原文：梓慶削木為鐻，鐻成，見者驚猶鬼神。魯侯見而問焉，曰：“子何術以為焉？”對曰：“臣工人，何術之有？雖然，有一焉。臣將為鐻，未嘗敢以耗氣也，必齊以靜心。齊三曰，而不敢懷慶賞爵祿；齊五日，不敢懷非譽巧拙；齊七日，輒然忘吾有四枝形體也。當是時也，無公朝，其巧專而外骨消。然后入山林，觀天性，形軀至矣，然后成見鐻，然后加手焉；不然則已，則以天合天，器之所以疑神者，其是與！”
莊子在《達生》篇里，講了一個木匠的故事：這是一個魯國的木匠，名叫梓慶。他“削木為鐻”。這鐻，是懸掛鐘鼓的架子兩側的柱子，上面會雕飾著猛獸。這鑲還有一種解釋，說它是一種樂器，上面雕成老虎的樣子這木匠把鑲做成了“見者驚為鬼神”，看見的人都驚訝無比，以為鬼斧神工啊，怎么會做得這么好？那上面的猛獸栩栩如生。梓慶的名聲傳了出去，傳著傳著就傳到國君那兒去了，所以魯侯召見這個木匠梓慶，要問一問他其中的奧秘。
梓慶很謙虛，說我一個木匠，我哪有什么訣竅？根本沒有什么技巧??！他對魯侯說：我準備做這個鐻的時候，我都不敢損耗自己絲毫的力氣，而要用心去齋戒。齋戒的目的，是為了“靜心”，讓自己的內心真正安靜下來。
在齋戒的過程中，齋戒到第三天的時候，我就可以忘記“慶賞爵祿”了，也就是說，我成功以后可以得到的封功啊、受賞啊、慶賀啊，等等，這些東西都可以扔掉了。也就是說，齋戒到三天，我可以忘利。齋戒到第五天的時候，我就可以忘記“非譽巧拙”了，也就是說，我已經不在乎別人對我是毀是譽、是是非非，大家說我做得好也罷，做得不好也罷，我都已經不在乎了，也就是說忘記名聲了。
還要繼續(xù)齋戒。到第七天的時候，我可以忘卻我這個人的“四肢形體”，也就是說，到第七天，達到忘我之境。這個時候，我可以忘記我是在為朝廷做事了。大家知道，為朝廷做事心有惴惴，有了雜念，就做不好了。這個時候，我就進山了。進山以后，靜下心來，尋找我要的木材，觀察樹木的質地，看到形態(tài)合適的，仿佛一個成型的鑲就在眼前。然后我就把這個最合適的木材砍回來，順手一加工，它就會成為現(xiàn)在的這個樣子了。
梓慶最后說，我做的事情無非叫做“以天合天”，這就是我的奧秘。
木匠的故事讓我們認識到，有一個坦蕩的好心態(tài)，就能達到最佳的狀態(tài)，做到“以天合天”，才能把事情做到最好。
這就是'道’用那些本身最合乎規(guī)律的事情去應對規(guī)律，永遠不要和規(guī)律較勁兒，不要違背規(guī)律，不要做徒勞的努力，而應該用自己澄凈清明的心，用智慧看到哪些事情可以“以天合天”。木匠齋戒七天，其實是穿越了三個階段：第一階段，忘記利益，不再想著用我的事情，去博取一個世間的大利；第二個階段，忘記名譽，不再想著大家的是非毀譽對我們有多么重要；第三個境界，忘記自己，人其實只有達到忘我之境，才可以做到最好。
在今天這樣一個資訊時代，如果要真正能夠打動人心做的好，必要達到木匠告訴我們一個樸素而又玄妙的道理，要穿越三個階段：忘利、忘名、忘我。如果能做到這三點，你就會知道世間大道的規(guī)則，做到“以天合天”。這個很難嗎？并不難！這只是需要我們在心中，把很多樸素的東西重新?lián)旎貋?，這就是所謂的“見素而抱樸”。
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