成人比成才更重要
開縣教師進(jìn)修學(xué)校 黃建新
學(xué)生的成才問題備受學(xué)校、家庭及社會(huì)各界的關(guān)注，名牌大學(xué)、高等學(xué)府培育的高材生就業(yè)有靠，工作甚易，在當(dāng)今改革開放追求經(jīng)濟(jì)效益的時(shí)代更為如此。在傳統(tǒng)的教育理念中，無論家庭、學(xué)校還是社會(huì)，都把“成才”放在了第一位，而恰恰忘了“成人”是“成才”的基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為：成人比成才更重要。
地震發(fā)生后，一個(gè)個(gè)感人的平凡人的不平凡故事，在中華大地處處閃耀著心靈的高貴和人性的光輝！青川縣木魚中學(xué)初一女生何翠青救出18個(gè)同學(xué)卻失去右腿；汶川縣映秀鎮(zhèn)漩口中學(xué)初三（5）班男生馬健在廢墟中手刨4小時(shí)救出同班女生向孝廉；綿陽市北川中學(xué)高二學(xué)生王亮幾進(jìn)“死亡洞穴”救人；北川曲江鎮(zhèn)小學(xué)的學(xué)生何亞軍在等待被救出的50個(gè)小時(shí)里，用僅能活動(dòng)的右手，后仰為斜下方約1米處的同伴喂水120多次；都江堰市聚源中學(xué)初三（2）班學(xué)生甯加馳被埋在坍塌的教學(xué)樓廢墟下以身護(hù)同學(xué)；都江堰市聚源中學(xué)初三學(xué)生高瑩盡管永遠(yuǎn)失去了雙腿，但她總是用微笑傳遞勇敢堅(jiān)強(qiáng)，被成千上萬的網(wǎng)友稱為“地震中最美的微笑”；成都市溫江區(qū)玉石鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的學(xué)生陳浩為救一個(gè)素不相識的女孩而導(dǎo)致自己雙下肢、腰椎多處骨折，事后平靜地說，“要是再遇到這樣的事，我還會(huì)的。因?yàn)槟芫榷痪?，我肯定?huì)感到慚愧。”
讀了這么多感人的故事，相信每一個(gè)有良知的人都會(huì)禁不住潸然淚下。我們的心是悲痛的、沉重的，但更多的是給了我們深邃的思考和心智的啟迪。平時(shí)被視為嬌生慣養(yǎng)還需要成人呵護(hù)的孩子們，在大災(zāi)大難面前，為了同伴的安危，所表現(xiàn)出的卻是讓世人為之動(dòng)容的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、善良、樂觀與智慧！一場大災(zāi)大難讓我們清晰的看到，中華民族擁有多么讓人自豪的下一代！這些可愛的孩子們是中國新一代少年兒童中的優(yōu)秀代表！災(zāi)難面前，他們沒有被嚇到，以勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、沉著挽救了更多的生命。冒著生命危險(xiǎn)從廢墟中救出同學(xué)，“你是我的好兄弟，我不想你死！”關(guān)鍵時(shí)刻的臨危不懼給了他人以生命的信心；災(zāi)難面前，死亡威脅之下的他們卻先想著別人。“別管我，先救下面的同學(xué)！”“叔叔阿姨快出去，這里危險(xiǎn)！”“我后悔沒有能救出更多的同學(xué)。”先人后己的人性之光熠熠生輝；災(zāi)難面前，他們懂得彼此溫暖，共度難關(guān)。同學(xué)之間的相互關(guān)心，團(tuán)結(jié)互助，井然有序地實(shí)現(xiàn)了安全轉(zhuǎn)移，友愛的力量讓他們戰(zhàn)勝了重重困難；災(zāi)難面前，他們以頑強(qiáng)的意志和樂觀的態(tài)度贏得了生命。“叔叔，我不怕，你們不要擔(dān)心。”“我唱歌就不會(huì)覺得痛。”從容與樂觀讓他們沖破了灰暗；災(zāi)難面前，他們閃現(xiàn)了一顆顆純真的感恩之心。北川縣曲山幼兒園年僅3歲的小男孩郎錚從廢墟中被救出后，艱難地舉起還能動(dòng)彈的右手，虛弱而又標(biāo)準(zhǔn)地向武警官兵敬了一個(gè)少先隊(duì)隊(duì)禮。獲救的孩子用撿來的紙寫上“謝謝”，擺放在救災(zāi)車輛經(jīng)過的路邊。這些死里逃生的孩子，懂得知恩感恩，也在以質(zhì)樸的方式表達(dá)著他們重生的喜悅和重建家園的信心；災(zāi)難面前，他們以善良友愛之心、勇敢堅(jiān)強(qiáng)之舉，感動(dòng)了全中國，也感動(dòng)了全世界。
一滴水蘊(yùn)藏著大海的本質(zhì)，一束光反映了太陽的光輝，一件事也能折射出一個(gè)人的人格和修養(yǎng)。在大災(zāi)大難面前，所有的丑惡都被崇高和偉大所覆蓋，故事中的他們將一撇一捺的“人“字寫得是那樣的恢弘大氣、頂天立地。如何做人、成人？做怎樣的人，成怎樣的人？當(dāng)我們的心靈受到無比的震撼和撞擊時(shí)，也不得不反思當(dāng)今的教育所呈現(xiàn)的關(guān)于“人”的思想和理念。
中國的孩子已經(jīng)進(jìn)入了“獨(dú)生子女”時(shí)代，中國家長對孩子的疼愛也無以復(fù)加。那種“衣來伸手，飯來張口”、“含在嘴里怕化”了的“貴族式”溺愛，無形中不知“塑造”了多少“缺鈣”的“小皇帝”、“小皇后”，這種在溫室里長大的孩子，感受到的是背書包的重量、學(xué)習(xí)的壓力，而一旦面對生活的壓力和受到各種挫折時(shí)，則往往不知所措，無法應(yīng)對。在父母的含辛茹苦“包辦”下，孩子沒有受訓(xùn)練的機(jī)會(huì)和欲望，缺乏起碼的生存能力、自立能力、抗挫折的能力，缺乏與自然、社會(huì)和諧相處的能力。
“要從小學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，不向困難低頭，將來一定會(huì)有美好的未來！”胡錦濤總書記在什邡市，俯下身子，摟過一名在震災(zāi)中失去爺爺?shù)哪泻⑷缡钦f。
“學(xué)會(huì)生存！”“更加堅(jiān)強(qiáng)！”，這是做人、成人的基本準(zhǔn)則之一，這更是我們敬愛的總書記和總理對新時(shí)期青少年的成長又一殷切希望和囑托。自然災(zāi)難并不可怕，可怕的是人性和德性的缺失、軟弱所帶來的災(zāi)難。這也是對我們的教育提出了又一個(gè)更加深刻的命題，作為人民的教育工作者，我們肩負(fù)著沉甸甸的責(zé)任?。?span lang="EN-US">
中央電視臺(tái)《新聞?wù){(diào)查》曾播放的《“神童”的成長》節(jié)目中，講述了一位湖南神童魏永康的成長故事。這個(gè)“神童”4歲進(jìn)小學(xué)，8歲上中學(xué)，13歲讀大學(xué)，17歲考上中科院的碩博連讀，可是，盡管他智力超群，但自理能力特別差，最后不得不被中科院退學(xué)回家了。原來，在“萬般皆下品，惟有讀書高”的母親眼里，只有學(xué)習(xí)才是最重要的，母親給兒子喂飯就一直持續(xù)到高三；兒子上大學(xué)時(shí)，生活自理問題也都由母親一手包辦，他自己從來沒有洗過衣服、襪子。在這位含辛茹苦、對孩子傾注了全部心血的母親身上，我們看到了母愛的偉大，也看到了溺愛的害處，一個(gè)置“成才”于“成人”之上的極端家教理念所帶來的直接后果。
魏永康中止學(xué)業(yè)回家一事，在全國引起了軒然大波。對于今日的魏永康來說，完全歸咎于他媽媽的教育方式，與其說是孩子的“神童”路，倒不如說是母親的“神童”夢。魏永康的人生歷程,是一幕現(xiàn)代版的《傷仲永》，讓人深思,令人傷感。重知識輕能力培養(yǎng)縱然不可取，然而重智輕德同樣也不行。
已故的陳毅元帥曾經(jīng)講過這樣的話，大意是：一個(gè)空軍飛行員，如果開不好飛機(jī)，那總不好吧；然而，飛機(jī)開得最好，開到敵人那邊去了，反過來打自己的國家，那就很糟了。這段話極為深入淺出，蘊(yùn)含著這樣一個(gè)道理：無能，固然不好；無德，就更不好；才高而德缺，是災(zāi)難。成人比成才更重要，而成人的關(guān)鍵要素，是德。陳毅同志的話令人深思。
當(dāng)今的教育，較之于以前有許多優(yōu)勢，取得的成績也是巨大的，但不可否認(rèn)的是存在的問題也不少，新的矛盾、新的困難有時(shí)甚至制約了教育的發(fā)展。教育面臨的挑戰(zhàn)是前所未有的。大凡明哲之士對教育的洞察總是那么犀利、那么深邃。美國學(xué)者施特勞斯說過：“今天最要緊的責(zé)任莫過于要全力對抗那種墮落的自由主義。這種墮落的自由主義宣揚(yáng)人的唯一目標(biāo)就是只要活得開心而不受管教，卻全然忘了人要追求的是品質(zhì)高貴，出類拔萃，德性完美。”無庸置疑，學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展，德育是一個(gè)主要的支撐點(diǎn)和著力點(diǎn)。在中央政治局的一次集體學(xué)習(xí)時(shí)，胡錦濤總書記也強(qiáng)調(diào)：“全面實(shí)施素質(zhì)教育，核心是要解決培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題。要堅(jiān)持育人為本，德育為先。把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”。這是胡錦濤總書記代表黨和國家對加強(qiáng)學(xué)校德育工作提出的新的更高的要求。教育是人類社會(huì)所獨(dú)有的現(xiàn)象，其終極目標(biāo)是關(guān)注孩子的一生，把人培養(yǎng)成人。正如陶行知先生所說：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”做人是一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問。做人要通過做事來體現(xiàn)，做事要通過做人來引導(dǎo)方向，提供動(dòng)力，保證后果。方向一錯(cuò)，全盤皆誤。因此，做人應(yīng)先于做事，人性應(yīng)重于靈性，情感應(yīng)貴于智力。如今，有的家庭、學(xué)校在功利主義，中高考指揮棒的驅(qū)使下，把“成才”置于“成人”之上，往往最關(guān)心的是孩子的學(xué)習(xí)成績?nèi)绾?，學(xué)?？既×硕嗌僦攸c(diǎn)學(xué)生，而往往忽視了做人應(yīng)先于做事、人性應(yīng)重于靈性、道德應(yīng)高于智商，忽視了育人的重要性，忽略了健康人格的構(gòu)建，造就出一些智力優(yōu)秀的“歪才”、“邪才”。一個(gè)人智育不合格，做不了事情，最多是個(gè)次品；若一個(gè)人體育（身體素質(zhì)）不合格，沒法做事情，頂多是個(gè)廢品；但一個(gè)人若德育（思想道德）不合格，那就是人見人恨的“危險(xiǎn)品”。古人云：“德教為先，修身為本。”就國家而言，“德者，國之基也”；就群體而言，“德者，民之信也”；就個(gè)人而言，“德者，才之帥也”。德才兼?zhèn)涫悄苋?，有德無才是庸人，有才無德會(huì)害人。之所以許多智商高、能力強(qiáng)、有創(chuàng)新精神，為國為民作出許多貢獻(xiàn)的“才子”卻墮落為人民的罪人，就是因?yàn)樗麄兯玫降?#8220;成人”教育太少，就是他們沒有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸懷，就是因?yàn)樗麄冎恢匾暰?#8220;才”而忘了做“人”。
德育在于“育人”，而非“制器”。做人、情感、人性、人格的教育亦即人文德育，應(yīng)占有優(yōu)先地位。特別是對未成年人而言，人文教育絕不是抽象的、說教的，而是具體的、有血有肉的。首先是學(xué)會(huì)“愛”，懂得“恥”。要教育學(xué)生對這個(gè)世界心存感激，擁有一顆感恩的心。感恩生活，是她讓我們明白生命的內(nèi)涵；感恩社會(huì)，是她為我們打開了生命的內(nèi)存；感恩父母，是他們扶持我們邁出了人生的第一步；感恩老師，是他們幫我們搭起知識的階梯；感恩自然，是它讓我們學(xué)會(huì)了審美；感恩命運(yùn)，是它讓我們懂得應(yīng)該笑對人生……要從身邊一件件小事做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。小現(xiàn)象折射出大教育。大凡成功者，在談到成功時(shí)，很少談“做事”，而都在講“做人”。當(dāng)年杜魯門當(dāng)選美國總統(tǒng)，有人向他的母親表示祝賀：“你有這樣的兒子，一定十分自豪。”可這位母親平靜地回答：“是的，不過，我還有一個(gè)兒子，同樣讓我驕傲。他現(xiàn)在正在地里挖土豆。”這就是“成人”的價(jià)值，一種“成功”的教育，正是體現(xiàn)了以“德”為首培養(yǎng)人的要旨。它告訴我們，成長比成功更重要，成人比成才更重要，成事比成名更重要。
授人以魚，不如授人以漁。世界首富比爾·蓋茨決定百年之后把自己的大部分遺產(chǎn)都捐給社會(huì)，而給子女留極少的一部分，就是要斷了孩子們的依賴的念頭，讓他們不要成為“坐吃山空”的“啃老族”、“月光族”，而是做自強(qiáng)自立的人。比爾·蓋茨這樣做的目的，恰恰不是不愛他們，而是更愛他們，不僅想著他們的現(xiàn)在，更憧憬著他們的未來。正如“播種一種思想，收獲一種行為；播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運(yùn)。”
對孩子來講，成人要比成才更重要。“成人”的目的在于思想道德修養(yǎng)，就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，懂得做人的道理，從小樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀；從小就養(yǎng)成自尊自強(qiáng)、積極進(jìn)取、誠實(shí)守信、寬厚善良、為人正直、助人為樂、孝親敬長、勤勞節(jié)儉、富有責(zé)任感的優(yōu)良美德；從小就成為一個(gè)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)創(chuàng)造的人，成為一個(gè)活著就是為了使別人過得更美好的人。這才能造就真正的“下一代強(qiáng)者”，也才是真正地愛孩子。教孩子做人成功，才是真正意義上教育的成功。
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