王陽(yáng)明當(dāng)然也是讀圣人之書(shū)，也有志于圣人之道，所以他聽(tīng)說(shuō)這個(gè)有一個(gè)人叫朱熹，朱熹教人圣人之道，怎么求圣人之道呢？要“格物”、“致知”。他就慨然有求圣之志，所以他就認(rèn)為“圣賢可為”也。他就遵照朱熹的教導(dǎo)——格物致知。那什么叫格物呢，就是對(duì)著事物去窮究他的道理。
于是，王陽(yáng)明就約幾個(gè)朋友來(lái)，說(shuō)我們要學(xué)圣賢，大家問(wèn)什么叫學(xué)圣賢，王陽(yáng)明說(shuō)我們就格物，那什么叫格物，我們找一個(gè)東西來(lái)格，來(lái)求它的理。大家說(shuō)找什么東西呢，王陽(yáng)明往窗外一看，就那叢竹子吧，就格竹子。于是這些朋友去格竹子，格了老半天格不出來(lái)，說(shuō)我們格不出來(lái)竹子的道理。王陽(yáng)明說(shuō)你們不用功，我來(lái)格，他連格幾天幾夜，幾天幾夜後，病倒了，還沒(méi)有格出來(lái)。王守仁對(duì)“格物”學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了極大的懷疑，這就是中國(guó)哲學(xué)史上著名的“守仁格竹”。于是他覺(jué)得自與圣賢無(wú)分，他說(shuō)圣賢難學(xué)，我連一個(gè)竹子都格不出來(lái)，我還能格天下的萬(wàn)事萬(wàn)物嗎？所以就開(kāi)始學(xué)辭章。所謂辭章包括作文，包括考科舉的文章，這是他大概二十一歲的時(shí)候。
后來(lái)呢，又去學(xué)佛學(xué)道，王陽(yáng)明學(xué)佛學(xué)道，也是從年輕時(shí)候就開(kāi)始了，他十七歲那年，從浙江到江西去迎親，合巹那天就是結(jié)婚那天他閑來(lái)無(wú)事，就出外散步不在他們家，是在夫人他們家出外散步，就走到一個(gè)寺廟去，有一個(gè)道在那里打坐，陽(yáng)明就跟他談打坐道理，結(jié)果陽(yáng)明也很有興趣，就跟他對(duì)坐，就忘了回家了，他丈人派人四處去尋找，居然到隔天早上才找到，所以結(jié)婚那天典禮是沒(méi)有舉辦的。那后來(lái)他認(rèn)為圣賢難學(xué)，但學(xué)佛學(xué)道已有相當(dāng)?shù)墓α?、相?dāng)?shù)木辰?，他照?jiàn)五臟六腑如水晶宮，他也能夠前知。
（未完待續(xù)）
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