歡迎收聽今天的國(guó)學(xué)解字節(jié)目。建設(shè)一個(gè)獨(dú)立自主、繁榮富強(qiáng)，且公正、平等的國(guó)家，是百年來炎黃子孫的中國(guó)夢(mèng)，如何來實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)呢？我們今天就來“說夢(mèng)”。
中國(guó)有句成語叫“癡人說夢(mèng)”，好像說夢(mèng)的都是些愚癡之人。可是，歷史上那些以說夢(mèng)、做夢(mèng)、解夢(mèng)而聞名的人，好像都不愚癡——莊子的蝴蝶夢(mèng)、呂洞賓的黃粱夢(mèng)、淳于棼的南柯夢(mèng)，曹雪芹的紅樓夢(mèng)，以及整天說“夢(mèng)幻泡影”的釋迦牟尼，他們既不愚也不癡，倒是有很多自以為明白的人，在醉生夢(mèng)死。
每個(gè)人做夢(mèng)時(shí)都以為自己是醒著的，夢(mèng)里明明有六趣，有張三李四、山河大地；覺后空空無大千，醒來以后一無所存。究竟夢(mèng)里的世界和現(xiàn)實(shí)世界，哪一個(gè)才是真實(shí)的呢？焉知我們現(xiàn)在的醒著不是在夢(mèng)境之中呢？對(duì)這種睡眠中出現(xiàn)的非自主意識(shí)狀態(tài)（無意識(shí)狀態(tài)），該如何造這個(gè)字來描述呢？
夢(mèng)，甲骨文（丬，床）（眉，借代眼睛）
（人），表示人躺在床上閉目入眠后，伴隨下意識(shí)活動(dòng)而出現(xiàn)的眼皮跳動(dòng)現(xiàn)象。金文省去甲骨文字形中的“丬”（床）、加“夕”（夜晚），同時(shí)將甲骨文字形中由“眉”與“人”構(gòu)成的寫成，強(qiáng)調(diào)做夢(mèng)的夜間時(shí)段。篆文將金文字形中的變形成。篆文異體字綜合甲骨文字形和金文字形。隸書誤將篆文的“眉頭”形狀寫成“草頭”。字形至隸書，“夢(mèng)境”盡失。
人沒有不做夢(mèng)的，只是夢(mèng)境的深淺不同而已，腦電圖證明狗都有夢(mèng)，說自己從來不做夢(mèng)，只是你醒了以后忘了而已。
普通人的夢(mèng)有深層淺層，有大腦殘留信息的回放，有潛意識(shí)中的能量設(shè)計(jì)，有高維信息下載的預(yù)示，也有身體的生理反應(yīng)。
夢(mèng)的成因大概有：生理原因（饑夢(mèng)取，飽夢(mèng)與）、心理原因（所思即所夢(mèng)析）、物理因素（水火大風(fēng)雷電等外界刺激）、心靈因素（高維信息頻率），總之夢(mèng)境是某種信息的輸入，能帶動(dòng)意識(shí)能量，刺激腦結(jié)構(gòu)，使部分神經(jīng)細(xì)胞活躍起來的意識(shí)狀態(tài)。
夢(mèng)與和夢(mèng)想不同，夢(mèng)的客觀性因素多，且具有不自覺性，你想做什么夢(mèng)由不得你（美夢(mèng)難得天天有）。而夢(mèng)想的主觀性因素占得多，且具有自覺性和可延續(xù)性。夢(mèng)想是你清醒狀態(tài)下對(duì)未來的設(shè)計(jì)和憧憬，理性的夢(mèng)想即為理想，是可以實(shí)現(xiàn)的自我暗示。所以“中國(guó)夢(mèng)”應(yīng)該是理性的夢(mèng)想，而非簡(jiǎn)單的一個(gè)“夢(mèng)境”。
普通人的夢(mèng)是隨機(jī)的、離散的狀態(tài)，構(gòu)不成夢(mèng)想。但是，如果一個(gè)夢(mèng)反復(fù)重現(xiàn)，那么這個(gè)夢(mèng)就不那么簡(jiǎn)單了，很可能是你潛意識(shí)里面內(nèi)在設(shè)計(jì)的預(yù)示，以后會(huì)在生活中真實(shí)發(fā)生的。
這樣，它就變成了愿景，在現(xiàn)實(shí)中的呈現(xiàn)就會(huì)變成可能。所以，夢(mèng)與夢(mèng)想是兩回事。
隨著腦科學(xué)、心理學(xué)，特別是心靈學(xué)的發(fā)展，對(duì)夢(mèng)的解析越來越深入，已漸漸追溯到夢(mèng)的源頭——多維時(shí)空的波譜分析了，例如科幻大片《盜夢(mèng)空間》，用的就是時(shí)空重疊，波干干涉成像，全息集合等量子理論和技術(shù)，在潛意識(shí)層面進(jìn)行設(shè)計(jì)和目標(biāo)設(shè)定。由于多維時(shí)空的時(shí)間是變量，反應(yīng)在人類的三維空間成像是滯后的，所以發(fā)生了一系列夢(mèng)想成真的劇情。而且夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)反復(fù)切換，夢(mèng)中還有夢(mèng)，有五重夢(mèng)的境界，連造夢(mèng)者都分不清現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境了，于是設(shè)置幾種標(biāo)志，例如主題歌一起，陀螺一轉(zhuǎn)就是回到現(xiàn)實(shí)境界。總之夢(mèng)的結(jié)構(gòu)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。
夢(mèng)是伴隨人類成長(zhǎng)的一個(gè)永恒的話題，解夢(mèng)也就隨之而來了。《周禮·春官·占?jí)簟肪烷_始解夢(mèng)，以日月星辰占六夢(mèng)之吉兇：一正夢(mèng)、二噩夢(mèng)、三思?jí)?、四寤?mèng)、五喜夢(mèng)、六懼夢(mèng)。
常用的解夢(mèng)的方式，大概有三種：
●中醫(yī)解夢(mèng)——《黃帝內(nèi)經(jīng)》為代表，《素問·脈要精微論》、《靈樞·淫邪發(fā)夢(mèng)》都有對(duì)夢(mèng)與健康的專門論述，例如：上虛則夢(mèng)飛，下虛則夢(mèng)墜。陰氣盛，則夢(mèng)涉大水而恐懼；陽氣盛，則夢(mèng)大火而燔灼，夢(mèng)見采蘑菇、摘花草表示肝氣虛，夢(mèng)見蓋房子表示脾胃有問題。
●心理學(xué)的解夢(mèng)——佛洛依德、榮格。前者認(rèn)為夢(mèng)是打開潛意識(shí)的窗子，對(duì)夢(mèng)的分析和解釋是心理治療的重要內(nèi)容，有個(gè)精神分析法的電影《愛德華醫(yī)生》。榮格則認(rèn)為，夢(mèng)有一種重要的心理補(bǔ)償調(diào)節(jié)作用，是一個(gè)人自我平衡的重要手段。例如：窮人做發(fā)財(cái)夢(mèng)，富人做破財(cái)夢(mèng)，抑郁的人做快樂夢(mèng)，成功的人做失落的夢(mèng)，中國(guó)人叫做“反夢(mèng)”。它解釋了為什么一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中很順利，卻總做糟糕的夢(mèng)。
● 心靈學(xué)的解夢(mèng)——多維時(shí)空、能量波的全息干涉成像、時(shí)空重疊。
有幾種常見的與睡夢(mèng)相關(guān)的無意識(shí)狀態(tài)：
●夢(mèng)魘——做惡夢(mèng)，夢(mèng)中自己被人掐脖子，或者被什么東西壓住，不能動(dòng)彈，俗話叫“魘住了”。
● 夢(mèng)囈——說夢(mèng)話，夢(mèng)話又被稱為“囈語”。
●夢(mèng)游——睡眠中無意識(shí)地走動(dòng)或其他行為。
對(duì)這些夢(mèng)境中的無意識(shí)狀態(tài)和行為，很難簡(jiǎn)單地下個(gè)結(jié)論說“有病”、或“正?！?，而要做具體分析。我們下一次，就講一講意識(shí)的“識(shí)”字，分析夢(mèng)與識(shí)的關(guān)系，以及《周公解夢(mèng)》是怎么回事。
好了，我們今天的解字就到這里，感謝您的收聽，下一次節(jié)目時(shí)間再會(huì)。
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