他是晚唐五代時期的著名詩人。他的詩作，名《浣花集》。這些詩作反映了時代的苦難，人民的痛苦，成為了晚唐之時一個時代的挽歌。其描繪黃巢之亂的長篇史詩《秦婦吟》，長達一千六百多字，是中國古代文學史上少有的長篇敘事詩。它以一個戰(zhàn)亂之中飽受流離之苦的“秦婦”為線索，描繪了黃巢進入長安之時的巨大聲威，哀嘆戰(zhàn)亂之中人民所經受的災難，寫出了人民群眾對和平生活的向往，結構宏大，描述動人。魯迅說其情緒“慷慨激昂”[[2]]，是少有的杰作偉構。他的詞作則風格清麗，屬辭婉轉，開創(chuàng)一代詞風，是“花間詞派”的代表詞人。
韋莊第一次來到汧陽（今陜西千陽）是在公元893年的秋天。
這一年是唐昭宗乾寧元年癸丑。這年春天韋莊應舉落第，他曾為此賦詩一首，詩名為《癸丑年下第獻新先輩》（《浣花集》卷八）：
五更殘月省墻邊，絳旆霓旌卓曉煙。
千炬火中鶯出谷，一聲鐘后鶴沖天。
皆乘駿馬先歸去，獨被羸童笑晚眠。
對酒暫時情豁爾，見華依舊涕潸然。
未酬闞澤傭書債，猶欠君平賣卜錢。
何事欲休休不得，來年公道似今年。
韋莊在詩中描繪了放榜之日的盛況。五更之時，殘月在天，曙光初現(xiàn)。尚書省之門墻，黃榜高懸，彩旗飄搖，曉煙之中，望若云霓。那些新科進士則乘著駿馬傲然而去，他們如黃鶯出谷一般欣喜異常，如白鶴沖天一般將要翱翔云天。而他自己則失意而歸，心情黯然，久久難眠?？吹剿@樣的頹喪，兒童們眾聲喧鬧，嘲笑奚落。詩中對高中科第的先輩們無比艷羨，對自己的落第極其悲傷。應舉之前，他也曾求卜問卦，但是卜辭的吉言并沒有兌現(xiàn)。雖然對酒可以澆愁，使悲哀的情緒緩釋而開朗；但是，看見朝開暮謝的鮮花，他還是禁不住內心的悲哀而潸然落淚了。如果當年少壯之時他尚能以“三十老明經，五十少進士”而自慰自勉，而今他已經五十八歲，垂垂老矣，似乎已經難以承受這樣的打擊了。但是面對這個命運的打擊，他也無可奈何。他的眼前似乎浮現(xiàn)出了有司者當庭“至公無遺”的宣言[[3]]。據(jù)文獻所載，每當舉子入場考試之時，有司官員都要在含元殿前臨場宣講：“卿等學富雄詞，遠隨鄉(xiāng)薦，跋山涉水，當甚勞苦。有司至公，必無遺逸。”他只有將希望寄托在了來年，也許命運將會公正公道的吧。
唐代的科舉制度與后代相較還不是十分完備。當時進士科最為人們所重，常常是千人左右才錄取三十名進士，一第難求。但是，考試之時考卷既不糊名（即考生可以將姓名直接寫在試卷上），考官也不鎖宿隔離，甚至還形成了“行卷”之風。所謂“行卷”是在考試之前，應試的舉子將自己的文學作品蒐集編輯，做成“卷軸”（當時還沒有而今的書籍的裝訂之法），在應試之前或應試之時，做為 “贄禮”，進獻給富有名望的達官貴人甚至主考官，以求其對自己學識才能的賞識，進而提攜和舉薦。也許起初只是少數(shù)人的行為，但是它漸漸流行開來，甚至于形成一種制度，規(guī)定考生必須向禮部交納“省卷”（亦稱“公卷”）；除此之外還可以私下遞送，即為“私卷”。它的初衷也許是為了增加社會和考官對考生的認知和了解，避免“一考定終身”；但是，其蔽端也是顯而易見的。因為應試者和主考者之間的關系完全透明而且缺少監(jiān)督制約，因而即出現(xiàn)了所謂的“通榜”之士。他們是那些與考試主司關系密切的人士，常?？梢杂绊憫囌叩匿浫。踔量梢詤⑴c錄取，與主司共同商定錄取的名單，因此請托之事也就時有發(fā)生。這其中最有名的當屬朱慶馀的故事了。
朱馀慶是寶歷二年（公元826年）進士。流傳甚廣的《唐詩三百首》選了他兩首詩，其中一首即名為《近試上張籍水部》，詩曰：
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺入時無？
張籍時為水部郎中，亦即今日的國務院水利部部長，自然是高官無疑了。古代的習俗，新婚嫁娘在新婚的第二天清晨要上堂拜見舅姑，即今日所說的公婆。朱詩即以新娘自喻，將張籍喻為新郎，將主考官喻為舅姑。向其問詢：“您看我的打扮是不是合乎舅姑之意呢？” 他巧妙地問詢張籍：您看我此次入試是否能中主考官之意呢？詩是在接近應試之時所獻，顯然有請托之意，要張籍為其向主考官暗通款曲。張籍果然不負所望，據(jù)《金華子雜編》載：“中朝盛時，名重之賢，指顧即能置人習翼。朱馀慶之赴舉也，張水部為其發(fā)卷于司文，遂登第也?！?/span>[[4]] 而所謂“發(fā)卷于司文”，用今天的話說那就是“遞條子，走后門”了，然而這在唐代卻并不被人們認為是違法之舉。
韋莊對時人中所流行的這些舉措似乎并不以為然。晚年之時，他在回顧自己一生的詩歌創(chuàng)作之時說：他的詩歌“班班布在時人口，滿軸松花都未有?！保ā俄f莊集·補遺·乞彩箋歌》） “軸”者，卷軸也；“松花”者，書寫所用之彩箋也。既然“滿軸松花都未有”，顯然是未曾結集；未曾結集自然也未能做為“行卷”贈人，只是聽其自然流傳于四方眾人之口而已。當年，他的《秦婦吟》就被人們廣為傳頌，他也被人稱為“《秦婦吟》秀才”。面對這次的落第，他開始反思自己，責備自己是“性拙多蹇”（《浣花集》卷八《寄江南諸弟》），責怨自己生性苯拙，命運才如此多蹇。他感嘆自己是“因循每被時流誚”（《浣花集》卷八《絳州過夏留鄭尚書》）。他思忖自己因循守舊，只是遵循最初之舊例，從不遞送“行卷”，也并不曾拜謁權貴，常常因此而被趨時的社會流俗所嘲笑。這時，他終于面對現(xiàn)實，反思自己的做為，更改自己的做法了。
這年夏秋之際，他北上綏州（今陜西綏德）、東往絳州（今山西新絳），拜訪權貴，遍訪名人。他在西往汧陽（今陜西千陽）的時候，在《題汧陽縣跑馬泉李學士別業(yè)》（《浣花集》卷八）一詩中才第一次吐露了自己的心跡，詩曰：
水滿寒塘菊滿籬，籬邊無限彩禽飛。
西園夜雨紅櫻熟，南畝秋風白稻肥。
草色自留閑客住，泉聲如待主人歸。
九霄歧路忙于火，肯戀斜陽守釣磯。
跑馬泉原在今千陽縣東龍王殿村，上世紀70年代在千河上修建了馮家山水庫，此后跑馬泉遂淹沒于水庫之中。據(jù)《千陽縣志》所載，當年“泉徑五尺，終年旺盛，味質甘甜?！?/span>[[5]] 學士在唐代是一種官職，唐代的中央政府之門下省設弘文館，“館置學士，掌管校正圖書，教授生徒，并參廷議朝廷制度禮儀的沿革?！?/span>[[6]] 據(jù)《舊唐書·職官志》所載：學士官階不過五品，并不算高。
詩中描繪了這別墅內外的景色：門前池塘清流水滿，籬邊秋菊綻放盛開。園內，櫻桃樹上掛著紅艷艷的果實；門外，稻田則稻穗低垂似乎要等待收獲了。這里景色優(yōu)美，田園豐腴，好一個迷人的所在。他將這里比做著名的“西園”。西園乃是東漢末年魏國的名園，為曹操所建，地在漳河岸邊的鄴城。但是，他不能在此久居停留，因為應試的舉子們都在忙于請托。他說：“九霄歧路忙于火”?！熬畔觥奔淳盘煸葡觯居骰实壑铀??；实鬯?，官場所在。多年的生活經驗告訴他，要想步入官場，歧路多多，意外叢生，必須四處請求托付，格外用力。他告誡自己：怎么能迷戀這可以隱居的優(yōu)美之地而無所作為呢？
韋莊此時干謁請托中最為重要的行動則是獻詩鄭延昌。《浣花集》卷八有《絳州過夏留鄭尚書》一首，在韋莊的詩中第一次出現(xiàn)了與科舉考試干謁請托有關的字眼。據(jù)今之學者考證：鄭尚書為鄭延昌?！班嵮硬?，字光遠。咸通十三年（公元872年）進士及第，遷監(jiān)察御史，歷兵部侍郎兼京兆尹、戶部尚書、刑部尚書，終拜尚書左僕射?！?/span>[[7]]《資治通鑒》卷二五九載，昭宗景福元年（公元892年）三月“以戶部尚書鄭延昌為中書侍郎、同平章事?！?/span>[[8]] 乾寧元年（公元894年）五月辛卯“中書侍郎、同平章事鄭延昌罷為右僕射?！?/span>[[9]] 按：唐代官制，尚書省設尚書令一員，總領（吏、戶、禮、兵、刑、工）六部，又設“左右仆射各一員，掌統(tǒng)理六官”[[10]]。鄭延昌此時雖因身體不適，而降為右仆射，但仍然是官從二品。從韋莊的作品中看，這是他一生際遇中官階最高的官員了。于是他干謁請托，賦詩留別。
獻詩之地，地為絳州，即今山西新絳縣。獻詩之時，時為“過夏”。所謂“過夏”是指應試舉子下第之后，繼續(xù)攻讀，以待來年再試。此時雖名為讀書備考，其實更為重要的是要拜謁權貴，造訪請托，時人謂之“打通關節(jié)”。韋莊此時也效仿流俗，打通關節(jié)了。其詩曰：
朝朝沉醉引金船，不覺西風滿樹蟬。
光景暗消銀燭下，夢魂長寄玉輪邊。
因循每被時流誚，奮發(fā)須有國士憐。
明日客腸何處斷，綠槐風里獨揚鞭。
詩中明確表達了冀其提攜關照之意。金船，酒器中的大者古人謂之金船。首聯(lián)言其朝朝沈醉，時光荏苒，轉眼之間，秋風已至。頷聯(lián)暗用蟾宮折桂之典，說他夜夜苦讀，光景暗消于銀燭之下；心中所念，夢魂所寄唯在于蟾宮折桂，獨占鰲頭。頸聯(lián)中慨嘆自己，盛贊對方。古人有“國士無雙”之語。他以“國士”贊美鄭延昌。這是對一個人極高的稱贊。他將自己的未來的希望寄托在了鄭延昌的身上，明確表示希望得到鄭氏的垂憐舉薦。尾聯(lián)則表示他明日離去，獨行千里，于綠槐風中，客腸寸斷。這孤苦無依的畫面，恐怕不免要逗引出鄭尚書的憐惜之情了吧。
韋莊的這些努力沒有落空。第二年，即唐昭宗乾寧元年甲寅（公元894年）韋莊終于進士及第?！短撇抛觽鳌肪淼谑唬喉f莊“乾寧元年，蘇檢榜進士。釋褐，授校書郎。”[[11]]
進士及第之后，按當時的制度和習俗，新的及第進士要參加一系列的社交禮儀活動。首先是要拜謁敬謝主考（時稱座主）以及宰相。其次還要參加多次的集體狂歡的活動，諸如杏林宴、曲江會、關宴等等。最后還要在長安南郊的雁塔題名留念。
在時人看來，以上這些活動都是非常榮耀之舉，常常被取用為詩作的題材；年少之時，當他人進士及第之日，韋莊也曾寫詩祝賀，自己雖未及第也興奮不已。而此時的韋莊，已經五十九歲，年過“知命”，已經沒有了當年的興奮。在及第之后僅僅留下一首詩作：《病中聞相府夜宴戲贈集賢盧學士》（《浣花集》卷九）。詩曰：
滿筵紅蠟照香鈿，一夜歌鐘欲沸天。
花里亂飛金錯落，月中爭認繡連乾。
樽前莫話詩三百，醉后寧辭酒十千。
無那兩三新進士，風流長得飲徒憐。
此詩寫相府夜宴之人為“新進士”?！短妻浴肪硪辉唬骸敖昙暗谖催^關試，皆稱新及第進士?！?/span>[[12]] 于此可知，此詩必寫于關試之前，即進士放榜之后數(shù)日之間?？贾剖?，這時鄭綮新任宰相。鄭綮為一詼諧之士，好為歇后語以嘲譏時事?！侗眽衄嵮浴吩唬骸疤葡鄧嶔欤m有詩名，本無廊廟之望。” “昭宗時，吳（指吳王楊行密）雄據(jù)準海，朝廷務行姑息，因盛言鄭公之德，由是登庸，中外驚駭。”[[13]] 唐昭宗任其為相，不僅“聞者大驚”，連他自己也不相信此事，說：“使天下更無人，未至鄭綮?！碑斮R客到達之時，“綮搔首言曰：‘歇后鄭五作宰相，時事可知矣！’累讓不獲，乃視事?！?/span>[[14]] 由這樣一位既缺乏聲望又缺乏自信的人物出任宰相要職，自然是難服眾望了。因此“綮為相，同列以為忝竊，每訕侮之。”[[15]] 看來，鄭綮特意打破常例，而延請幾位新進士到相府聚會歡宴，是要在朝中拉攏親信，樹立黨羽，以加強自己在朝中之威望和影響了。
詩中極力描繪歡宴之時的盛況：滿庭盛筵，歌妓如云似花；紅燭高照，額飾明滅閃爍。歌鐘喧囂，徹夜不休。室內觥籌交錯，杯起盞落，迅捷如飛。室外馬飾映月，精美華艷，爭相辨認，夸飾贊嘆。詩意似乎不無贊美；但是，細細品味，后四句卻似乎另有滋味，不無譏諷了。新進士聚會正是展露才華之時，應當是飲酒賦詩，風流倜儻，大展才華，爭奇斗勝。可是這個聚會卻無關詩書，只是豪飲而已。而且來客無多，只有兩三人而已。其所有的“風流”之舉，不過高陽酒徒罷了！果然，鄭綮“既入視事，儼然守道，無復詼諧?！比轮螅捌浣K以物望非宜，自求引退”[[16]]了。
這首詩提供給我們的信息是：進士及第之后的韋莊不僅病患在身，而且對朝政也甚為失望?！顿Y治通鑒》卷二百五十九，《考異》亦引《北夢瑣言》曰：“綮雖有詩名，本無廊廟之望?！逼湫愿瘛叭迮城迳鳌痪繒r病。”[[17]] 這首詩在嘲諷之中，也正寄寓著對國事朝政的失望吧。
也許是疾病和失望，也許是年老和頹衰，面對這遲來盛名，韋莊的心情平靜了許多。在韋莊的筆下，進士及第之后眾多的禮儀社交活動除了這一首詩作而外，沒有留下更多的痕跡。他一生求仕求食，流離轉徙，遭逢不幸，仕途坎坷。這使他在榮譽到來的時候冷靜了許多。
韋莊第二次再到汧陽是在天復元年（公元901年）的春天。
這時的韋莊已經在唐室任職多年了。按照唐制，及第之后，要“守選”多年。所謂“守選”，就是參加吏部的守侯冬集詮選?？己送ㄟ^之后，始可授官，步入仕途。在一般情況下，進士及第最少也須守選三年。
守選三年，應該說是這是一個漫長的等待。不言而喻，在這個漫長的等待中，及第進士是有許多社交事務需要進行的。按照唐代的禮儀習俗，回鄉(xiāng)歸覲則是首要之務，必為之事。其次，即是再行拜謁，希望再度舉薦提攜，以期縮短守選的時間，及早得到任用。這在今天看來，就是公開地進行非法的“公關活動”了。
韋莊在及第之后東行出關，前往早年依族而居的虢州回鄉(xiāng)歸覲，更多的則是遍訪故舊，其行蹤甚至于遠至今日陜北的鄜州、宜君一帶。這些詩作是錄入《浣花》卷九中的《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟七言五首》、《宜君縣北卜居不遂留題王秀才別墅二首》、《鄜州留別張員外》諸詩。詩題之中標舉“丙辰”（公元896年）之年的“寒食”，這已經是守選的第三個年頭了。他在詩中說：“莫言身世他時異，且喜琴罇數(shù)日同?！保ā多~州留別張員外》）可見其此時尚未授職。韋莊在此或“城外醉吟”，或“卜居不遂”，這或與當時的政局有關。遠在景福二年（公元893年）李茂貞即“為鳳翔節(jié)度使兼山南西道節(jié)度使、守中書令，於是茂貞盡有鳳翔、興元、洋、隴秦等十五州之地?！?/span>[[18]] 在這三年之中，李茂貞的勢力日益增長，相對而言，其境內還較為平靜安定。漫長的等待，求官不易，不免使其想要隱居于此，想在這個安定平和的所在度過余生了。
而就在此時，即乾寧三年丙辰（公元896年）之秋，政局發(fā)生了重大的變化。這年七月，李茂貞以“詣闕訟冤”之名，帶兵進逼京師，昭宗出幸鄜州、富平。這時，從僖宗中和年間以來即東據(jù)華州的韓建，上表昭宗曰：“方今藩臣跋扈者，非止茂貞?！袢A州兵力雖微，控帶關輔，亦足自固。臣聚訓厲，十五年矣，西距長安不遠，愿陛下臨之，以圖復興。”昭宗為避其鋒，遂至華州，以府署為行宮。李茂貞進入長安，“自中和以來，所葺宮室市肆，燔燒俱盡?！?/span>[[19]] 然而，就在這個大變動的時候韋莊得到了實授官職的機會。授職之后，韋莊隨唐僖宗“任職駕前”，不久即受皇室派遣，以判官之身隨兩川宣撫使李洵出使川蜀，調解西川王建與東川顧彥暉之爭。他們面見王建之后，述說了朝廷之意。但王建卻抗旨不遵，不愿停止與顧彥暉的兵爭。此行雖然無果而終，但這次出使卻使韋莊與王建相識，并使他對川蜀之地有了初步的了解。
唐代后期，宦官專權弄政，甚至操縱皇帝的廢立。唐昭宗對當時任樞密使的宦官宋道弼、景務修的專橫甚為不滿。光化三年（公元900年）年二月，崔胤為司空、門下侍郎、同平章事后，即與昭宗謀劃誅殺宦官。唐昭宗先是派二人出任外地監(jiān)軍，接著又流放宋、景二人，并賜自盡。宋、景死后，宦官人人自危，雙方矛盾激化尖銳。
唐昭宗即位之初，史言其“體貌明粹，有英氣，喜文學。以僖宗威令不振，朝廷日卑，有恢復前烈之志，尊禮大臣，夢想賢豪，踐祚之始，中外忻忻焉?！?但是“上自華州還，忽忽不樂，多縱酒，喜怒不常，左右尤自危?！?/span>[[20]] 這給宦官們造成了發(fā)動政變、廢主立幼的口實。光化三年（公元900年）十一月，“上獵苑中，因置酒，夜醉歸，手殺黃門、侍女數(shù)人。明旦，日加辰巳，宮門不開?！庇谑亲筌娭形緞⒓臼雎受娙雽m，脅迫崔胤曰：“主上所為如是，豈可理天下。廢昏立明，自古有之，為社稷計，非不順也。胤畏死，不敢違。”[[21]] 于是劉季述召集百官，陳兵殿庭，與宰相崔胤連名具狀，請?zhí)颖O(jiān)國，并促其一同署名。劉季述等遂帶兵沖入宮中，逼迫昭宗交出傳國玉璽，即將其囚禁于少陽院中。
劉季述掌權之后，軟硬兼施，一方面濫殺昭宗寵信之人，一方面以優(yōu)賞收買朝中百官。天復元年（公元901年）春正月，崔胤借王促先、孫德昭之力，誅殺劉季述等，昭宗遂復位返正[[22]]；然而事發(fā)突然，就連宰相陸扆亦曾棄職逃避[[23]]。這次事變發(fā)生在月余之間，可以說昭宗失位復位是發(fā)生在頃刻之間。由此可見，唐王朝對于政局已經完全失去了控制能力，簡直猶如同顛簸在大海之上的一葉小舟。這無疑使韋莊對唐王朝徹底失望了。
李茂貞本居鳳翔，這時“鳳翔、彰義節(jié)度使李茂貞來朝，（昭宗）加茂貞守尚書令。兼侍中，進爵岐王”《資治通鑒》胡注于此評論說：“唐自太宗以尚書令即阼，不復授人。郭子儀有大功，雖授之而不敢受；王行瑜怙強力，雖求之而終不獲。蓋君臣上下，猶知守先朝之法也。今以授李茂貞，唐法蕩然，於此極矣?！?/span>[[24]] 而李茂貞則“留兵三千于京師，充宿衛(wèi)，以茂貞假子繼筠將之。左諫議大夫韓偓以為不可，（崔）胤曰：‘兵自不肯去，非留之也?！瘋唬骸颊吆螢檎僦?？’胤無以應。偓曰：‘留此兵則家國兩危，不留則家國兩安?！凡粡摹！?/span>[[25]] 李茂貞控制了唐室，君臣上下對于政局的危亂絲毫沒有左右的力量。在這種形勢下，韋莊對唐室的信念徹底崩潰，他只能另做它計了?！缎蜁V》曰：“莊以中原多事，潛依王建”[[26]]?！皾撘劳踅ā?，這說明這是一次密秘的個人行為，為安全計，韋莊此次入蜀，遂在李茂貞所轄之域，一路西行。
從長安西行，入蜀之道乃經鳳翔、汧陽，到隴州汧源縣（今陜西隴縣），這在唐代是“絲綢之路”的一段官驛大道。從汧源縣過固關（即大震關），達秦州（今甘肅天水）。再由秦州南行經鳳縣（今陜西鳳縣）、往東南即步入陳倉道，過連云棧到留壩（今陜西留壩），沿褒河而下，經雞頭關而出石門（隧道），即可到達褒城、漢中（今陜西漢中），杜甫當年即經由此道入蜀。
這是韋莊再次到達汧陽（今陜西千陽）了。這里是隴州的州治所在，其感受與第一次到達汧陽的感受就截然不同了。他賦詩一首，名《汧陽間》（《浣花集》卷十）。這首詩在《全唐詩》中又名《汧陽縣閣》，詩曰：
汧水悠悠去似絣，遠山如畫翠眉橫。
僧尋野渡歸吳岳，雁帶斜陽入渭城。
邊靜不收蕃帳馬，地貧唯賣隴山鸚。
牧童何處吹羌笛，一曲梅花出塞聲。
站在閣樓遠望：這里汧水悠悠緩緩，直如一線，向南流去。遠山蒼翠如畫，彎如眉黛，橫陳眼前。外出的僧人尋覓渡口，要返回吳岳之中的山寺。春歸的大雁在夕陽中輕輕落下，停息在河水之濱的城邊。邊防靜謐，看不見蕃帳之下的戰(zhàn)馬。土地雖然貧瘠，市場上卻出賣著罕見而珍貴的山禽。這時，一曲羌笛悠然響起，奏起了《梅花》出塞之聲，它是那么的幽長而瀏亮，引人遐想！
前四句寫閣中所見之景：這里水流舒緩，山勢無險，出行無虞，連飛禽也都平和安然。后四句寫此地的風土人情：這里曾為邊境，而今安寧平靜不見戰(zhàn)馬。土地雖然貧瘠，然交易尚盛，而牧童吹奏羌笛則使這里更顯得平和安寧了。韋莊從戰(zhàn)亂無休無已的長安逃離出來，在這里看到的卻是一片和平安寧的景象，其心境真是無比的安適啊。
這正如前人朱三錫《東巖草堂評訂唐詩鼓吹》所論：“一寫水，二寫山，皆閣中所見。舉世紛亂，斯地獨守。三曰‘僧尋野渡’，四曰‘雁帶斜陽’，言入山者入山，入城者入城，總以見人物之相安耳。五言邊境清寧，六曰居民貧乏，然其地雖貧而四境宴然，亦太平樂事?！?/span>[[27]] 朱氏之論，通達平實，不僅切合史實，而且切合詩意。韋莊本以匡復社稷而自任，而今經此變故，面對這里的太平景象，只能增加他對和平安定生活的向往，他決心前往川蜀了。
這里需要說明的還有兩個故實，一是“蕃帳之馬”，一是“隴山鸚鵡”。馬在古代或用于戰(zhàn)事，或用于傳驛，所需不少。然中原之地自古缺乏良馬，必經汧隴之道從河西進口大量馬匹，唐代特為此而設立了專門機構。從安史之亂以后，吐蕃長期為患，河西以至隴右皆已沒入吐蕃。唐代中葉唐宣宗之后，吐蕃衰亂，河西之地才陸續(xù)收復。因而秦隴之地曾經成為唐與吐蕃的邊界之地，所以詩中出現(xiàn)了“邊靜”、“蕃帳”之語。而“隴山鸚鵡”則可能是一句美麗的傳言了。古籍之中，關于隴山鸚鵡記述頗多。《爾雅》之中即提及隴右及南中出產鸚鵡，《本草集解》亦曰：“鸚鵡有數(shù)種，綠鸚鵡出隴蜀，而滇南交廣近海諸地尤多?！?/span>[[28]] 后來“隴禽”一語甚至成為了鸚鵡的別名。唐詩之中吟詠隴山鸚鵡者甚多，李白、岑參、白居易等人皆有詩作。而《元和郡縣圖志》甚至指明：秦州隴城縣，有“小隴山……東去大震關（在今陜西隴縣）五十里，上多鸚鵡?！?/span>[[29]] 據(jù)此所言，隴山鸚鵡的產地與小隴山與汧、隴可謂近在咫尺。但是，這并不是事實，動物學知識告訴我們，鸚鵡是熱帶鳥類。事實上，今天的小隴山即甘肅東部也并不出產鸚鵡。今天的學者以為：所謂出于隴蜀的紅嘴紅爪全身綠毛的鸚鵡，在印度和尼泊爾等地則是常見的品種，當是經由絲綢之路而傳入長安，而汧、隴之地正當絲綢之路的咽喉之地，古人或誤以為原產于汧、隴了。因此，韋莊在此所述并非實見，不過是用典而泛言山野之禽罷了。古人作詩為了對仗工穩(wěn)，不免有附會之語。這首詩中“蕃帳馬”與“隴山鸚”就是如此；上一首關于汧陽的詩中“紅櫻”與“白稻”之對也有此嫌，因為二物之時令并不相同，一在夏初，一在深秋。
在入蜀的路途中，韋莊留下了兩首詩，一為《雞公幘》，一為《漢州》。前者是他途經褒城雞頭關時所作，這首詩寫出他告別唐室之時心情的忐忑。后者則寫他進入四川，初到廣元之時的驚喜交集的感受。他高興的是這里是城郭樓臺，屋舍儼然，松桂樹影，旌旆飄搖；甚至在風荷正舉之處，還有美妙悠揚的管弦之聲隱約傳來。他驚訝是這里人心安定，似乎未經離亂。時運在此，還是太平之年啊。自從廣明元年黃巢進入長安以來，十多年來韋莊所經由之地，不論是江南的魚米之鄉(xiāng)，還是兩京的繁勝之地，無不戰(zhàn)亂頻仍，兵連禍結，遍地瘡痍，滿目凄涼。而這里太平景象卻簡直要使他達到“觸目驚心”的地步了！他曾經胸懷大志，要匡復天下，“有心還筑太平基”，但是殘酷的現(xiàn)實，卻使他不能“兼善天下”，他只好遠走它鄉(xiāng)“獨善其身”了。他進入成都，在浣花溪邊杜甫當年的舊址之上安下家來。不久，他受蜀王王建的聘請，入閣為仕。在唐亡之后，當王建稱帝建立前蜀之時，韋莊為其謀劃一切，《唐才子傳》說：“（王）建開偽蜀，（韋）莊托在腹心，首預謀劃，其郊廟之禮，冊書赦令，皆出莊手?！?/span>[[30]] 這時的韋莊已經到垂暮之年，沒有多久，于梁開平四年（公元910年）他就逝世于成都，終年74歲。
韋莊兩次蒞臨汧陽，留詩兩首，一為他進士及第之前，一為他脫離唐室之后。這是在他生命中最為關鍵的轉折時刻所留下的印記，汧陽也就這樣留在了詩人的記憶之中。而這兩首詩則為我們留下了一幅幅的歷史圖畫，使我們對晚唐時代的汧陽增加了不少感性的知識。
《寶雞日報》2015.4.17第9版.刊載（有刪節(jié)）
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