屈原畫像（資料圖片）
河泊潭處復(fù)合主要河流（資料圖片）
清光緒《湘陰縣圖志·卷二十二·水利志》載：“河泊潭在鴨舌港西北，見洪武冊，一作河步獺潭，據(jù)盛宏之《荊州記》：羅縣北帶汨水西流注湘，去縣城三十里名屈原潭，《水經(jīng)注》汨水又西為屈原潭，即羅淵也。”
河泊潭位于屈原管理區(qū)鳳凰鄉(xiāng)河泊潭村。1981年，河泊潭被公布為汨羅縣級文物保護單位，并豎有花崗石碑標(biāo)志：“河泊潭又名屈潭、沉沙港，戰(zhàn)國時代的愛國詩人屈原，目睹楚國危亡，痛不欲生，遂于公元前278年農(nóng)歷五月初五，在此處懷石投江殉國?！?009年，當(dāng)?shù)匕傩兆曰I資金在此新建“懷沙亭”，用來紀(jì)念屈原。
后世泛指的汨羅江原從鳳凰山、磊石山南相會此“汨羅江（今平江河）”（后文一律對古概念汨羅、汨羅江加引號區(qū)別）一起入湘江、洞庭。1958年10月，湘陰縣實施汨羅江圍墾工程，炸開與玉笥山相連接的周家垅，將泛指的汨羅江改道從鳳凰山、磊石山北入湘水、洞庭，而“汨羅江”滴水不漏全部圍墾進了屈原農(nóng)場。
古人名河泊潭“汨羅”的過程
歷史上最早把河泊潭名“汨羅”的是賈誼的《吊屈原賦》：“遂自投汨羅而死?！薄皞?cè)聞屈原兮，自沉汨羅。”這是河泊潭“汨羅”名首見文學(xué)作品之中。之后司馬遷《屈原賈生列傳》載：屈原作《懷沙》后“于是懷石遂自(投)〔沈〕汨羅以死。”又將屈原河泊潭直書“汨羅”，首見于國史。
為什么他們都將河泊潭名為“汨羅”？其依據(jù)是什么？他們兩個都沒有相關(guān)的解釋文本。權(quán)威字典詞典詞源專門用來解說汨水或“汨羅江”，沒有解說“汨羅”名原由，只是引用了《一統(tǒng)志》的解說。在《屈原賈生列傳》集解、索隱曰：“汨水在羅，故曰汨羅?！边@一句解說的原由是因為汨水在羅地的關(guān)系，所以把此地的汨水名為“汨羅”。
關(guān)于汨水的最早出處是屈原《懷沙》“浩浩沅湘，分流汨兮?！庇纱苏f明“汨羅”是賈誼讀了屈原沉江前的絕筆之作《懷沙》后，將屈原自己寫的汨水加上汨水所在之地的羅而重新命名河泊潭為“汨羅”，用來紀(jì)念屈原，司馬遷認(rèn)同他的命名，再將“汨羅”書于國史。
《水經(jīng)注》根據(jù)賈誼、司馬遷的定位，以汨水源流說和排除法一一指明經(jīng)過地點“汨水又西為屈潭，即汨羅淵也”直接在河泊潭頭上冠名“汨羅”?！兑唤y(tǒng)志》以南北二水“至屈潭復(fù)合，故曰汨羅”又進一步從地貌水域特點上來解說“汨羅”復(fù)合的具體位置。說明賈誼、司馬遷所定論的“汨羅”得到后世的認(rèn)可?！般枇_江”古人的定論是從河泊潭始至磊就成了石山入湘水，由此說明河泊潭至少從漢時開始“汨羅江”的始稱點。
汨羅地名最早在清代光緒年間粵漢鐵路（1936年完工）過程中設(shè)立汨羅站時出現(xiàn)，汨羅水名自此開始向汨羅地名轉(zhuǎn)變，汨羅地名概念擴大化是1966年設(shè)汨羅縣后，汨羅江開始泛指的時間從史料考證當(dāng)在民國后。
當(dāng)代史學(xué)界雖然對河泊潭屈原沉江地進行了定論，但一直沒有對河泊潭“汨羅江”始點進行定論，在今天汨羅江概念已經(jīng)泛指到江西的實際情況下，再加上今天古今汨羅概念水名、地名混淆，運用在屈學(xué)研究和考古過程中最容易混亂和誤導(dǎo)屈學(xué)研究者和后人的思維和時空，所以有必要對“汨羅”古人之定義進行重新探析。看看我們古人是如何對河泊潭“汨羅”概念定位的。
屈原定位汨水之湘流說
“浩浩沅湘，分流汨兮?！闭f明屈原所寫“汨”的源流來自沅湘（實湘江）。因此解開“汨羅”的關(guān)鍵是“汨”的區(qū)域到底是不是沅湘的分流。
屈原時代磊石山是湘水入洞庭的地理標(biāo)識，也是沅湘分流的標(biāo)志，更是東南洞庭湖的分界標(biāo)識。其實屈原所說的“汨”在春秋時期已被羅國人叫成羅汭，《左傳》記載：昭公五年 (前537)，“楚子以驲至于羅汭”?！端?jīng)·汨水注》謂羅汭即汨羅江。為什么屈原在作品中不寫“羅汭”？主要原因是先祖屈瑕代楚伐羅，功敗自縊，對祖先的敬畏而內(nèi)心充滿恥辱是肯定的，所以他不想提及羅名。沉江之地也沒有選擇羅水，而是選擇沅湘分流之自名的汨水，也說明了他不與世同流合污的高潔精神。因此他的《楚辭》通篇不曰羅，來羅國定居時也沒有接受羅國留城或為官的好意，卻選擇羅水南一破廟居住下來。
賈誼到河泊潭寫“汨羅”時，距屈原投江殉國僅102年，距戰(zhàn)國結(jié)束僅30年，距楚國滅亡僅47年。秦滅楚以后，在楚地置郡縣，這時距屈原殉國作《懷沙》僅55年。劉石林因之認(rèn)為“這足以證明‘汨水’之名因屈原《懷沙》‘分流汨兮’而來?！?/p>
所以后世眾多專家都持沅湘分流觀點，支持屈原的分流說。劉石林在論“汨”文中引據(jù)：王逸在注 “汨”時說： “汨，流也。言浩浩廣大乎沅湘之水，分汨而流，將歸乎海?！?……他們?nèi)堪雁杷脑戳鳉w入湘水之源流。屈復(fù)說：“‘浩浩’，廣大，‘汨’，汨羅，汨水乃沅湘之分流也……”清朝越南使者潘輝《過汨羅吊屈靈均》作詩說明：“湘江二支，下流分二支，左一支名汨羅江，右一支名灣河，使舟至分支處，轉(zhuǎn)入灣河，過湘陰出湖?！闭f明潘輝使清的時候“汨羅江”還沒有泛指，屈原農(nóng)場圍墾前玉笥山南就是灣河。屈原沉江后尸體從灣河倒流三十里到曬尸墩上岸，并不是傳說，其實是汨水倒灌所托，也充分說明汨水是沅湘分流無誤。
近看錢征《唐詩里的屈原與汨羅》，詩人所寫屈原沉江的環(huán)境大多提到湘水、洞庭、汨羅等水名，說明他們認(rèn)同的汨水也是湘江分流的概念。如李白《行路難》“屈原終投湘水濱”?！豆棚L(fēng)》“比干諫而死，屈平竄湘源”。雍裕之《聽談沈湘》“秋風(fēng)一奏沈湘曲”等等，都在說明汨在湘水之濱。所以古人汨水的區(qū)域完全確定在湘水之濱，就是河泊潭至湘江區(qū)域的“汨羅江”。
《水經(jīng)注》定位“汨羅”源流說
北魏酈道元《水經(jīng)注》卷三十八湘水：“……湘水又北，汨水注之。水東出豫章艾縣桓山……”汨水概念在湘水邊，所以只說水東出就是“水”來源于“桓山”。他同樣沒說哪兒是汨水，只說了汨水的源流自哪來。那么“汨羅”在哪？“……汨水西逕羅縣北，本羅子國也……水亦謂之羅水?！贬B道元雖然首先把羅水源流叫做了汨水源流，但這兒他明確了羅水?！般杷治鬓熡耋由?，……汨水又西為屈潭，即汨羅淵也。屈原懷沙，自沈于此，故淵潭以屈為名?！?“汨羅”名從此出現(xiàn)，已經(jīng)說得相當(dāng)清楚了?！端?jīng)注》再解說叫“汨羅”的原因：“昔賈誼、史遷皆嘗逕此，弭檝江波，投吊于淵。”所以《水經(jīng)注》把河泊潭名汨羅的“理論”依據(jù)是賈誼名此“汨羅”“司馬遷也名此“汨羅”?！般杷治鬓熴枇_戍南，西流注于湘?！鼻T后干凈利落地出現(xiàn)汨羅稱謂了，說明“汨羅”自河泊潭開始。
《一統(tǒng)志》定位“汨羅”復(fù)合說
康熙字典引用《一統(tǒng)志》記載：汨羅，江名?！荒狭鳎汇杷?。一經(jīng)古羅城，日羅水。至屈潭復(fù)合，故曰汨羅，西流入湘?！钡@兒沒有說明的是南水在哪，北水在哪，是如何“復(fù)合”在屈潭的。這是解開“汨羅”歸屬地到底屬于什么區(qū)域的謎底。復(fù)：《康熙字典》解釋的字義近20條之多，但根據(jù)水流“復(fù)合”的字義來看，有一條可正確解說此復(fù)之意：“又與復(fù)通。上下有道，故謂之復(fù)?！焙硬刺冬F(xiàn)存的古河道看，東南西北上下左右都有河道。符合此說法?！冬F(xiàn)代漢語字典》“1.重復(fù)：～寫?！??！?.轉(zhuǎn)過去或轉(zhuǎn)回來：反～。往～。翻來～去?！贝藘蓷l也是正確解說此復(fù)的意義，這也非常合河泊潭的實際地貌和水流走向。
從河泊潭地貌圖來看，至今天至少還有兩支南水和兩支北水匯入河泊潭（還有些小河被人工填平）。《湘陰縣志》載這片水域自古有“三十六坪，四十八汊”之稱，意思是有48條河流在境內(nèi)聯(lián)結(jié)，縱橫交錯，條條相通，條條分支，東邊有羅水注入（或稱汨水），西邊有湘江“分汨”注入其水域就顯得特別復(fù)雜，古人只能用一“復(fù)”字來進行概述，而今汨羅江的水系就沒這么復(fù)雜。打開今天的衛(wèi)星地圖，我們還清晰地看得見那些無法填平的寬深古河道歷歷在目。
從未圍墾前的水系來看，羅水從古羅城正北一支經(jīng)玉笥山后流入灣河，而灣河在鳳凰山劉溪港又分兩支，一支入羅水港與灰灘河匯合后入河泊潭，一支經(jīng)劉溪港入鳳凰山內(nèi)河再匯入河泊潭；另一支在西南百丈口進入滄浪河（今李家河、古人說的汨水），此河在清郭嵩燾編《湘陰縣圖志》載：“古羅城南有汨水一支津，經(jīng)羅城名滄浪河。”
滄浪河在今潭木港匯入到河市河；第一支在青泥灣向北分出灰灘河（黃湖）直接跟河泊潭（屈潭）相通；第二支經(jīng)過黃金潭北入三洲河（沙泥湖）北經(jīng)北洲河入河泊潭；第三支向西進入古塘岔(古湖)，經(jīng)土星港（今推山咀）入湘江。河市河也是古羅水入土星港入湘江的主支流。
今天的汨羅江河道是在圍墾屈原農(nóng)場時人工炸開鳳凰山周家垅另劈河道接通白塘湖泄羅水之洪的，北羅水入湖口也由磊石山南改道成了北，而“汨羅江”滴水不漏還在屈潭至磊石山；所以現(xiàn)在我們從衛(wèi)星地圖上能看到羅城至玉笥山至周家垅的此節(jié)河流人工挖掘的痕跡，其寬度自河市河口（翁家港西）都為人工全線拓寬，以確保歷史最大泄洪量通過。
這些表明了屈原區(qū)水系的復(fù)雜性，未圍墾前還更加復(fù)雜。這就是為什么《一統(tǒng)志》說復(fù)合的原因。
蔣防《汨羅廟碑》中說：汨羅江水“汨冬水二尺，夏九尺，則為大水也……” 清同治十二年(1873)，由李元度首倡，平江商會出資，在河泊潭再度修建了一座比今屈子祠規(guī)模還要大得多的屈子廟。主要功能是作為平江小貨船至此換大貨船的中轉(zhuǎn)基地，“汨羅江”也被稱之為平江港（河），這是歷史上第一次把河泊潭“汨羅”名覆蓋的稱謂。
這就是汨水與羅水“復(fù)合”之真實狀態(tài)，說明古人的記載是準(zhǔn)確的。而今天汨羅江流域沒有符合此復(fù)合說的地方。
所以歷史上的“汨羅”始于河泊潭，說明“汨羅江”之稱是從河泊潭開始；現(xiàn)在的平江河才是屈原時代的“汨羅江”。
彭仁滿
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