兩性關(guān)系是人際關(guān)系的底色，自然話題不斷。每遇國際體育賽事，所謂“陰盛陽衰”的話題便會鼓噪起來。在不久前召開的東京奧運會上，“盛衰”之說便隨著各種媒體甚囂塵上，八方廣布，不斷轟擊著人們的耳膜。
這實在是一種皮相之見，有必要說道說道。
的確，僅就比賽的結(jié)果而言，似乎在不斷地“印證”著有關(guān)“陰盛陽衰”的話題——中國運動員的比賽成績女子往往較男子更能滿足國人的期盼。這應(yīng)了“巾幗不讓須眉”這句老話，我們應(yīng)該向在賽場上奮力拼搏的女運動員們致敬。然而這就能證明“陰盛陽衰”？我看不能。體育比賽不是為了那幾塊“牌牌”，只要在賽場上不懈拼搏了，都應(yīng)該受到尊敬和褒獎，不應(yīng)該以“牌牌”的多寡論“盛衰”?！芭婆啤倍鄮讐K，自然應(yīng)該贊之曰“盛”；“牌牌”少幾塊，也斷不可貶之為“衰”?！@有違體育精神！
況且但凡體育比賽，大抵都是男子與男子比，女子與女子賽。各國男女運動員整體發(fā)展程度不同，比賽結(jié)果就是這種整體發(fā)展程度的體現(xiàn)。中國婦女受惠于婦女解放運動，已然徹底翻身，比賽成績應(yīng)該比較好看。中國女運動員這種“陰盛”，應(yīng)該是相較于外國女運動員的“盛”，而不應(yīng)相較于中國男運動員。極端地說，如果有一天中國女運動員面對中外男運動員都能所向披靡，一展雄風(fēng)，那到可以說“陰盛陽衰”了。不過這一天似乎還遙不可期。
這好像有點較勁抬杠的味道。那么好，我們換一個角度?，F(xiàn)代體育比賽，觀眾看到的是運動員在賽場上的對抗，背后卻有一個龐大的組織體系和保障系統(tǒng)作為后盾。女運動員在賽場取得優(yōu)異成績，除了她們的刻苦訓(xùn)練，努力拼搏外，后面有著無數(shù)體育工作者在默默地奉獻，——這里面不乏男性的身影！有多少男性教練員在訓(xùn)練場上揮灑汗水，貢獻智慧，在比賽場上出謀劃策，指揮若定！又有多少男性陪練員舍棄名利，無私奉獻，甘愿為女運動員們當(dāng)鋪路石！那些默默無聞的陪練員們，更值得我們尊敬。所以，與其說中國女運動員比賽成績的優(yōu)異是“陰盛陽衰”，毋寧說這是體育舉國體制的成就。
“陰盛陽衰”話題在體育界說說也就罷了，吊詭的是這個話題早就超越了體育界彌散開來，似乎“陰盛陽衰”已然成為我們社會生活的常態(tài)。
這就更加大謬了！
在洪水面前，在抗震前線，在火災(zāi)現(xiàn)場，面對所有災(zāi)害，哪里沒有男人們奮戰(zhàn)的身影，他們“衰”了嗎？他們義無反顧，沖在最前面，他們“衰”了嗎？他們充分展現(xiàn)了他們的陽剛、堅強、擔(dān)當(dāng)和戰(zhàn)斗力，他們“衰”了嗎？如果有一天，男人們面對災(zāi)難當(dāng)起了縮頭烏龜，讓女人們沖到前面，那才是真正的“陰盛陽衰”！如果真有那么一天，決不是好事！將是我們國家之悲，民族之悲，社會之悲；我們整個國家和民族走向“衰”也就不遠了！好在我們永遠也不會看到那一天。現(xiàn)在有一種扭曲的審美叫“娘炮”。為什么要重拳整治？我看防“陽衰”于未然是個重要原因！
總之，我們所希冀的既不是什么“陰盛陽衰”，也不是什么“陽盛陰衰”，而是“陰盛陽強”！所以一切所謂“陰盛陽衰”的議論，還是到一邊歇著去吧。
有人熱衷于“陰盛陽衰”之說，也許是憤慨于“重男輕女”和“男尊女卑”之類的傳統(tǒng)觀念，以“盛衰”之說怒懟之，討伐之。
其實大可不必如此“憤慨”。
漫漫歷史長河，男性在社會生活中充當(dāng)主角，處于主導(dǎo)地位，所謂“男尊女卑”、“重男輕女”也就應(yīng)運而生。然而經(jīng)過百余年的婦女解放運動，“男尊女卑”、“重男輕女”實際上早已式微，甚至已然成為歷史的陳跡。說風(fēng)向逐漸轉(zhuǎn)向“女尊男卑”、“重女輕男”大約也沒有什么毛病。
以前稱女兒為“賠錢貨”，現(xiàn)在兒子才是“賠錢貨”！生個兒子，你得給他準(zhǔn)備房子，準(zhǔn)備車子，準(zhǔn)備票子。那真是壓力山大！生個女兒多輕松，準(zhǔn)備不準(zhǔn)備“三子”，在兩可之間，全看父母的取向。準(zhǔn)備，正常；不準(zhǔn)備，亦正常——反正男方得準(zhǔn)備。還有那愈演愈烈的彩禮陋習(xí)，也壓得養(yǎng)兒子的父母們喘不過氣來（重慶本是一方凈土，無此陋習(xí)，然隨自媒體興起，據(jù)說此風(fēng)已漸入渝，悲呼?。?。“三子”加彩禮，已然成為壓在男人頭上的“四座大山”！壓在女人頭上的“三座大山”早已搬走，何以壓在男人頭上的“四座大山”反倒愈演愈烈？這也罷了。男人們好不容易拜完四位“山神”，倘若迎娶的是嫻雅淑女，闔家和睦，那是三生修來的福分。怕就怕悍婦進門，一家人還不成天雞飛狗跳！沒準(zhǔn)兒子也會被異化掉，為其父母者，就只有向隅而泣的分了。所以如今你到街上去隨機問問，保準(zhǔn)十有八九都愿意生女兒；在有女兒的前提下，再育方偏好兒子。
或許有人說：這不對呀！長期以來男嬰出生率都要高于女嬰呀！很多人也將之作為“重男輕女”的重要證據(jù)。然而出生性別比其實是一種自然現(xiàn)象而非人為選擇。
在正常情況下，男性嬰兒出生比率都要略高于女性嬰兒， 103：100到107：100是聯(lián)合國設(shè)定的出生性別正常比值。在醫(yī)療落后、生活困苦的年代，男孩的死亡率要略大于女孩，加之男性的生活方式的危險系數(shù)大大高于女性，這就導(dǎo)致成年后男女比例趨向于一種微妙的平衡；如果遭遇戰(zhàn)爭，這種比例甚至?xí)怪?。而在?dāng)今社會，生活和醫(yī)療條件大大改善，戰(zhàn)爭也遠離我們，男性的成人率與女性趨于一致。因而男略多于女在大多數(shù)國家是常態(tài)。
目前中國出生人口性別比確乎偏離了正常值，這里面肯定有人為因素。問題恰恰出在“四座大山”上。正是因為“四座大山”的壓力，頭胎生兒的夫妻往往不敢繼續(xù)生育，因為若再生男孩，就意味著“四座大山”的雙重壓力。而頭胎生女孩的夫妻則無此顧慮，繼續(xù)生育的意愿大大強于前者，此時他們往往偏好生育男孩，以湊足一個“好”。人為選擇當(dāng)然難以排除。我想這大約才是導(dǎo)致我國性別比例較高的根本原因。“四座大山”不除，這個問題基本無解，與所謂“重男輕女”實在沒有半毛錢關(guān)系，反到是“重女輕男”折射！所以，與其指責(zé)生育上的“重男輕女”，不如拿出愚公移山的精神，搬走這“四座大山”。
其實在當(dāng)今的社會，我們看到的更多的是女性的張揚和男性的憋屈。凡事涉“性”，女人無理也會占三分，男人的法律上和輿論上都處于絕對弱勢。最典型的就是那位著名節(jié)目主持人的所謂“性侵案”。這個案件那女人并未拿出有力證據(jù)。但這并不妨礙立案，亦不妨礙為此占用法律資源審理數(shù)年！雖然最終以那位主持人勝訴了結(jié)，似乎給了他公正，但他的事業(yè)，他的形象卻毀于一旦。而那個無中生有的女主，誣告罪應(yīng)該坐實吧？但她受到了法律的制裁了嗎？沒有，她依然逍遙法外，依然托庇出名，依然不依不撓，以女人的身分、“弱者”的身分繼續(xù)搏取某些人的同情；而一些人依然還在對那位主持人大加指責(zé)撻伐，理由：“沒有釘釘，掛不起瓶瓶”?；奶瓢?，但這就是某些人的思維慣性。似乎凡遇“性”事，男人天然就有三分“罪”，女人天然就占三分理。
男女地位的倒置更體現(xiàn)在人們夫妻關(guān)系的認知上。許多人津津樂道于男人的“懼內(nèi)”，宣染女人在家中的絕對權(quán)威，甚至飛揚跋扈；宣染丈夫在妻子面前唯唯諾諾、謙卑恭順的可憐樣。還美其名曰“這是丈夫?qū)ζ拮訍鄣谋磉_”。我就不明白了，愛是雙方的，妻子愛的表達就應(yīng)該是那種霸道和蠻橫？果真如此，男人能忍受幾天？更別說一輩子。反正我是受不了！我若有此悍妻，只能立馬“拜拜”，多過一天都不行！難道倡導(dǎo)“男女平等”就應(yīng)該讓這種扭曲的夫妻觀大行其道？這實在是走火入魔，是逆向男女不平等！
某些文藝作品也在為種扭曲的夫妻觀推波助瀾。特別是電視小品，只要涉及夫妻話題，必定是一個強悍潑辣的妻子和一個懦弱無能的丈夫。這個丈夫在妻子面前必定像老鼠見到貓似的膽戰(zhàn)心驚，惶恐不安；妻子則必定像慈禧老佛爺一般耀武揚威，頤指氣使。什么磕頭求饒呀，跪搓衣板呀，被擰耳朵呀，總之怎么將丈夫損得痛快就怎么損。初看還覺有趣，再看便心生反感。——現(xiàn)在的編劇導(dǎo)演就這么弱智無能，就不能想出點新花樣？或許有人說了，這只是調(diào)侃，是娛樂，是搞笑，何必當(dāng)真。那為什么不寫成妻子磕頭求饒、妻子跪搓衣板、妻子被擰耳朵？如果有人膽敢這樣寫，立即會被指責(zé)為大男子主義，歧視婦女，甚至被視為宣揚家庭暴力！審查時必定槍斃，哪有機會在舞臺上蹦達。這實在是在誤導(dǎo)人們走向另一個極端——“女尊男卑”?！澳凶鹋啊睉?yīng)該被掃進垃圾箱，“女尊男卑”難道就該蔚成風(fēng)氣？
其實在當(dāng)今之中國，婦女已然二分藍天占其半，地位空前提高；婦女解放運動已經(jīng)實現(xiàn)了它的既定目標(biāo)。記得年輕時有一次幾位同事擺龍門陣，一位老先生戲稱，如果將來出現(xiàn)了男人節(jié)，就說明婦女完全解放了。誠哉斯言，戲言不戲！在那位老先生作古多年后的今天，“八三”男人節(jié)不是在網(wǎng)絡(luò)上悄然流行起來了嗎？那位老先生天上有知，大概也會得意于自己的先見之明。不過我看到?jīng)]有必要單設(shè)男人節(jié)，不妨將“三八婦女節(jié)”徑直改為“三八家庭節(jié)”，男女共度，既充分體現(xiàn)男女平等，倡導(dǎo)家庭和睦，又借此挽救越來越脆弱的夫妻關(guān)系，捍衛(wèi)家庭這一人倫根基；將“婦女聯(lián)合會”改成“家庭聯(lián)合會”也不是不可以考慮。
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