生年不滿百，常懷千歲憂。

晝短苦夜長，何不秉燭游!

為樂當及時， 何能待來茲 ?①

愚者愛惜費，但為后世嗤。

仙人王子喬，難可與等期。②

①來茲:日后，將來。

②王子喬:古代傳說中的仙人?！读邢蓚鳌防镎f他是周靈王的太子，被道士接引上山修煉，三十年后與家人山頂告別，乘白鶴飛去，得道成仙。

難可與等期:不可以作同樣的期待。

這首詩出自《古詩十九首》，《古詩十九首》是東漢末年的五言詩，既沒有題目，作者也失傳，南朝蕭統(tǒng)編纂《邵明文選》時，從傳世的古人詩中選錄出十九首，才沒有湮沒于世。

這些詩大抵是當時的底層文人所做。東漢末年，宦官、外戚把持朝政，政治黑暗，社會動蕩，所謂"寧做太平犬，不做亂世人"，小人物生于亂世，顛沛流離，于是感傷時事，觸景傷情，抒于筆端。這些詩直抒胸臆，用詞淺顯直白，樸素自然，抒發(fā)的是常人都有的情感，感染力極強。

人生短暫，為遙遠的未來操心是很無謂的事。人們常說"人無遠慮，必有近憂"，但未來有無數(shù)的可能性，誰又能看清未來呢?不過是杞人憂天，瞎操心罷了。

守財奴為后世子孫操心，終朝聚財，是可笑的愚者?！都t樓夢》里唱道"終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了"。

至于妄圖求仙得道，長生不死的，更是癡人說夢。

因此不如及時行樂，"有花堪折直須折，莫待無花空折枝"。

王國維在《人間詞話》里評論"生年不滿百"四句，說"寫情如此，方為不隔。"

此詩以狂放的口吻，犀利的筆調，宣揚把握今日，縱情享樂的人生態(tài)度，對兩類癡人愚者進行了犀利的諷刺。人常說"及時行樂"悲觀消極，但何嘗又不是曠達豪放的一種體現(xiàn)呢?

早春已至，且去賞花。