都說(shuō)張士誠(chéng)是私鹽販子，其實(shí)不準(zhǔn)確，他實(shí)際上不屬于鹽幫，屬于船幫，專門給元政府運(yùn)官鹽的，從中搞些投機(jī)倒把活動(dòng)。有一次和當(dāng)?shù)匾煌梁酪獋?，土豪不僅欠債不還而且出言不遜，張士誠(chéng)一氣之下殺官造反。他有三個(gè)弟弟：張士義、張士德、張士信。張士義會(huì)談判，張士德會(huì)打仗，張士信會(huì)吃?？上?span>張士德和張士義死的早，剩下吃貨張士信掌管朝政大權(quán)。張士誠(chéng)當(dāng)時(shí)占領(lǐng)今日江蘇浙江上海絕大部分最富庶地區(qū)，號(hào)稱東南膏腴之地，以“天下賦稅盡出其半”傲視宇內(nèi)。錢多當(dāng)然人也多，戰(zhàn)亂時(shí)期遭遇戰(zhàn)火涂炭的各路豪杰和百姓紛紛來(lái)投，擁兵幾十萬(wàn)。而朱元璋只占了安徽和江西一些貧瘠之地，人少錢少，不過數(shù)萬(wàn)人眾。那為何人多錢多的張士誠(chéng)打不過人少錢少的朱元璋呢？
第一，朱元璋軍隊(duì)有崇高的信仰。朱元璋是明教徒，麾下大將徐達(dá)常遇春湯和鄧愈李文忠都是明教徒，他的部隊(duì)也是從郭子興的紅軍基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。這支部隊(duì)信奉明尊，相信他們的統(tǒng)帥是明尊派下世間拯救眾生的代理人。金庸在《倚天屠龍記》中寫過明教信徒的崇高信念：焚我殘軀，熊熊圣火。生亦何歡，死亦何苦。為善除惡，惟光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實(shí)多。信仰是軍隊(duì)的靈魂，沒有信仰的軍隊(duì)只能是一群烏合之眾。張士誠(chéng)的軍隊(duì)恰恰就是一群烏合之眾，這幫家伙占領(lǐng)蘇州之后，整日高枕無(wú)憂，酗酒御美人，過著醉生夢(mèng)死不思進(jìn)取的生活。時(shí)值亂世虎狼遍地，不是吃人就是被吃，他們卻只想保住半壁江山安享富貴，最終只能是黃粱一夢(mèng)而已。
第二，朱元璋軍隊(duì)有嚴(yán)明的紀(jì)律。紀(jì)律是軍隊(duì)的生命，一支沒有紀(jì)律的軍隊(duì)是活不了多長(zhǎng)時(shí)間的。朱元璋特別重視紀(jì)律，甚至重視到嚴(yán)苛的程度。有一次他下了禁酒令，大將胡大海的兒子偷偷釀酒事發(fā)，被他明正典刑。身邊幕僚提醒他，胡大海正率軍和張士誠(chéng)死磕，你這時(shí)候把他兒子殺了，如果胡大海臨陣倒戈，后果不堪設(shè)想。但是朱元璋不為所動(dòng)，我寧愿胡大海帶領(lǐng)幾萬(wàn)大軍背叛投敵，不能讓他兒子壞了我軍隊(duì)紀(jì)律。反觀張士誠(chéng)簡(jiǎn)直是兩個(gè)極端。張士誠(chéng)的軍隊(duì)毫無(wú)紀(jì)律可言，每次需要打仗，麾下將士沒人愿意去，互相推諉扯皮，實(shí)在不行也得先把官爵田宅功名賞賜要足了方才帶著歌女舞姬怏怏而出。打了敗仗不用承擔(dān)任何后果，回來(lái)跟張士誠(chéng)痛哭一番，說(shuō)點(diǎn)客觀條件和往日交情，張士誠(chéng)也就不追究了。這樣的軍隊(duì)如果還能打勝仗，也只能打比他們更腐敗的元政府軍了。碰上朱元璋，鐵定玩完。
第三，朱元璋本人有絕對(duì)的權(quán)威。張士誠(chéng)身上有很多優(yōu)點(diǎn)，沉默寡言禮賢下士，一諾千金義氣當(dāng)先，慷慨大度寬以待人，愛護(hù)百姓輕徭薄賦，如果這些品質(zhì)用在一個(gè)守成之君身上，就是一位千古明君，死了也有仁宗之類謚號(hào)?？上陙y世，亂世之君想要打敗一切對(duì)手最終勝出需要三大條件，能忍，能斷，能干，朱元璋身上就有這樣的品質(zhì)。在決定朱吳政權(quán)生死存亡的先打陳友諒還是先打張士誠(chéng)的問題上，朱元璋力排眾議乾綱獨(dú)斷，先打陳友諒，此事不可再議，違令者斬。如果是張士誠(chéng)，被他的兄弟們一陣哭鬧，也就改變正確主張了。朱元璋抓住張士誠(chéng)后，還心平氣和的跟他探討，你為啥打敗了。張士誠(chéng)說(shuō)，老天瞎了眼，照你不照我。朱元璋特生氣，咱也是一爺們，凡事能不能從自己身上先找找原因，能不能。動(dòng)不動(dòng)歸在老天身上，老天欠你啥了。
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