確時限，責(zé)任，具體的人，落實到事，執(zhí)行到細節(jié)，明確任務(wù)。像剝洋蔥一樣，一層層剝，等到難題和問題都解決完了，整個大目標(biāo)也就實現(xiàn)了。
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小說中的布局思維，在預(yù)備股東擴大會議表現(xiàn)的淋漓盡致！下面看股東會上的幾個片段，藍色字體部分是這次布局的重要的事件和時間的關(guān)鍵節(jié)點，關(guān)乎整個計劃的成敗，各位自行體會。
條件的可能……“既然會上說什么都行，會下說什么都不行，那我就提個問題。公司借錢給農(nóng)戶添置生產(chǎn)設(shè)備，咱知道這是公司為咱好，咱也從心里感激。可就是有一樣，咱農(nóng)村是啥條件，人家城里是啥條件，咱技術(shù)、設(shè)備、人才、資金，哪一樣能跟人家比？這要是生產(chǎn)出來的東西賣不出去，農(nóng)戶借的那些錢可咋還哪，那不是越扶越貧了嗎？你就算是賴賬，那公司的錢也不是大風(fēng)吹來的呀?！?/p>
……丁元英回答：“只要農(nóng)戶掙不到錢就沒有能力還錢，這是硬道理。公司選擇了這種方式當(dāng)然就選擇了這種風(fēng)險，不愿意承擔(dān)這種風(fēng)險的股東現(xiàn)在還有機會退出這種風(fēng)險?！?/p>
……丁元英說：“根據(jù)咱的條件，咱不能和人家現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式硬碰，得揚長棄短，拾遺補缺，學(xué)會夾縫里面求生存。咱們選擇的產(chǎn)品必須具備幾個特點，一是面向高消費階層的高品質(zhì)產(chǎn)品，社會總需求量有限，不足以承載現(xiàn)代化工業(yè)流水線，達不到盈利的最低批量生產(chǎn)基數(shù)。二是勞動密集型產(chǎn)品，一般的投資規(guī)模無法形成工業(yè)流水線生產(chǎn)。三是比較容易掌握和傳授的技術(shù)，是人都能干，不是跟人家比技術(shù)，是比工夫，比勞動力資源和勞動力成本。四是可以分解加工的產(chǎn)品，每個農(nóng)戶都能利用家里的房屋和院子進行生產(chǎn)，不受場地條件的限制，不分男女老少，不分白天黑夜，咱們在家里拼的就是不要命。這個市場夾縫雖然很窄，但是成就王廟村和幾個發(fā)燒友是足夠了?！?/p>
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……丁元英收起煙放進煙盒，接著說：“咱們是在務(wù)農(nóng)的基礎(chǔ)上不出家門搞生產(chǎn)，生活、生產(chǎn)和務(wù)農(nóng)一體化了，最大限度地開發(fā)利用農(nóng)戶的房屋、場地和閑置勞動力，沒有基建和土地投資的包袱。生產(chǎn)體系旺銷時可以快速啟動，淡季時可以停產(chǎn)、限產(chǎn)，沒有一般企業(yè)停產(chǎn)消耗的包袱。咱們不但得讓產(chǎn)品在品質(zhì)和價格上有競爭優(yōu)勢，而且得讓整個生產(chǎn)體系具有很強的承受市場波動的抗擊打能力，這樣咱們就有可能比別人多一口氣。”
……馮世杰跟在丁元英身邊一直沒說話，這時也感慨地說：“機柜、音箱和音箱架子的重頭戲都在漆面處理上，全靠打磨上的功夫，真成一張砂紙打天下了。”
……丁元英說：“出資的事都表態(tài)了，下一個議題是股份和分工的事，你們誰談？”
馮世杰拿出一個記事本打開看著說：“股份和分工的事這幾天沒少和曉明他們商量，今天就算定了。歐陽雪的股份是51％，葉曉明20％，劉冰13％，我16％。按這個計算，歐陽雪為葉曉明墊資18.4萬元，為劉冰墊資13.51萬元，為我墊資3.32萬元。歐陽雪是董事長，負責(zé)融資和決策，沒有具體管理的分工。葉曉明是總經(jīng)理，負責(zé)全面管理工作。我和劉冰就別副總了，具體工作根據(jù)不同階段由葉曉明分配，讓干啥就干啥。”
關(guān)鍵節(jié)點……丁元英說：“從現(xiàn)在起，格律詩預(yù)備公司就存在了。我向公司談兩個硬指標(biāo)，一是明年3月注冊公司、申請音箱專利，二是明年6月要發(fā)到歐洲十套頂尖級工藝的音箱和配套的機柜、音箱腳架。這兩個硬指標(biāo)不存在爭取、盡量這些彈性詞，而是必須。圍繞著這兩個硬指標(biāo)你們該準(zhǔn)備專利資料的準(zhǔn)備資料，該向農(nóng)戶下訂單的下訂單。農(nóng)戶這邊有三個硬指標(biāo)，明年3月必須注冊個體工商戶，明年4月必須完成發(fā)往歐洲的產(chǎn)品，明年6月必須得有批量的產(chǎn)品進入北京市場。為此，農(nóng)戶添置設(shè)備、培訓(xùn)技術(shù)該干什么干什么。馬上要入冬了，這個冬天是不要命的冬天?！薄衤稍姽绢A(yù)備股東擴大會議就此結(jié)束。
這次分享的內(nèi)容，可能需要一段時間的消化和吸收，寫到這里，突然感覺對于這部小說的領(lǐng)悟，可能還需要更多的篇幅來表達，作為一個引子，小說涉及到的，文化、商業(yè)以及政治的討論，留到下次再說吧。
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更高級的哲人獨處著，并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。（尼采）
