楷書(shū)萌芽于兩漢，興起于六朝，成熟于隋唐，守成于宋明清, 而式微于近現(xiàn)代。在漫漫兩千多年的歷史進(jìn)程中，先后出現(xiàn)了歐陽(yáng)詢，顏真卿、柳公權(quán)和趙孟頫公認(rèn)的楷書(shū)四大家。雖然他們各有千秋、自領(lǐng)風(fēng)騷，但他們也各有不足， 而歷經(jīng)千年，恒古不變，仿佛楷書(shū)天生就該如此。今人的楷書(shū)也不例外，面對(duì)古人，頂禮膜拜，亦步亦趨，毫無(wú)進(jìn)取，更無(wú)創(chuàng)新。在當(dāng)今楷書(shū)日漸衰落的趨勢(shì)下，袁志康楷書(shū)（下簡(jiǎn)稱(chēng)袁書(shū)）的出現(xiàn)，以其鮮明的個(gè)性，獨(dú)創(chuàng)的風(fēng)格，標(biāo)新立異，獨(dú)樹(shù)一幟，是當(dāng)今楷書(shū)的破冰之旅，是冠領(lǐng)楷書(shū)風(fēng)華、特立獨(dú)行的開(kāi)拓者?？瑫?shū)中的九項(xiàng)繼承、十項(xiàng)創(chuàng)新，獲得了業(yè)內(nèi)人士的普遍贊許，雅俗共賞，好評(píng)如潮?！对究悼瑫?shū)》現(xiàn)已出版，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席胡抗美先生很是贊賞，欣然提簽了書(shū)名。
袁書(shū)作品，結(jié)體求豐，用筆求潤(rùn)，間架求緊，外形求松，涵蓋了歐體的險(xiǎn)勁，柳體的清健，顏體的寬博和趙體的秀雅；豐滿而不臃腫，雄強(qiáng)而不張揚(yáng)，內(nèi)斂而大氣，俊秀而厚重；蘊(yùn)含著儒家中和之美、道家陰陽(yáng)圓潤(rùn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化哲學(xué)理念。既有冰清玉潔似仙女的嫵媚，又有陽(yáng)剛雄健如勇士的威武，骨與肉協(xié)同共生，雄與秀完美柔和，仙風(fēng)道骨，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。時(shí)代成就藝術(shù)，藝術(shù)頌揚(yáng)時(shí)代。當(dāng)今創(chuàng)出如此風(fēng)格的書(shū)體，應(yīng)歸功于這個(gè)時(shí)代，歸功于創(chuàng)造這個(gè)時(shí)代的偉大的人民，袁書(shū)作者認(rèn)為，是時(shí)代激發(fā)了創(chuàng)作的靈感和激情，是人民賦予了書(shū)體的靈魂和體魄。所以，書(shū)作彰顯了時(shí)代的精神，昭示了人民大眾中國(guó)夢(mèng)的訴求，展現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代風(fēng)貌，弘揚(yáng)了博大精深的中華書(shū)法文化。這一書(shū)體風(fēng)格的創(chuàng)立，張揚(yáng)了一個(gè)時(shí)代楷書(shū)的個(gè)性，是繼承與創(chuàng)新的成果，是楷書(shū)發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的里程碑。
袁書(shū)在借鑒古人楷、行、草書(shū)的筆法、字法基礎(chǔ)上，終一身之厚積與不斷的修正，形成了獨(dú)特的學(xué)書(shū)理念和審美理想，并由此激化出服務(wù)配套于該理念的筆法組合和字法圖式，不斷嘗試，大膽創(chuàng)新，同時(shí)融入具有現(xiàn)代社會(huì)特征的時(shí)代內(nèi)涵，從而形成了獨(dú)特的自我風(fēng)格體系，使楷書(shū)的精神面貌煥然一新，以其豐富的內(nèi)涵，超凡的氣質(zhì)，傲視古今，睥睨群雄。以下就袁書(shū)的筆法、結(jié)體、內(nèi)涵等與唐楷進(jìn)行對(duì)比，并逐條進(jìn)行論述。
一、筆畫(huà)的線條
柳、歐體的筆畫(huà)線條勁健有力，橫、豎筆畫(huà)中都是中間細(xì)兩頭粗，猶如骨形，兩體雖有骨力，但豐潤(rùn)不足，線條過(guò)于瘦弱；顏體線條寬博遒勁，但橫細(xì)豎粗，懸殊明顯，有失協(xié)調(diào)。而袁書(shū)中擺脫了上述的不足，用筆線條厚實(shí)飽滿，不但有扎實(shí)的筋骨，更有健康協(xié)調(diào)的體態(tài)，筆畫(huà)橫仰豎挺，豪氣昂揚(yáng)。橫畫(huà)中間厚兩頭細(xì)，恰與傳統(tǒng)楷書(shū)相反，其他筆畫(huà)的線條以粗壯為主，追求氣勢(shì)磅礡，氣象巍峨，厚重博大的藝術(shù)效果。線條形態(tài)的變革（創(chuàng)新一），是楷書(shū)中一項(xiàng)重大改革，她改變了字態(tài)的總體格局和基本面貌。
二、筆畫(huà)的起收筆
歐顏柳體中的橫、豎、撇畫(huà)多為方、圓、尖筆起筆，橫畫(huà)收筆多為圓筆。而袁書(shū)中雖也是這幾種起筆方式，但入筆的方式有所不同。其中橫畫(huà)方筆取法于魏碑，有從上向下切筆再行筆（繼承一），還有從下向上切筆再行筆（創(chuàng)新二），后一種入筆方式更具氣勢(shì)。袁書(shū)中豎、撇畫(huà)起筆很有特點(diǎn)，該筆法是取法于蘇軾正楷中豎、撇畫(huà)起筆的筆法（繼承二）：偏鋒逆筆斜向上行，成斜方筆后再向下行筆（或稱(chēng)翻筆）。這種起筆形成的筆畫(huà)形態(tài)挺拔昂仰，氣勢(shì)開(kāi)張。
圓筆起筆沿用隸書(shū)的起筆方式，尖筆起筆是直接順著筆鋒按下再行筆。這兩種起筆方式繼承了傳統(tǒng)筆法（繼承三）。
袁書(shū)中收筆方式有圓筆，方筆、頓筆。其中圓筆、方筆都是回鋒收筆形成的（繼承四），重點(diǎn)討論頓筆的收筆。頓筆（或稱(chēng)憩筆）是指行筆到位后突然停頓提筆，沒(méi)有回鋒收筆的動(dòng)作，這種收筆猶如懸崖勒馬，猛然停止，給人以果敢、豪放、粗獷和大氣的感受。在捺、橫、點(diǎn)的筆畫(huà)中用的較多，是對(duì)唐楷中收筆方式的一種變革（創(chuàng)新三）。
三、筆畫(huà)中的行筆
柳歐字體的筆畫(huà)邊緣都很直，不夠自然柔美。這種邊沿裝飾成分處理太規(guī)整化一了，米芾認(rèn)為這一現(xiàn)象扼殺了書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的自然抒情性。而袁書(shū)中行筆取法黃庭堅(jiān)行草書(shū)的筆畫(huà)中段行筆澀滯、提按起伏、曲直不平的筆法（繼承五），踐行了古人所云“唯筆軟,則奇怪生焉”的筆墨韻味。橫如千里陣云，豎如萬(wàn)歲蒼松，效法自然，融入自然，給人一種天然蒼古、輕松和諧、自然抒發(fā)的感覺(jué)。行筆中可以隨書(shū)者的情緒波動(dòng)而提按變化，這樣表意更自然、更豐富，更能體現(xiàn)筆墨靈性。而顏體筆畫(huà)線條中有點(diǎn)這種自然的味道，所以看去略顯古樸自然。
四、出鋒的筆畫(huà)
在唐楷中、撇、捺、挑、鉤都帶尖出鋒，這種寫(xiě)法筆勢(shì)顯得柔弱、輕窕。而在袁書(shū)中，除了懸針豎和挑筆外，撇、捺、鉤都不出鋒，很有特色。先談撇，袁書(shū)中所有大小撇畫(huà)收筆處都有一小禿鉤，有的明顯，有的不明顯，但都有這一動(dòng)作。此筆法取法于鐘繇正楷中撇畫(huà)收筆處帶鉤的筆法（繼承六），顯得含蓄而秀氣。再說(shuō)捺，捺的收筆采用頓筆的筆法，不出鋒，顯得粗壯有力、雄渾豪邁，很能表現(xiàn)字內(nèi)的氣勢(shì)，有種沉雄博大的大寫(xiě)意的境界。這是一項(xiàng)重大變革（創(chuàng)新四）。鉤畫(huà)下節(jié)專(zhuān)論。
五、鉤畫(huà)的特點(diǎn)
鉤畫(huà)有豎鉤、橫鉤、斜鉤、橫折鉤、豎彎鉤。在柳、歐、顏體中鉤的形態(tài)及出鋒的情況都一樣。而袁書(shū)在以上鉤畫(huà)與諸體都不同，其中豎鉤取法米芾行書(shū)中豎平鉤的筆法（繼承七），橫鉤取法于魏碑（繼承八），其余的斜鉤（創(chuàng)新五）、橫折鉤（創(chuàng)新六）、豎彎鉤（創(chuàng)新七）都進(jìn)行了夸張性改進(jìn)。
這些鉤畫(huà)的變革有以下幾個(gè)具體特點(diǎn)：
1、鉤畫(huà)粗壯有力，是對(duì)米芾豎平鉤的放大和強(qiáng)調(diào)；
2、鉤畫(huà)可長(zhǎng)可短，有很強(qiáng)的平衡作用和裝飾效果；
3、鉤畫(huà)都不出鋒，內(nèi)斂而不失豪放；
4、所有鉤畫(huà)收筆處，略停頓后有向上的裝飾性小動(dòng)作，略顯秀氣、靈動(dòng)和力感。
5、豎彎鉤的筆法很具特色，轉(zhuǎn)折處兩次提按，形成兩個(gè)九十度直角，極具視覺(jué)沖擊力，雄強(qiáng)霸氣，鋒芒畢露，這又是一大變革。
六、折筆的特點(diǎn)
柳歐顏體的折筆處往往都是“豎包橫”，即折筆處豎畫(huà)包住橫畫(huà)端點(diǎn)的截面處。而袁書(shū)中折筆大都為“橫包豎”，這也是一反常規(guī)的變革（創(chuàng)新八）。折筆處先用頓筆停頓后，提筆重新按下走筆下行，這樣出來(lái)的藝術(shù)效果是寬博大氣。當(dāng)然有些字還是繼承（繼承九）豎包橫寫(xiě)法，不可死板教條，千篇一律，要隨“意”而變，這意就是情緒和性情。
七、疊筆的情況
唐楷中極少疊筆，而在袁書(shū)中由于筆畫(huà)比較粗壯，筆畫(huà)多的字空間較緊，難免筆畫(huà)間產(chǎn)生重疊現(xiàn)象，而有時(shí)是有意而為之（創(chuàng)新九），疊筆的藝術(shù)效果如下：
1、疊筆后使字形更加緊湊，內(nèi)緊外松；
2、疊筆后使字形更加厚重、敦實(shí)；
3、疊筆后字中筆畫(huà)更加舒展自然。
八、結(jié)體
柳體結(jié)體清秀，勁健有神，但有些字間架松散，筆畫(huà)搭配不夠合理；歐體結(jié)字規(guī)整、嚴(yán)謹(jǐn)、清秀、奇特，筆畫(huà)間銜接緊密合理，但筆勢(shì)較弱，內(nèi)秀有余，氣勢(shì)不足；顏體寬博大氣，古拙敦厚，但橫平豎直，缺乏神態(tài)。而袁書(shū)的結(jié)體，中宮緊實(shí)，八面開(kāi)張，筋骨剛勁，血肉豐滿，雄秀遒美，氣勢(shì)宏大，意境開(kāi)闊，內(nèi)涵豐富，筆筆鏗鏘有力，字字精神抖擻，給人以昂揚(yáng)向上，奮發(fā)進(jìn)取的精神感受，以及超凡脫俗、賞心悅目的藝術(shù)享受。袁書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，法度森嚴(yán)。結(jié)體中既吸收了柳體堅(jiān)骨勁挺，俊秀遒逸的優(yōu)點(diǎn)，又發(fā)揚(yáng)了顏體寬厚博大的藝術(shù)風(fēng)格，再將變革后的撇、捺、鉤等元素融入其中，更使得字形厚重飽滿、敦實(shí)穩(wěn)重、氣宇軒昂。同時(shí)，也抽象地體現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)今繁榮強(qiáng)大的時(shí)代特征。袁書(shū)的結(jié)體既有古人智慧的結(jié)晶，又有創(chuàng)新的嶄新內(nèi)涵（創(chuàng)新十），他使字態(tài)的氣質(zhì)大幅提升，字體呈現(xiàn)出全新的風(fēng)貌。
九、字內(nèi)的氣質(zhì)
字的內(nèi)在氣質(zhì)與書(shū)寫(xiě)者的心靈追求以及書(shū)者的氣質(zhì)息息相關(guān)。首先，書(shū)者要有高超的審美情趣，不凡的藝術(shù)天賦，其次要有一定表達(dá)的訴求。作品中袁書(shū)作者是要表達(dá)厚重、雄強(qiáng)、博大的時(shí)代主題和雅俗共賞的藝術(shù)追求。于是，他在每一筆造型、每一字的姿態(tài)上都賦予了這種內(nèi)涵，或粗壯、或細(xì)膩、或挺拔、或委婉、或蒼勁、或舒展……，正是這些筆畫(huà)的組合，才使整個(gè)字的內(nèi)涵得以完美的表達(dá)，乃至保證整篇字的氣質(zhì)得到充分的展示。
一直以來(lái)，袁書(shū)作者對(duì)傳統(tǒng)楷書(shū)就有很多想法，面對(duì)楷書(shū)當(dāng)前的敗落，決心踐行救贖漢字楷書(shū)的使命。為充實(shí)字體內(nèi)涵，讀書(shū)修為，豐富心靈，增強(qiáng)氣質(zhì)，同時(shí)，錘煉筆墨，博覽群帖，廣收精取，使筆墨功力更加深厚，使字內(nèi)氣質(zhì)不斷提升，終于使字內(nèi)意境達(dá)到了超然的境界：格調(diào)高雅，氣質(zhì)卓然，雅俗共賞。只有關(guān)懷思想的深度，才能體現(xiàn)藝術(shù)的高度！
結(jié)束語(yǔ)
自唐楷形成千余年來(lái)，因各種原因大多以唐楷為典范，并受到碑帖界和師長(zhǎng)們的推崇肯定，在人們眼中唯唐楷獨(dú)尊，學(xué)者們認(rèn)為學(xué)好唐楷其中一家，這一輩子楷書(shū)的成就已達(dá)到了頂點(diǎn)，還談什么創(chuàng)新，并揚(yáng)言唐楷已是登峰造極，不可逾越，進(jìn)而蒙蔽了無(wú)數(shù)書(shū)者，束縛了他們的手眼，以致望“楷”生畏，固步自封, 裹足不前。袁書(shū)作者認(rèn)為，萬(wàn)事沒(méi)有最好，只有更好。因此，切不可盲目崇拜古人，輕信讒言。面對(duì)傳統(tǒng)與經(jīng)典，應(yīng)取其精華，去其糟粕。所謂敬畏傳統(tǒng)，適度則為“敬”，過(guò)度則為“畏”，“畏”則不進(jìn)，而進(jìn)則無(wú)“畏”。所以，既要敬重前賢的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又要敢于指出其中的不足，否則今人談何突破與創(chuàng)新。而今，鮮見(jiàn)批評(píng)古人的文章，只要是古人的東西，糟粕也是精華（泛指），可見(jiàn)當(dāng)代的崇古之風(fēng)到了何等可怕的地步。
百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，要敢于反潮流、反時(shí)尚，不為萬(wàn)千人的風(fēng)向而失去自己的方向，在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上張揚(yáng)個(gè)性，人云亦云的虛榮時(shí)代應(yīng)該結(jié)束了！
今天，我們不但要向千年古人的楷書(shū)挑戰(zhàn)，還要向其行草書(shū)挑戰(zhàn)，讓我們行動(dòng)起來(lái)，用時(shí)代筆墨，張揚(yáng)時(shí)代精神，頌揚(yáng)時(shí)代主題。大力倡導(dǎo)藝術(shù)為人民的理念，人民的喜好就是我們的追求。歌頌祖國(guó)，歌頌人民，歌頌未來(lái)。要用今人的筆墨實(shí)力告示古人：在這片古老的土地上，“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”?！?文/志云】
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