人們常說的“相由心生”，其實(shí)是古代的一門重要學(xué)科——面相學(xué)。在自然科學(xué)尚未被透徹研究的舊時(shí)代，人們對事物的認(rèn)識往往帶著唯心主義，只能靠著經(jīng)驗(yàn)積累與口口相傳的道理探索世界，面相學(xué)正是這種探索的產(chǎn)物之一。
在古代，男女婚嫁這種頭等大事，不僅要合生辰八字，在面相上也是有講究的。俗語有言：“娶妻莫娶翹翹嘴，嫁漢別嫁天庭壘?！边@其中“翹翹嘴”很好理解，可“天庭壘”是什么意思呢？為什么男方不能是“天庭壘”？這就需要細(xì)說一下古代面相學(xué)。
面相學(xué)說最早出現(xiàn)于兩千七百年前的春秋時(shí)期，人們開始面相與運(yùn)勢的關(guān)系，并且觀察那些事業(yè)有成者的面相，探索這些人的相似之處，逐漸發(fā)展出一套系統(tǒng)的面相理論。這套理論在上層階級中廣為流傳，甚至被一些大家族用于挑選繼承人。
民間流傳，四大美女之一的王昭君，因?yàn)槊嫒萱?、才貌雙全而被選入宮，但她為人剛正，不愿意賄賂給美人畫像的畫師，畫師就在其畫像上添了一顆淚痣，皇帝見了淚痣之后十分嫌棄，將王昭君打入冷宮。這是因?yàn)槊嫦鄬W(xué)中認(rèn)為，眼下有痣的女子會(huì)克夫。
在現(xiàn)代人看來，皇帝的做法可能十分荒唐，淚痣會(huì)克夫的說法也是毫無根據(jù)。但面相學(xué)中也不乏有科學(xué)的一面，例如中醫(yī)中所說的望、聞、問、切，也包含了面相學(xué)的理論。病人的眼神黯淡無光、臉色發(fā)白、印堂發(fā)黑，就表明身體出了毛病。
作為一種階級討好型的學(xué)說，中國古代涌現(xiàn)了不少著名的面相學(xué)家，這些人創(chuàng)造看相技術(shù)，編制面相學(xué)書籍，為后世的面相學(xué)發(fā)展打下基礎(chǔ)。
“翹翹嘴”、“天庭壘”的講究正是出自于這些書籍。面相理論的核心是對人五官的分析，也就是眉、眼、鼻、口、耳，通過分析五官，可以預(yù)測一個(gè)人的性情乃至吉兇禍福。
嘴巴作為五官中的“出納官”，主人際交往與官運(yùn)。通常來說，女人更需要看嘴巴，小而厚唇者沉穩(wěn)內(nèi)斂，大而薄唇者外放跳脫。如果一個(gè)女子的嘴巴是薄唇，向外翹起，則表明她喜歡搬弄是非，容易與人發(fā)生口角。
當(dāng)然有些人認(rèn)為，有些人并不是天生嘴唇翹起，而是她心胸狹隘、尖酸刻薄，遇事喜歡噘嘴與人賭氣，所以后天形成了“翹翹嘴”，也不乏為一種解釋。與這樣的女子結(jié)婚，很容易導(dǎo)致夫妻兩爭執(zhí)不斷，免不了雞飛狗跳的過日子。
而男人所講究的“天庭壘”，其實(shí)也是大同小異，女子看嘴巴，男子則注重眉目與額頭。額頭也就是我們常說的“天庭”，天庭飽滿的人看著很有精神氣，也容易在人情世道中混的如魚得水，比較有官運(yùn)。
“天庭壘”正是“天庭飽滿”的反義詞?！皦尽弊忠鉃橛么u頭、土塊砌堆，額頭有壘是指額頭不平整，就像有磚頭土塊堆砌一般。這樣的人往往看起來眉目緊鎖，愁眉苦臉，像是經(jīng)常失意一般。
古代的夫妻多是男主外，女主內(nèi)，男人需要避免“天庭壘”，做出一番成功的事業(yè)，女人需要避免“翹翹嘴”才能處理好家中的大小事務(wù)與鄰里關(guān)系。
當(dāng)然面相學(xué)說只是老祖宗流傳下的一些經(jīng)驗(yàn)，很多理論是基于經(jīng)驗(yàn)的推斷，沒有科學(xué)依據(jù)，也不具有實(shí)踐意義。也許比起把面相當(dāng)做與生俱來的東西，不如認(rèn)為人的面相是可以改變的。畢竟科學(xué)來說，人的表情會(huì)影響面部的肌肉走勢，長久以往也會(huì)改變面相。
中華上下五千年，流傳下許多傳統(tǒng)文化，這其中有凝聚了古人智慧的部分，卻也有體現(xiàn)舊社會(huì)不合理封建制度的部分。對于面相學(xué)，我們也應(yīng)該理智看待，用現(xiàn)代科學(xué)去理解，取精華、去糟粕。
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