張小敬，《長安十二時辰》里唐朝的一名軍人，隸屬第“8”團。第8團是唐朝駐守在西域邊疆的一支軍隊，共220人；這220人在烽燧堡之戰(zhàn)中堅守城池，由于上級不發(fā)兵救援，只活下來9人。9人轉業(yè)回家后，活得都不好，其中聞無忌被殺；張小敬為聞無忌報仇而被打成死囚；“老三”家里父母、妻子、孩子在他回家前就死了；蕭規(guī)因為姐姐一家被縣尉害死而告狀，可是誰也不替他伸冤，于是蕭規(guī)決意報復，他要毀掉整個長安城。故事就是從蕭規(guī)的報復開始的。
蕭規(guī)為什么第“8”團的兵這么慘？這涉及到唐玄宗時期剛剛開始推行的一種兵役制度——募兵制，募兵制相當于現(xiàn)在的征兵制，是向全國征兵，然后由國家財政供養(yǎng)。這本沒什么不妥，但大唐政權很不喜歡募兵制的一個特點：不可控。何為“不可控”？募兵制的兵是職業(yè)兵，士兵們多年生活在一起，兵與兵之間會產生深厚感情，一旦轉業(yè)易形成小股勢力，危害地方治安；而兵與官、兵與帥之間，更易形成穩(wěn)定可靠、忠誠度極高的上下級關系，最終成為割據勢力，危及中央。唐玄宗中后期尾大不掉的節(jié)度使制度，正是募兵制的直接結果；而募兵制最終培育出了像安祿山這樣的怪胎，引發(fā)安史之亂，要了唐朝半條命；后來又出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據，節(jié)度使朱溫叛唐，終于要了唐朝整條命。
朱溫所以，募兵制并不是唐政府愿意推行的制度，對于募兵制下的兵，當權者也不喜歡。張小敬的第8團，就是募兵制募來的第一批軍人，在當權者眼里，他們就是不安定的因子。所以，烽燧堡之戰(zhàn)時，寧愿他們戰(zhàn)死也不救他們；他們轉業(yè)后，遭遇不公平的待遇也沒有人管。那么問題來了，既然募兵制有如此大的弊端，唐政府為什么還是要推行下去呢？這不等于自殺嗎？答案是：只此一途，別無他法。因為，封建社會里“最好”、“最可控'的兵役制度已經走到了盡頭。
所謂“最好”、“最可控”的兵役制度，就是建立在均田制基礎上的府兵制。中國最混亂的魏晉南北朝時期，卻發(fā)明了一種很好的土地制度——均田制。所謂均田制，就是北魏時期，經歷了長期戰(zhàn)亂的中國北方，國家擁有大量無主荒地，于是政府將這些荒地按每戶最低一百畝的標準分給農民，謂之“均田”。得到了田地的農民必須交稅，謂之租調制度；若是發(fā)生戰(zhàn)爭，士兵也從分到田的農民中征用，謂之府兵制。當然，當了兵的農民成了軍戶，就可以不交稅了。
張小敬對于府兵制下的軍戶們來說，這是不是很劃算？而對國家來說，更劃算；因為這些軍戶亦兵亦農，不需要國家花錢養(yǎng)，連打仗時的武器和干糧都歸軍戶自己出。還有一個最大的好處，就是好控制：戰(zhàn)時，就近征兵；戰(zhàn)后，“兵散于府，將歸于朝”，各回各家，仍舊務農。這樣的軍隊，士兵與士兵之間無深厚感情，士兵與將領之間關系松散，很難形成割據勢力。多好！所以，均田制與府兵制相結合，軍隊可控，政局穩(wěn)定，唐朝初期唐太宗之所以能大殺四方，威震天下，與此有關。可惜，封建社會土地兼變頻繁，不可能永遠都有田分的，到唐玄宗中期，田沒了；沒有田分，就不可能有“亦兵亦農”的府兵制了。怎么辦？此時國家無兵可用，邊境告急，必須馬上募兵守住邊境，募兵制由此開始，它由不得你選擇。
唐玄宗這便是唐玄宗的'歷史性尷尬'了，不早不晚，偏偏在他統(tǒng)治的時候，田沒了，府兵制瓦解了，只能實行募兵制。有沒有辦法重新分田，重回府兵制？沒有，因為經濟越發(fā)展，土地兼并越嚴重，國家越是沒田。有沒有辦法杜絕募兵制的'不可控'弊端？也沒有，因為職業(yè)兵與軍官日久生情乃是人之本性，更重要的是，他們還是利益共同體。
聞無忌沒有智慧克服募兵制的弊端，那就只能眼睜睜看著唐政權一步步走向滅亡，唐玄宗是這樣的，他的繼任者們也是這樣的……其實自唐以降，中國進入大規(guī)模募兵制時期，后世王朝如何應對募兵制的“不可控”弊端？那可真是各顯其能，令人腦洞大開，卻不是本文要講的內容了。參考書目：《新唐書》
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