季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”
曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，于從政乎何有？”
曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”
季康子問孔子說：“子路可以使從政了嗎？”孔子說：“子路呀辦事果敢，對于從政呀，哪能呢？”季康子又問：“子貢可以使從政了嗎？”孔子說：“子貢呀有口才，對于從政呀，哪能呢？”季康子又問：“冉求可使從政了嗎？”孔子說：“冉求呀多才藝，對于從政呀，哪能呢？”
在《公冶長》篇，孟武伯問子路、冉有、公西華是否“仁”，孔子均沒有給予肯定的答復。這里，季康子問子路、子貢、冉有能否從政，孔子都給予了十分肯定的回答。而且，三個人能夠從政的原因各不相同，子路是因為果斷，子貢是因為通達，冉有是因為多才藝。對比之下可見，在孔子看來，只要有某一方面的長處，就可以做官——搞政治要比修仁德容易多了！
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