在我們小的時(shí)候就會(huì)聽說，好好學(xué)習(xí)，然后找個(gè)好單位，接著找到一個(gè)好對(duì)象結(jié)婚，這是每個(gè)人都要度過的人生流程。人人都要結(jié)婚，這是天經(jīng)地義的事。那么結(jié)婚就會(huì)遇到自己的另一半，我們會(huì)討論原生家庭的問題。原生家庭這件事，你真的在意嗎？

家庭是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，家庭成員之間會(huì)彼此牽制和影響，任何一個(gè)家庭問題都不是某個(gè)人的問題，而是整個(gè)家庭共同造成的。父母養(yǎng)育孩子的過程，就是與孩子不斷分離的過程，孩子弱小的時(shí)候，與他聯(lián)系緊密，孩子逐漸長(zhǎng)大，父母就需要尊重孩子天然分離的動(dòng)力。

關(guān)于父性和母性，還有一個(gè)大家都熟知的說法：母愛是無條件的，父愛是有條件的。我個(gè)人認(rèn)為這也是表達(dá)了不同的部分，母愛容易限制在家庭內(nèi)部，無條件意味著融合；而父愛的重要功能是將孩子拉入到現(xiàn)實(shí)世界，去競(jìng)爭(zhēng)去合作，這時(shí)就不可能是無條件的。如果沒有愛與融合，只有秩序、規(guī)則與分離，那生命就會(huì)像是荒漠。

有必要結(jié)婚嗎？

兩性之間之所以會(huì)互相喜歡，基礎(chǔ)就在于心靈的愛欲和身體的肉欲，而這些欲望天生是會(huì)變化的。今天因?yàn)橐粋€(gè)微笑而愛上你，明天可能因?yàn)橐痪淇瘫〉脑挾憛捘??；橐鰰?huì)束縛本性，所以不要結(jié)婚?？瓷先ナ遣皇呛苁煜?，對(duì)，這就是很多“渣男”給出的理由。

婚會(huì)減少男人的勇氣和力量。中國(guó)民間有“妻管嚴(yán)”“耙耳朵”之類的俗話，就是說男人結(jié)了婚之后會(huì)被女人管住，凡事都聽老婆的話。西方教會(huì)也會(huì)規(guī)定教士們保持單身，他們認(rèn)為單身更能給予一個(gè)男人力量。這種情況在發(fā)達(dá)國(guó)家特別流行，在我們國(guó)家的香港地區(qū)也是類似情況。

數(shù)千年來，婚姻依然頑固地存在。這說明婚姻有其存在的理由，并且這理由更強(qiáng)大。每個(gè)人天生就是自私的，會(huì)利用其他人來保障自己的舒適和安全。如果任由大家這么自私下去，天天打架，這日子也不要過了。

所以我們需要與之相反的本能來對(duì)抗這種自私，這就是性愛的本能和母性的本能。當(dāng)一個(gè)男人和女人相愛了，這就發(fā)揮了性愛的本能；當(dāng)男女同房，女人生下了孩子，這孩子便帶來一種母性的本能。如果三天兩頭因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)矛盾鬧分手，這兩種本能就沒辦法持續(xù)地得到滿足。所以婚姻既滿足了我們的本能，鍛煉了我們的忍耐力、包容心，也讓男女之間最初的美好關(guān)系得以長(zhǎng)久維系下去，這正是婚姻誕生并且延續(xù)下來的重要原因。

愛情本身還具有“排他性”，戀愛男女中的一方如果濫交，很可能會(huì)招來對(duì)方的嫉妒和反抗，從而讓兩人的戀愛關(guān)系無法繼續(xù)下去。在當(dāng)今世界上，一夫多妻制遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于一夫一妻制，這就是一個(gè)明證。

原生家庭這件事

對(duì)于男女雙方而言，性的吸引只不過是愛情的開端，在漫長(zhǎng)的歲月里，要想婚姻持續(xù)下去，還需要有心靈上的溝通和理解，需要平等的精神交流和對(duì)話。如果雙方的教育背景、性格脾性相去甚遠(yuǎn)，要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)就比較難，婚姻也就難以為繼。

構(gòu)建婚姻所需要的物質(zhì)條件也越來越苛刻，在大城市里要結(jié)個(gè)婚，有車有房已經(jīng)成為起碼的門檻。所以在日本，因?yàn)榻Y(jié)婚的門檻太高，很多人放棄了結(jié)婚，認(rèn)為結(jié)婚是一件非常奢侈的事情。

原生家庭中，你的父母家人總是在無私的愛你，不因?yàn)槟阖毟F或富有，他們就是愛你；而很多家庭里的年輕人卻總想著要對(duì)抗父母，要逃離家庭。他們當(dāng)然能感受到父母的愛，但仍然想逃。這就是家庭帶給我們的矛盾感。

家庭給予孩子的有力的保護(hù)。這種保護(hù)最初和最重要的來源就是母愛。對(duì)于新生兒來說，母親就是他全部溫暖和安全的來源；而對(duì)于母親來說，孩子也是她所有快樂和慰藉的去處。他們彼此之間是非常忠誠(chéng)的愛護(hù)關(guān)系。這種完全無私、無害、帶著強(qiáng)烈的溫柔和保護(hù)的愛，是家庭溫暖的重要來源。

實(shí)際生活中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們與家庭之外的人交流時(shí)，我們要注意言行舉止、注意溝通方式、注意社交禮貌……簡(jiǎn)單來說，我們必須得“端”著，以各種各樣的方式將自己塑造成某種樣子，掩飾自己的本來面目，扮演各種在社會(huì)中的角色，從而更有利于我們?cè)谏鐣?huì)中的生存發(fā)展。

而當(dāng)我們待在家里的時(shí)候，因?yàn)楹透改傅年P(guān)系已經(jīng)足夠熟悉，并且家庭給予我們的氛圍是無條件的愛和包容，所以我們可以在累的時(shí)候不發(fā)一言，直接回房睡覺；我們可以僅僅和父母坐在一起看電視，或者各做各的事，而不需要考慮如何找個(gè)話題，讓氣氛不冷場(chǎng)。

原生家庭不該背的鍋

我們現(xiàn)在婚姻生活中很多問題都?xì)w結(jié)于原生家庭，我覺得這個(gè)不妥。我們經(jīng)常會(huì)因?yàn)槟承┰蚋械讲恍遥罕热缬牟粷M足、自己的理想和現(xiàn)實(shí)之間的巨大鴻溝、內(nèi)心的沖突與糾結(jié)、對(duì)未來的莫名擔(dān)憂、生活的無聊和煩悶等。

不幸和幸福，說到底只是我們的一種心理感受，而且這種感受往往是被我們“創(chuàng)造”出來的，并不是客觀原因造成的。既然如此，我們就可以通過一定練習(xí)，讓“不幸”的感受轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶腋！钡母惺堋?/p>

經(jīng)濟(jì)學(xué)有一種叫著“沉沒成本”，大意是失去的不能計(jì)入成本，失去的不要再計(jì)較。人要往前看，不要老是往后看。有些人總喜歡反復(fù)去想那些已經(jīng)無法補(bǔ)救的事，對(duì)著已經(jīng)打翻的牛奶哭泣，這樣做除了增加你的不幸感，一點(diǎn)用處都沒有。

與其一味地傷心哀嘆，不如重新開始新的嘗試。你只有真正開始行動(dòng)，才會(huì)感受到精神上的快樂。找一個(gè)合適 的伴侶、朋友，那些不理解你、不愿意支持你的人混在一起，只能徒增自己的煩惱而已。