衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？”
衛(wèi)國的公孫朝問子貢說：“仲尼的學(xué)問是從哪里學(xué)來的？”子貢說：“周文王武王的道，并沒有失傳，還留在人們中間。賢能的人可以了解它的根本，不賢的人只了解它的末節(jié)，沒有什么地方無文王武王之道。我們老師何處不學(xué)，又何必要有固定的老師傳播呢？”
從子貢的回答來看，衛(wèi)國的公孫朝所問，有表示懷疑和質(zhì)問的意味。大概當(dāng)時孔子“祖述堯舜憲章文武”的學(xué)說已經(jīng)普遍為世人所知，所以公孫朝會這樣問：“仲尼是從哪里學(xué)到這些的？”言外之意似乎是在說孔子的學(xué)說沒有師承、沒有來歷、沒有根據(jù)。子貢的回答很清楚很合理。我們現(xiàn)在大部分人都能夠明白“善學(xué)者無常師”的道理?！墩撜Z》中孔子也說過“三人行必有我?guī)熝伞?、“啟予者商也”、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”等等，都說明孔子是個善學(xué)的人。
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