對于趙孟頫的評價，傅山為何從“匪人”轉(zhuǎn)變到“奇人”？董其昌老了為何說“始知吳興之不可及也”？
本節(jié)圖文來自田蘊(yùn)章系列書法講座《每日一題每日一字》第071集：“書品與人品之趙孟頫”與“筑”字。
主持人：田老師，在今天的節(jié)目當(dāng)中，我們還想繼續(xù)跟您聊書品與人品的關(guān)系的話題。
上一期節(jié)目當(dāng)中，您說到像我們都知道的顏真卿，這個字寫得好，而且人品也好，是大家沒有爭議的?？墒窃谶@個書法史上，您看，像目前為止，爭議非常大的就是趙孟頫。
田蘊(yùn)章：是。
主持人：您對這個問題，您有怎樣的看法呢？
田蘊(yùn)章：對。我們上一集談到了顏真卿這個人，從書品、人品又到顏真卿，是沒有爭議的。從書法上，也是至高，從人品上至高，所以大家對他是非常的敬重，從書品到人品，非常敬重這個人。
講秦檜，后來的什么蔡京這些人，由于人品不好，字雖然寫的好，大家就是會否定他。這是說明我們作為一個炎黃子孫，這種感情深處當(dāng)中的東西。
我們今天談?wù)勞w孟頫這個人，趙孟頫這個人他和前后兩種都不一樣。他的書品和人品從歷史上就有爭論，特別是從明代以后，一直到現(xiàn)在，對趙孟頫持否定態(tài)度的人不少，但更多的是認(rèn)可他的人最多。
有些人就是對趙孟頫評價高的人，就說這個人，從人品到書品都是完美的，說他非常之好，而且對他的書法的那種崇拜程度，五體投地，認(rèn)為前五百年、后五百年無出右者。而且說他的書法，“直接超越宋人，直抵晉唐”，就是說晉唐人可以媲美。那么還有人認(rèn)為就是，除了王羲之之外，沒有人超越趙孟頫，這個評價是這樣的高。
而且趙孟頫已領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，自從趙孟頫以后，再超過趙孟頫的名氣沒有。特別是元代，二百多年的歷史，趙孟頫一人，元代一人，就這一個人第一，沒有人和他相提并論、并肩，沒有。他不像唐朝，比如說歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、孫過庭、李北海（李邕）等等，虞世南、褚遂良，高手如林。而在元代的時候，只有趙孟頫一個人，其他鮮于樞、康里子山（康里巎巙）等等，都得自己就承認(rèn)，我不如趙孟頫。
主持人：對，他的書法歷史地位非常的高。
田蘊(yùn)章：非常之高。而且他的書法一直統(tǒng)治到了元明清。
主持人：幾個朝代， 三個朝代。
田蘊(yùn)章：就是跨越，上下跨度將近千年當(dāng)中，就是認(rèn)為就是唯此為高，就是評價高到這種程度。我們看一看，元代元世祖和元仁宗這些皇帝對他評價高到什么程度，我們拿本書來給大家看一看。
大家看，這上面就記載了他說，就是這么一段，我們首先說，這上面有一句沒有記載到，就是提到，就是元世祖第一次見到趙孟頫的時候，“神仙中人也”。其實趙孟頫那時候非常年輕，三十來歲，第一次元世祖見到他的時候，就說，這哪是一般人，神仙這是。
主持人：非凡人。
田蘊(yùn)章：都不是凡人了，“神仙中人也”，就是敬佩到這種程度了。后來到了元仁宗的時候，對他有這段評價。仁宗常云，大家看這段話，仁宗常云，仁宗說：
文學(xué)之士， 世所難得，如唐李太白，宋蘇子瞻，姓名彰彰然，常在人耳目，今朕有趙子昂，與古人何異？
主持人：跟李白。
田蘊(yùn)章：跟李白蘇軾并列。
主持人：對。
田蘊(yùn)章：他說唐朝的皇帝得到李白，宋朝的皇帝得到蘇軾，我得到趙孟頫，這是一級的人物，就評價到這么高。當(dāng)然，蘇軾、李白也有很多地方超過他，但他們確確實實是一個類型的、一個級別的人物。
主持人：對于統(tǒng)治者的地位來說，是非常重要的。
田蘊(yùn)章：對統(tǒng)治者，對他們認(rèn)為都是敬重到這種程度。而且，元仁宗又對趙孟頫有一番評價，說趙孟頫有七個方面的優(yōu)點。你看，全部概括了。
說第一是帝王苗裔，因為他是宋氏宗親，是八王趙德芳的第十一世孫，說宋代的苗裔，宋代帝王的苗裔，這是第一。第二，狀貌昳麗，說他長得非常之好，就趙孟頫全就全在這，相貌也非常好。第三是博學(xué)多聞，知道的非常的多。
主持人：學(xué)識廣。
田蘊(yùn)章：第四，是操履純正，人品極好，品德操行非常之好。下邊那一條是文詞高古，文章寫得非常絕妙。第六條是書畫絕倫，寫字畫畫，沒人可比。第七，最后一條是旁通佛老，就對于老子的學(xué)問，佛教的學(xué)問，知道的非常通，造詣玄微，非常之高。
這對趙孟頫的全方位的一個肯定。我們通過這些評論，可知道趙孟頫在歷史上的詩書畫幾個方面的地位是多么高。
但是，后人，特別是到了明代后期，清軍入關(guān)這個階段當(dāng)中，有很多的漢族的一些忠臣良將，死不降清，堅決反對這個異族的統(tǒng)治，比如其中的傅山，傅山這個人。
（動圖演示：“傅山”）
大家注意，直接寫個“宣傳”的“傳”字的行書寫法，旁邊必須點個點，不點點念“傳”，點點念“傅”。準(zhǔn)確地說，上邊應(yīng)該是個“甫”字，這點點，但是在古碑帖經(jīng)常當(dāng)一個“傳”字，這右邊寫，最后點個點，以說明是“傅”，傅山，我們把他名字寫下來。傅山，字青主，一提傅青主，就是說傅山。
傅山這個人，他原來就學(xué)習(xí)趙孟頫字的一個人，清軍入關(guān)以后，他開始對趙孟頫嫉惡如仇，他最憎恨趙孟頫，他對趙孟頫咬牙切齒，罵趙孟頫小人，是匪人，而且是因為從他的人憎恨他的字，說他字也非常的淺俗。大家看，傅山這樣講：
薄其為人，痛惡其書淺俗。
對趙孟頫從人品到書品，全面否定，非常壞這個人，字也不好。后邊他老年了，晚年了，他卻一變常態(tài)，忽然就是一個一百八十度的轉(zhuǎn)彎。這點需要跟大家說，讀書千萬不行斷章取義，應(yīng)該對這個人他的生平，他整個的論述，他整個對個問題的態(tài)度，完全拿出來作為分析。
主持人：有一個全面的客觀的一個分析。
田蘊(yùn)章：對。如果你只拿出他一段話來，那就等于是斷章取義了，或者你只拿出幾個字來，斷句取義、斷字取義，那更要不得。因此我們說，在這個傅山這個人來講，他對趙孟頫，平生攻擊趙孟頫，因為傅山誓死不事清，他堅決不做清朝的官。他七十來歲了，有人把他捆綁起來，送到京城去，讓他參加那里的科舉、科試，他自己最后掙脫繩索，還是跑回來了，堅決不做清朝的官，是個大學(xué)問人，字寫得也非常的好。
但是傅山這個人罵了趙孟頫一輩子，原因就是他反對清朝，而趙孟頫作為宋代的一個后代，苗裔，然后到了元朝，從感情上絕對是不通的。因此，他大罵趙孟頫，罵了一輩子。
可是到了晚年，大家再看，傅山開始對趙孟頫轉(zhuǎn)變看法了，走向原來他這個看法的反面了。他寫了一首詩，叫《秉燭》，這是他晚年。他說：
秉燭起長嘆，奇人想斷腸。
趙廝真足異，管婢亦非常。
醉豈酒猶酒，老來狂更狂。
斫輪余一筆，何處發(fā)文章。
他非常深切地在懷念趙孟頫。他到這時候了，他感覺到趙孟頫是個奇人，所以他用了“奇人想斷腸”。那么怎么知道這個“奇人”在說趙孟頫呢？他后邊連續(xù)地說：“趙廝真足異，管婢亦非常?！彼f趙孟頫真是奇怪的一個人，異人，不是一般人所能達(dá)到的。
而且他老婆管道升這個人，管婢是說的管道升，管道升是個才女，書法、繪畫、詩詞各方面，也是一個非常不得了的人。所以在歷史上一提到夫妻書法家，典型的就是他們兩個人，管道升寫得非常好。他說，不僅趙孟頫這人這么奇異，連他的夫人管道升也是不得了的一個女人。
所以他對趙孟頫最后說“斫輪余一筆”，“斫輪”這兩個字就是說，是一個在文學(xué)上，在各方面是一個非常精到的老手，是這個人，真是比不了，真比不了。
所以到最后也老了，也服了。罵了一輩子，對趙孟頫連字帶人都是這樣，但是到最后，也服了。他開始就學(xué)趙孟頫，到后來他反對趙孟頫的時候，他就開始說，我一學(xué)趙孟頫就像，可是學(xué)王羲之就像不了，他說看來學(xué)君子很難，不容易像，學(xué)小人、學(xué)匪人卻容易像，用這種話來惡毒地攻擊趙孟頫。但是到了老了，他轉(zhuǎn)變看法了。
所以今天就有很多人在攻擊趙孟頫的時候，總是把傅山以前這些話拿來引用。它不完整，你把傅山最后到老年了，他服氣趙孟頫了，你把這點拿來之后，你才知道，哦，傅山都服了，你何嘗不服呢？
我們再看一看董其昌這個人。董其昌（與趙孟頫）并列為“趙董”，是趙孟頫以后清代皇帝最推崇的大書法家，董其昌，這個人的書法地位比傅山要高。董其昌對于趙孟頫的字，一輩子不服氣，經(jīng)常指指點點的批評趙孟頫，他不服氣趙孟頫，也是到了老了，服了。
我們大家來看這段話，這個這是董其昌說的，他說，“余年十八學(xué)晉人書”，我十八歲學(xué)習(xí)晉人書，實際上主要是學(xué)習(xí)王羲之。“便已目無趙吳興”，趙吳興就是趙孟頫，吳興趙孟頫嘛。他說，我十八歲的時候開始學(xué)晉人書，我就看不起趙孟頫?！敖窭弦印保浆F(xiàn)在我老了，“始知吳興之不可及也”。
主持人：不能超越的。
田蘊(yùn)章：對了。他說到我老了，我這才明白，趙孟頫是不可超越的。
看吧，這人認(rèn)識一個問題有一個階段。對于他的書法水平，有些人開始你可能認(rèn)為不怎么好，但是到了一定年歲，隨著你的水平的提高，你慢慢認(rèn)識到，這是一座大山，不可超越。
你有的字開始你認(rèn)為很好，到你老了之后覺得，很平常，我走錯了路，學(xué)他是不對的。這人一生有幾個觀點上的轉(zhuǎn)折的時期，對這些東西，特別在老了以后，它的真摯的表現(xiàn)常常溢于言表。
所以我們在這時候告訴大家，對于趙孟頫的評價，我們并不會因為傅山和董其昌到老了改變觀點，而被我們借此來說趙孟頫是沒問題的，我們不是這樣說的。我們還是中肯地說，趙孟頫是有問題的。我們也首先在肯定的態(tài)度上來談趙孟頫。
首先說，趙孟頫作為是趙氏宗族，宋氏苗裔，卻扶幫元朝，在一定程度上有個氣節(jié)問題，這從儒教思想來談，說他不忠不孝。
主持人：不仁。
田蘊(yùn)章：從這一點來講，說趙孟頫的氣節(jié)有點問題，這也不足為怪。但是我們知道趙孟頫不是在戰(zhàn)場上被元朝俘虜?shù)慕祵?，他不是在?zhàn)場被俘虜?shù)模皇且粋€國家的主要官員，他主動去投降元朝，他不是這樣的。
而相反，清代的大書法家，又是一代宗師巨擘的王鐸，大家知道王鐸這個人，王鐸。王鐸，字覺斯。
（動圖演示：“王鐸”）
王鐸，王鐸是作為當(dāng)時明朝的一個高官，他最后清軍入關(guān)的時候，他率領(lǐng)著他手下的那些官員們，出城，冒著雨，冒著大雨，跪到豹鞭上迎接清軍。王鐸，這是真正的氣節(jié)有問題！但是后人對他評價，好像沒有對趙孟頫否定態(tài)度那么多。我們先不談王鐸，以后有機(jī)會再談。
“書法入門”注：
近期，王鐸的書畫作品在拍賣市場上價格直線上升，儼然已經(jīng)掀起一股“王鐸熱”。這又該如何看待和理解呢？
就是說趙孟頫這個人，他并不是在戰(zhàn)場投降這么一個將官，也不是宋氏的高官，而他最后是幾次被元世祖派人去一再地下調(diào)令，下圣旨，請他進(jìn)京來做官。他幾次推辭不去，回避，最后沒有辦法，他最后入世了，做官了。
那么對于趙孟頫這樣的人，如果我們持否定的態(tài)度，說就是因為他保了元朝，保了異族，我們對他就是對于人品方面，對整體的人的問題進(jìn)行否定，那就糟糕了！糟糕在哪里，大家知道，元朝統(tǒng)治了這么長的時間，清朝統(tǒng)治這么長時間，加在一起五百多年的時間當(dāng)中，如果說我們把所有漢人做了異族的官，做了元朝的官、做了清朝的官的這些人，都加以否定，這打擊面得有多大??？是不是，那就沒有好人了！
所以說，清朝時候、元朝時候，漢人做高官的人很多很多，到后來的劉墉這些人，都是做了高官。但是這些人，有的是人品一點沒有問題，但是他們確實保了異族，在這個問題上，大家如果糾纏下去，我們整個的歷史都成了問題，是不是？但是像文天祥那樣的人，死在戰(zhàn)場上，被囚多少年，我死不降元，英雄，民族英雄，所以我們尊重文天祥那樣的人。
但對趙孟頫這些人，我們應(yīng)該有一個體諒。所以在人品的問題上，不必要過多的計較趙孟頫。對于字的問題上，趙孟頫因為學(xué)習(xí)王羲之，圓筆用的多了一點，字呢，給人一種感覺可能是略顯得過于圓滑，因此你想到他為人處世當(dāng)中那種圓滑等等。
實際上字要中和，不要過于激烈。因此，孫過庭說王羲之：“不激不厲，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)?！蔽覀円郧皩戇^這句，就不再重復(fù)。
所以我們對趙孟頫這個人來講，應(yīng)該從書品到人品上，應(yīng)該基本給予肯定，特別是他的書法，應(yīng)該和顏真卿有同等的重要的位置，他的書法。今人而對趙孟頫總是回避他，我們要指出這個問題來。
（動圖演示：“藏拙”）
因為趙孟頫那種字，是不藏拙的，趙孟頫的字是不藏拙的，藏拙。就是說，只要你寫不好，馬上就暴露出來。因此，后世對他的字趨之若鶩，很多人都學(xué)習(xí)他的字，但是都沒有寫好。于是丑化了趙孟頫，那是追蹤者的責(zé)任，不應(yīng)該都強(qiáng)加給趙孟頫，說趙孟頫媚俗。
大家請注意，當(dāng)一個人的書法出了名之后，大家都在學(xué)習(xí)你，到最后把你學(xué)壞了為止。只要學(xué)習(xí)你人太多了，你就流于俗。如果就你一個人寫這種風(fēng)格，別人不學(xué)你，你永遠(yuǎn)俗不了。你字寫的不好，沒人學(xué)你，也就罷了，如果你字寫的真好的話，沒人學(xué)你你俗不了，你寫多好，大家都寫你這種模樣，就變得俗了。
主持人：而且大家又寫得都不好。
田蘊(yùn)章：而且寫得都不好。學(xué)習(xí)王羲之也是這樣，學(xué)習(xí)王羲之幾百年，最后到唐朝就有人開始說了，“羲之俗書趁嫵媚”，開始罵王羲之俗書。那么王羲之的字，作為書圣都有人罵俗書，何況趙孟頫呢？
我們審視趙孟頫的問題，站在王羲之的高度，字的高度上去看，趙孟頫的字雖然在瀟灑當(dāng)中，和王羲之比，略顯得拘謹(jǐn)一點，這個拘謹(jǐn)一點就是過于要好了。王羲之有時候就是撒手閉眼，我寫出自己，扔出去了，不管了。趙孟頫過于負(fù)責(zé)任，好不好？真的好。但是過于負(fù)責(zé)任，就沒有像王羲之那么輕盈。
主持人：和那種率意。
田蘊(yùn)章：對，率意上差一些。再有一點，王羲之那個年代受玄學(xué)的影響，最終辭官不做了。
主持人：對，玄學(xué)。
田蘊(yùn)章：趙孟頫雖然有辭官不做的歷程，但是趙孟頫平生這個人的謹(jǐn)慎，那種性格，跟王羲之也不盡相同。所以不能求全責(zé)備，趙孟頫的字今人之所以對它用葉公好龍的態(tài)度，我們小時候讀這個字，葉公好龍，葉公好龍，葉公好龍。這個我們讀“社”，現(xiàn)在人念葉公好龍，我們小時候聽說人家念葉公好龍就恥笑人家，現(xiàn)在我們一念葉公好龍大家都恥笑我們，這是年齡的不同，我念慣了，就姑且念葉公好龍。
（動圖演示：“葉公好龍”）
現(xiàn)在人對他就是葉公好龍的態(tài)度，好不好？真好！學(xué)嗎？沒人學(xué)。你比如說大展大賽，所謂的書展書賽當(dāng)中，你見到有趙體字嗎？現(xiàn)在沒有。實際上這是個偏頗，應(yīng)該更多的朋友們，好好學(xué)習(xí)趙孟頫的字，認(rèn)真地學(xué)習(xí)。
在學(xué)習(xí)趙孟頫之前，我告訴大家，請練一練歐體字和柳體字，把楷書打好基礎(chǔ)再寫，就不容易變得軟、弱，或者是過于的嫵媚。
主持人：就有骨氣了。
田蘊(yùn)章：就有骨氣了。如果你沒有這個基礎(chǔ)的話，你寫出趙字之后，過于圓滑，就顯得有些個這個媚態(tài)。我們在這，稍稍地臨摹幾個趙體字給大家看看，我寫得也很不好，只是和朋友們交流一下吧。
（動圖演示：“趙孟頫詩句”。因微信后臺文件限制，分為三段，連貫書寫請觀看文末加載的講座視頻。）
這是趙孟頫在天冠山那邊的這么一首詩：
仙臺高幾許，時時覆云氣。
一去三千年，今人每翹企。
今天我們關(guān)于趙孟頫的問題就談到這里。
（未完待續(xù)，接下來詳解“筑”字楷行草技法。）
【講座視頻】
文字編輯/彭澎
動圖制作/彬子
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