老子，即老聃，又稱李耳，生于春秋時(shí)期；
楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人；
傳說，老君生于天皇氏之初，
通曉天然之理，在仙界被稱為萬法之師。
被道教尊為教祖；
是我國最偉大的哲學(xué)家和思想家及世界文化名人之一。
老子為什么叫李耳？
傳說，他從太清仙境分神化氣，
寄胎到玄妙玉女腹里；
玉女得胎之后，容顏常少，神氣安逸；
她所居住的地方，六氣和平，眾惡不侵，
冬無凝寒，夏無酷暑，五行之獸守衛(wèi)堂前，
常有祥光覆映左右，一片祥和之氣。
經(jīng)過了80年后，有一天，玉女夢(mèng)見天開數(shù)丈，
一群真人捧日而出，旁邊玄云繚繞，吉祥日子。
玉女醒后，起身來到渦水園中；
此時(shí)正值旭日初升，玉女站在李樹上，手扳樹枝，
對(duì)日凝望良久，有所思……
慢慢地，只見日精漸漸變小，從天空墜下，化做流星，
如五色彩珠飛到口邊，玉女忙捧住吞到肚里。
忽然，從左肋下誕生一小兒；
他即走九步，步落之處，蓮花綻起。
他左手指天，右手指地，說道:
“天上地下，唯我獨(dú)尊，我當(dāng)開揚(yáng)無上道法，普渡一切動(dòng)植眾生”。
玉女將他扶坐道李樹下，
他又指著樹說:“這樹的名字，就是我的姓?！?/span>
這時(shí)，陽景重耀，瑞靄蔭庭，萬鶴翔空，九天稱慶，普天同喜。
玉女看去，只見他鶴發(fā)龍顏，頂有日光，身滋白血，面凝金色，
耳有三漏門，美眉廣頰白須。
玉女帶他到池中洗澡，忽見九條龍飛駕而來，
化做九條巨鯉，吸水為他噴浴。
此時(shí)，見到已能行動(dòng)言語的他，眾人都覺得非常奇異；
此子生下9天，身體便有九變；
到了6歲時(shí)，自道耳大，取“重耳”名字。
因他生下來就是白頭發(fā)，人們便稱他為老子……
《太平廣記》也描繪了老子樣貌：
老子皮色黃白，眉毛很美，額頭寬闊長耳子，
眼睛很大，牙齒稀疏，嘴唇很厚實(shí)；
他的額頭有十五道皺紋，額角兩端似有日月的形狀印記；
他鼻子很端正，有兩根鼻骨，耳朵上有三個(gè)耳孔；
他一步可跨一丈，雙手上有十道貴人的紋路，顯示一派祥吉。
老子一生下來就有81歲了，
所以有那么多白須，真可謂“老子”；神奇……
據(jù)文獻(xiàn)記載，老子知識(shí)淵博，好學(xué)靜思；
在恩師商容教授知識(shí)過程中，老子總愛尋根問底；
為了解開自己的疑惑，他經(jīng)常仰頭觀日月星辰，
思考天上之天為何物，以至難以進(jìn)夢(mèng)鄉(xiāng)、入夢(mèng)里。
后來，商容老師推薦年輕的老子入周都深造；
老子入周后，拜見博士，學(xué)太學(xué)、人倫、天文、地理，
覽《詩》《書》《易》《歷》《樂》《禮》，習(xí)文物、典章、史書，
無所不學(xué)，學(xué)業(yè)大進(jìn)，
博士又薦其到洛陽入周守藏室為吏（圖書館館長）。
守藏室是周朝典籍收藏之所，
集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有，難以盡學(xué)之；
通過這段經(jīng)歷，老子積累了豐富的學(xué)識(shí)，遠(yuǎn)近聞名，聲名鵲起。
據(jù)說，孔子周游列國時(shí)，曾到洛陽向老子問禮。
老子在晚年時(shí)，見周日益衰落，便離周西去；
傳說，老子騎青牛云游天下，
以傳講道家學(xué)說，經(jīng)國濟(jì)世，開化西域；
時(shí)任函谷關(guān)令的尹喜，早知老子學(xué)識(shí)淵博、心藏大智；
見“紫氣東來”，知老子將至，
便叮囑下屬，見形貌脫俗之人，不得聽任過關(guān)，強(qiáng)行留之；
自己還派人灑掃道路，焚點(diǎn)香火，恭候圣人到此地。
老子騎青牛而至，尹喜聞?dòng)崳良抑?，再三叩拜，行弟子大禮；
敬請(qǐng)老子留下，但老子不肯；之后，尹喜托病辭官，隨老子西去，
經(jīng)關(guān)中、越秦嶺、沿渭水，
歷盡千辛萬苦，行至尹喜的故鄉(xiāng)秦州伯陽故里。
老子和尹喜二人，便在伯陽龍山上筑庵講道；
老子已住多年，著書《道德經(jīng)》，授于尹喜，獨(dú)行西去……
自《道德經(jīng)》問世以后，
皇家一直推崇老子，給予崇拜、祭祀；
漢桓帝劉志、魏文帝曹丕、唐高宗李治，女皇武則天、唐玄宗李隆基，
以及后梁太祖朱晃、宋真宗趙恒、宋徽宗趙佶八位皇帝，親臨鹿邑朝拜老子。
老子對(duì)中國學(xué)術(shù)思想也有很大影響：
最早是先秦諸子，其次是魏晉文學(xué)，再次是佛學(xué)，最后是宋代理學(xué)。
魯迅：不讀《道德經(jīng)》一書，不知中國文化，不知人生真諦。
胡適：老子是中國哲學(xué)的鼻祖，是中國哲學(xué)史上第一位真正的哲學(xué)家。
《道德經(jīng)》對(duì)世界文化的影響怎樣？
據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)：
世界文化名著總銷量，除了《圣經(jīng)》以外，就是《道德經(jīng)》了。
在世界范圍最暢銷的20大書籍排行榜中，《道德經(jīng)》位列第二位置；
在西方世界，《道德經(jīng)》的銷量已經(jīng)超越了《圣經(jīng)》，
躍居所有經(jīng)典之上，在世界書籍排行榜中排位第一。
美國政壇給予老子的評(píng)價(jià)為：“總統(tǒng)之師！”
英國著名詩人約翰·高爾：
“《道德經(jīng)》的意義永無窮盡，通常也是不可思議的。
它是一本有價(jià)值的關(guān)于人類行為的教科書。這本書道出了一切?！?/span>
美國著名哲學(xué)家史學(xué)家威爾﹒杜蘭：
“除了《道德經(jīng)》外，我們將要焚毀所有書籍……”
尼采：老子思想的集大成——《道德經(jīng)》，像一個(gè)永不枯竭的井泉，
滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。
英國著名哲學(xué)家克拉克：
“早在兩千多年前，老子就已預(yù)見到了未來人類文明所達(dá)到的狀況。”
日本著名企業(yè)家“經(jīng)營之神”松下幸之助：
“把《孫子兵法》是用在銷售上，
把《大學(xué)》用在管理上，
把最難懂的《道德經(jīng)》用在最重要的領(lǐng)導(dǎo)層上?！?/span>
“我并沒有什么秘訣，我經(jīng)營的唯一方法是經(jīng)常順應(yīng)自然的法則去做事?！?/span>
美國總統(tǒng)里根喜歡“治大國若烹小鮮”的名句；
奧巴馬也多次表明，他當(dāng)選美國總統(tǒng)，得益于《道德經(jīng)》幫助、啟迪。
聯(lián)合國秘書長潘基文說：
“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭，這樣才能處理國際關(guān)系?！?/span>
《道德經(jīng)》寫了什么？世人給予老子那么高的評(píng)價(jià)？誰人能及？
《道德經(jīng)》的主題眾說紛紜，見仁見智；
從不同角度解讀，會(huì)呈現(xiàn)不同的《老子》。
《道德經(jīng)》的思想解釋，可以用了一個(gè)字定義，即“柔”字。
《道德經(jīng)》把中華民族的民族性，通過《周易》、通過升華，
以貴“柔”為核心，創(chuàng)造了完整的理想體系。
也可以用三個(gè)關(guān)鍵詞解釋《道德經(jīng)》—
“自然”：按照事物本來的樣子生長，就達(dá)到了生命的最佳狀態(tài)；
“無為”：不折騰，順應(yīng)事物的自然本性；
“道”：即規(guī)律，順應(yīng)自然本性就是根本的規(guī)律。
老子認(rèn)為，道無形，是宇宙的第一動(dòng)力，它產(chǎn)生了宇宙世界之后并沒有消失，
并且存在于每一個(gè)事物里；
每一個(gè)有形事物之所以能夠發(fā)展，就是使用了他內(nèi)在的無形的宇宙動(dòng)力。
事物的自然本性產(chǎn)生的外在表現(xiàn)，叫自然；
道家認(rèn)為“自然”是萬物的最佳狀態(tài)，“道”是通過萬物的“自然”表現(xiàn)自己。
很多東西極其微細(xì)，雖看不見，但“無”中存“有”；
任何物質(zhì)都能毀滅，“有”中存“無”；互為轉(zhuǎn)化，萬物歸一。
空杯子，似“無”，但它裝入什么就有什么，“無中生有”，奧秘至極。
商容老師逝世前，老子前去看他；商容張開口，問老子看到了什么？
老子說：“少了許多牙齒！”商容說：“齒剛易損，舌柔長存?！?/span>
老子明白其中的道理。
道與德：
《道德經(jīng)》主要論述“道”與“德”這兩個(gè)問題：
“道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個(gè)體修行即修道的方法之一；
“德”而是修道者所應(yīng)必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。
老子的本意，要教給人修道的方法、措施；
德是基礎(chǔ)，道是德的升華，兩者有密切關(guān)系；
沒有德的基礎(chǔ)，為人處世、治家、治國，都可能失敗，
就沒有能力去“修道”，就沒辦法認(rèn)識(shí)客觀世界和規(guī)律。
所以修“德”，是為修道創(chuàng)造良好的外部環(huán)境；
修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，方能悟出其中的奧秘。
“道”是渾全之樸，“眾妙之門”；
把它當(dāng)成某一局部的東西，則是盲人摸象，不識(shí)大體；
“道”生成了萬物，又內(nèi)涵于萬物之中；
“道”在物中，物在“道”中；
萬事萬物殊途同歸，通“道”、歸一。
如果把“道”片面解釋成“物質(zhì)”、“精神”或“規(guī)律”，
也不符合《老子》的本義。
“道”不只是有形的“物質(zhì)”、思慮的“精神”、理性的“規(guī)律”，
還是造成這一切的無形無象、至虛至靈的宇宙根本、本質(zhì)。
“物質(zhì)”、“精神”、“規(guī)律”皆是“道”的派生物；
“道”是先天一炁（氣），混元無極；
“道”是其大無外、其小無內(nèi)、至簡至易、至精至微、至玄至妙極；
它是萬殊（現(xiàn)象）之大宗，自然之初始。
只有正確理解了“道”，才能正確理解“德”；
把住此“鑰匙”，方能正確理解《道德經(jīng)》，登堂入室。
要想洞察人生和世界，學(xué)學(xué)《道德經(jīng)》吧；
它會(huì)給你很多人生的啟示……
作者：追夢(mèng)1979
2015年5月3日
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