捭闔術(shù)：掌握規(guī)律，順勢而為（第1課：陰陽開闔，變化之朕）
『捭』，開啟；『闔』，閉藏。『捭闔』即為開合的意思。
『捭闔之術(shù)』是世間萬物發(fā)展變化的普遍規(guī)律，只有掌握了『捭』與『闔』的關(guān)系，才能更好地解決事物矛盾，更好地為人處世。
小故事，大智慧
春秋前期，齊國出現(xiàn)了一個大政治家，名叫管仲，他輔佐齊桓公九 合諸侯，一匡天下，使齊國成為五霸之首，使魯國也不得不臣服于其下。 然而，管仲去世后，齊國就一蹶不振了，直到齊景公時，齊國又出現(xiàn)了一位賢相晏嬰，齊之國勢才又逐漸上升，魯國又被齊國壓制于其下。
然而，就在這時，魯國出了一位名叫孔丘的大思想家?？浊饘W(xué)識淵博，頗受昝定公器重。在齊魯夾谷之會上，魯國因為有孔丘的輔佐而占 了上風(fēng)，齊國落敗。齊景公為此甚為擔(dān)憂，便召來大夫黎彌征求應(yīng)對之 策，“如今，魯國慢慢地強(qiáng)大起來，并有了壓倒我國的勢頭，你看我們該 如何是好呢?”黎彌也是一個頗有智慧之人，他回答說“這有何難，俗話說，擒賊擒王，只要我們制住關(guān)鍵人物，魯國就壓不到我國頭上。也 就是說，只要我們想辦法把孔丘擠走，魯國就強(qiáng)盛不起來?！饼R景公說: “嗯，我也知道這個道理?？墒囚敹ü缃穹浅Ｐ湃慰浊?，我們怎么才能 把他擠走呢?”黎彌說：“這個容易，魯國國君本來就是一個好色之人，
他的手下里也會有這樣的人物。而孔丘卻要求‘政者正也’，一再強(qiáng)調(diào) 國君要為全天下人做表率。我們可以給魯君送一隊女樂，讓他沉迷其間。 孔丘見國君如此，一定會又生氣又擔(dān)憂，一定會去勸阻，勸阻得多了， 魯君一定會生氣，進(jìn)而疏遠(yuǎn)他。如此一來，孔丘必定會感覺前途黯淡， 一定會自動離開。”景公一聽，連連稱好，于是依計而行，命令黎彌去挑 選了 80名美女，教以歌舞，授以媚術(shù)，訓(xùn)練成熟之后，又選出120匹好馬，特別修飾，配以雕鞍，連同美女，一起送到魯國，暫時被安排到魯 都城南門外驛館中。
魯國有一位很受魯定公寵愛的大臣，名叫季斯，此人也是一個好色 之輩。他首先得到了這個消息，心中別提多高興了，為了探知虛實，便 換了便服，乘車去南門外偷看。只見齊國美女輕歌曼舞、妖聲遏云、舞態(tài)弄風(fēng)。季斯直看得涎水直流、意亂神迷。從那以后，他天天微服去南 門外欣賞，甚至把朝見君主的事都拋在了九窗云外。直到魯定公三番五 次宣召，才把他召進(jìn)殿里。定公把齊國贈送美女、名馬的信交與他看，商定奪之策。季斯一個勁兒地慫恿魯定公答應(yīng)下來，并添油加醋地描述起齊女之美態(tài)，直把定公說得心蕩神迷、按捺不住，當(dāng)即換上便服， 與季斯前去偷看。
齊國的使者認(rèn)出了魯定公，心中竊喜，知道事情已經(jīng)成功了一半，于是暗中傳令，讓舞女使出全身解數(shù)，賣力表演，以誘惑昝定公，直把 魯定公看得神蕩魂飄，齒酸涎流。他立即回宮，傳令召見齊國使者，表 示愿意接受齊國的美女名馬。從此以后，魯定公果然沉迷于美色之中， 疏于朝政，把國家大事拋到九霄云外。
孔丘聽說后，趕緊前往勸諫，可是魯定公哪里肯聽呢？孔丘接二連 三地勸說，魯定便疏遠(yuǎn)了他。孔丘受到冷落，心灰意冷。他的弟子子路勸他離開魯國，四處周游，訪求賢明之君?？墒强浊鸩桓市模f：“再過幾天就是郊祭大典了，看看國君的表現(xiàn)再說吧! ”誰料，到了郊祭那天， 魯定公完全不在狀態(tài)，一副心不在焉的樣子，草草祭完，連祭肉都沒顧 上分割發(fā)送，便急急忙忙回宮享樂去了?？浊鹦闹虚L嘆，終于下定了決心，離開魯國，開始了他那長達(dá)14年的周游。自此之后，魯國一蹶不振，成了齊國的附屬國。
在這一場較量中，齊國取得了勝利。之所以有這樣的結(jié)果，正是因 為齊國懂得陰陽開闔之道，知道決定存亡的門戶所在，他們通過觀察陰 陽、分合等自然現(xiàn)象的變化，對世間萬事萬物的變化進(jìn)行辨別，并進(jìn)一 步了解和掌握事物的本質(zhì)屬性，從而找到解決問題的關(guān)鍵所在——魯定 公的好色，孔丘的失望，于是對癥下藥，使了個美人計，離間了魯定公 與孔丘的關(guān)系，氣走使魯國走向強(qiáng)盛的關(guān)鍵人物孔丘。魯國因此而落了下風(fēng)，逐漸淪為齊國的附屬國。
鬼谷子奇學(xué)說：陰陽開闔，變化之朕
粵若稽古，圣人之在天地間也，為眾生之先氣 觀陰陽之開闔以名命物，知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達(dá)人心之理，見變化之焉，而守司” 其門戶。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。
（考察古今歷史，可以知道圣人是天地間蕓蕓眾生的先導(dǎo)者。圣人們能夠通過對世界上萬事萬物陰陽開合的變化來揭示它們的本質(zhì)并給它們命名，能夠知曉世間萬物生成、發(fā)展、滅亡的關(guān)鍵所在，洞察萬物發(fā)展的始終，而且能夠深入人們的內(nèi)心，洞察世人的心理變化規(guī)律，掌握事 物、人事的發(fā)展征兆，從而把握其關(guān)鍵所在。所以，圣人在人世間、在 社會上立身處世，從古到今，都遵循同一個大道。）
