標(biāo)簽： 《神農(nóng)本草經(jīng)》名醫(yī)別錄健康款冬花 | 分類： 本草藥性精選 |
37.款冬
【本草匯言】
《神農(nóng)本草經(jīng)》：味辛，溫。主治咳逆上氣，善喘，喉痹，諸驚癇，寒熱邪氣。
《名醫(yī)別錄》：味甘，無(wú)毒。主消渴，喘息呼吸。
《本草經(jīng)疏》：款冬花得天地陰寒之氣，而兼稟乎金水之性，故凌冰雪而獨(dú)秀。其味辛甘，溫而無(wú)毒，陰中含陽(yáng)，降也。辛能散而能潤(rùn)，甘能緩而能和，溫則通行不滯，善能降下?？饶嫔蠚猓拼?，喉痹，諸驚癇寒熱邪氣，消渴，喘息呼吸，一皆氣升火炎之病也。氣降則火自降，氣降則陽(yáng)交于陰，水火既濟(jì)，既濟(jì)則火不上炎，氣不逆升，肺不受邪，得清肅之常道而諸證自退矣。杏仁為之使，得紫菀良。
《本草求真》：［批］疏肺泄寒，虛實(shí)寒熱通用。
款冬花專入肺。按書(shū)既載辛溫純陽(yáng)，又載瀉熱消痰除煩，定驚明目，治咳逆上氣喘渴，暨喉痹，肺痿肺癰、咳吐膿血等癥。其藥似屬兩歧，詎知所謂純陽(yáng)者，因其氣味上達(dá)，入陽(yáng)而不入陰，的解。且經(jīng)霜雪而秀，故謂其氣純陽(yáng)。所謂能治咳逆者，因其咳因寒入，得此溫暖以為疏滯，則寒自順而下矣。溫能散寒。所謂能治熱痰而嗽者，亦是熱因寒入，痰因熱成，除寒而熱可清，除熱亦在除寒。除熱而寒自解。肺為清凈之府，不容物雜，一有外感，則氣逆而不伸；一有內(nèi)傷，則肺燥而不潤(rùn)。所以在喉則有如癢如梗，咳自外入者，宜辛宜溫；咳自內(nèi)成者，宜滋宜補(bǔ)。故外宜于疏散，而收斂最忌；內(nèi)則宜于滋養(yǎng)，而宣泄非宜?？疃瑲馕缎翜兀梢允栊狗斡?，而水虧火嗽，則有宜于冬、地；勞嗽骨蒸，則有宜于丹皮、地骨。所謂能治肺痿肺癰，咳吐膿血者，亦是肺虛得此以為溫潤(rùn)，故能服之即止。若使血因?qū)嵵拢瑒t此斷屬難投，況此雖云純陽(yáng)，于火更不克助，故辛溫之內(nèi)，仍有和暖之意，是以書(shū)載可為寒熱虛實(shí)通用。
《本經(jīng)疏證》：易緊辭曰：一陰一陽(yáng)之謂道；素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論曰：積陽(yáng)為天，積陰為地。故在天則陽(yáng)為主而生陰，在人氣應(yīng)之，故腎為陰中之陽(yáng)，能上際乎天，肺為陽(yáng)中之陰，能下極于地。然肺必得腎氣至而降，腎必得肺氣至而升。腎不升則水氣腫滿之患作，肺不降則咳逆上氣喘息喉痹之病生，是故咳逆上氣喘息喉痹者，陰中之陽(yáng)不上朝，以致陽(yáng)中之陰不下降也。款冬花氣得天之溫，味具辛甘發(fā)散，本為至陽(yáng)之物，特當(dāng)隆冬天地閉塞之候，以堅(jiān)冰為膏壤，吸霜雪以自濡，且其花不麗于莖端，不緣于葉際，偏附近于赤黑相兼之根，則不謂其能在陽(yáng)吸陰以歸于下，而從陰生陽(yáng)不可。驚癇者，陽(yáng)不依陰也。寒熱邪氣者，陰陽(yáng)不和而相爭(zhēng)也。治諸驚癇寒熱邪氣，言凡陰陽(yáng)不和，陽(yáng)不依陰，陰不附陽(yáng)之證，得此在陽(yáng)吸陰從陰生陽(yáng)之物，則陰陽(yáng)自相依附而和也。
紫菀款冬花，仲景書(shū)他處不用，獨(dú)于肺痿上氣咳嗽篇，射干麻黃湯中用之。射干麻黃湯，即小青龍湯去桂枝芍藥甘草，加射干紫菀款冬花大棗也。小青龍湯，蓋即麻黃湯桂枝湯合方，去杏仁大棗生姜，加細(xì)辛五味干姜，外以發(fā)表，內(nèi)以下氣，消飲者。今咳而上氣，喉中水雞聲，則為風(fēng)寒混于氣，水飲混于痰，痰礙其氣，氣觸其痰，上焦心肺之間，勢(shì)將郁而生火。故生姜易干姜，以暖飲為散飲，紫菀易桂枝，以通營(yíng)為化營(yíng)，款冬花易芍藥，以破陰為吸陰，大棗易甘草，以緩中為補(bǔ)中，加射干協(xié)五味以下氣，仍是小青龍局法，已化峻為和，寓補(bǔ)于散矣。紫菀款冬雖不得為是方主劑，然局法之轉(zhuǎn)移，實(shí)以紫菀款冬變，故千金外臺(tái)凡治咳逆久嗽，并用紫菀款冬者，十方而九，則于此方亦不可不為要藥矣。然二物者一則開(kāi)結(jié)，使中焦之陰化血，一則吸陰下歸，究之功力略同，而其異在千金外臺(tái)，亦約略可見(jiàn)。蓋凡唾膿血失音者，及風(fēng)寒水氣盛者，多不甚用款冬，但用紫菀；款冬則每同溫劑補(bǔ)劑用者為多，是不可得其大旨哉。
《本草新編》：款冬花，辛、甘而溫，陽(yáng)也，無(wú)毒。善止肺咳，消痰唾稠粘，潤(rùn)肺，瀉火邪，下氣定喘，安心驚膽怯，去邪熱，除煩躁，平肝明目。燒煙吸之，亦善止嗽，尤能止肺咳肝嗽。近人喜用紫菀，而不用款冬者，殊不可解。紫菀雖亦止久嗽，而味苦傷胃，不若款冬之味甘，清中有補(bǔ)也，余所以取款冬，而棄紫菀耳。
或問(wèn)款冬花，清中有補(bǔ)，多用之以益肺、益肝、益心，可乎？曰：款冬花雖清中有補(bǔ)，而多用亦復(fù)不宜，蓋補(bǔ)少而清多也。夫款冬花入心則安心，入肝則明目，入肺則止咳，是其補(bǔ)也。然入心，則又瀉心之火，多用則心火過(guò)衰，反不生胃以健食矣；入肝，則又瀉肝之氣，多用則心火過(guò)凋，反不能生心以定神矣；入肺，則又瀉肺之氣，多用則腎氣過(guò)寒，反不能生脾以化物矣。是款冬花多用則傷，少用則益又何必多用哉。
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