馬霞維，號雨田，越午齋，鄞州人。東南大學(xué)書法碩士，中國書協(xié)會員，就職于沙孟海書學(xué)院，浙江省女書法家協(xié)會副秘書長，浙江省書協(xié)沙孟海研究委員會委員，寧波市書法家協(xié)會理事，鄞州區(qū)女書法家協(xié)會副主席。
坐有琴書
文/吳彥頤
在中國書法史上，女性書家可謂寥若晨星。比如，東漢大書法家蔡邕之女蔡文姬、東晉王羲之的老師衛(wèi)鑠、元代趙孟頫之妻管道昇、明代黃道周之妻蔡玉卿等。她們的出現(xiàn)主要是受到家族父親、兄弟，或者夫婿的影響而趨同之，由此給其生命歷程營造出詩意的浪漫情調(diào)。與古代相比，當(dāng)代女性書家是頗受關(guān)注的一個(gè)群體，這不僅是因?yàn)楫?dāng)代女性書家的數(shù)量超越以往任何一個(gè)歷史時(shí)期，更重要的是因?yàn)樗齻冊趯徝酪庾R的引領(lǐng)下，有著不同尋常的審美理想與藝術(shù)追求，以此來確立自己的形態(tài)格局。馬霞維就是其中之一。
馬霞維書法作品
初識霞維，是在2016年的春天，南京梅庵，東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院所在地，恰逢藝術(shù)碩士的她入學(xué)報(bào)到。第一眼看她，平和、簡靜、純粹、唯美。后來，彼此熟悉，我便時(shí)常關(guān)注她的書法，頗覺得她是一個(gè)游走和玩味于中國傳統(tǒng)書法經(jīng)典之中的人。霞維出生于浙江寧波鄞州，任職于沙孟海書學(xué)院。眾所周知，沙孟海是20世紀(jì)書壇巨擘，他飽讀詩書，學(xué)問深湛，于古文字學(xué)、考古學(xué)、書學(xué)、印學(xué)等領(lǐng)域都有建樹。鄞州也是沙孟海的故鄉(xiāng)，此地文華興盛，文脈厚重，尤其是家鄉(xiāng)人對于書法藝術(shù)的尊重和敬仰是其他地區(qū)的人所無法比擬的。正是長久以來形成的文化傳統(tǒng)，使她把書法融進(jìn)自己的日常生活中，并且樂此不疲。
馬霞維書法作品
受自然氣候與精神氣候滋養(yǎng)與濡染的馬霞維，其書法的格調(diào)與品質(zhì)自然是很高的。因?yàn)?，這兩種氣候總是或多或少地影響著她一生的走向。說到底，是故鄉(xiāng)的土壤給予了她豐富的精神底色。因此，書法在她的心中有著不一般的分量?；诖?，我更長久地去關(guān)注她并對她傾注了一些期望。
書法是線條的藝術(shù)，它以簡約而單純的點(diǎn)畫構(gòu)成，使之兼?zhèn)淞司呦蠛捅憩F(xiàn)的功能。人們在書寫的過程中寄情于斯，不僅豐富了藝術(shù)格局和生命意象，而且體現(xiàn)出其神韻和氣勢。西漢揚(yáng)雄《法言·問神》云：“書為心畫?！痹耸⑽趺鳌斗〞肌吩疲骸胺驎撸闹E也?！币馑际钦f，書法是書寫者內(nèi)心的情志表達(dá)。從某種程度上而言，它反映出書寫者的審美情趣。而這種審美情趣恰恰與對傳統(tǒng)經(jīng)典的認(rèn)識有緊密的聯(lián)系。霞維崇尚經(jīng)典，逆向?qū)じ?fù)活傳統(tǒng)，本著學(xué)書不休、臨書不止的態(tài)度躬耕于硯田。我相信，大凡成功的書家都有一條路徑，那就是對傳統(tǒng)的吸收與融合。毫無疑問，這條路徑在霞維身上有明顯的體現(xiàn)，至少我能快速地辨識出來。從書學(xué)淵源而言，她以“二王”為根基，對帖學(xué)體系進(jìn)行了全面系統(tǒng)的研究和實(shí)踐。加上師承有法，懂得如何化古融今，遂乃書藝大進(jìn)。她曾經(jīng)和我說：“書法的正脈就是帖學(xué)，即魏晉‘二王’以下至明清諸家法帖構(gòu)成的書法學(xué)派。帖學(xué)的特征在于忠實(shí)原跡，能夠清晰明了地反映筆法的來龍去脈和書寫者的藝術(shù)風(fēng)格?！边@一點(diǎn)為她學(xué)習(xí)書法注入了基因般的影響力。
馬霞維書法作品
因此，她的書法有“二王”之逸氣，蕭散而灑落、清凈而純潔，不僅有行云流水般的自然韻味，亦有魏晉士子風(fēng)神瀟灑、放逸恣肆的審美追求。從創(chuàng)作題材而言，她并非像常人那樣抄寫唐詩、宋詞，而是把書寫內(nèi)容集中在書論、畫論、琴論，或者是關(guān)于品茶之類的文章，可見其對中國傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。從創(chuàng)作書體來看，霞維擅長行草書，她追求線條的質(zhì)感，對筆墨語言的掌握能力較強(qiáng)，表現(xiàn)出書法線條形質(zhì)如舞蹈般的美。霞維會跳舞，用她的話說是“為書而舞”。這讓我想起唐代草書大家張旭，他從公孫大娘舞劍中悟出草法。誠然，書和舞，乃息息相通。因此，她的作品運(yùn)筆勁健，全無浮滑軟弱之病。從點(diǎn)畫到結(jié)構(gòu)再到章法，無不展現(xiàn)出生機(jī)勃發(fā)的生命之美。細(xì)觀之，有些字看似筆墨變化不大，實(shí)則暗潮涌動，體現(xiàn)出其扎實(shí)的傳統(tǒng)功力。
在我看來，閑是一種心境，更是對待生活的一種態(tài)度。李漁有名作傳世，《閑情偶寄》一個(gè)閑字，把人生的情調(diào)與溫暖交待得一清二楚。霞維的閑，閑在月下?lián)崆佟⒒ㄇ捌奋?，閑在琴書自娛、樂以忘憂。音樂與書法是相通的，二者分別通過聽覺、視覺反觀內(nèi)心，從而達(dá)到審美形態(tài)上的終極轉(zhuǎn)化。這讓我想起北宋文學(xué)家歐陽修，他不僅游藝翰墨，也喜好古琴，在他看來，彈琴能使心靈沉浸到閑適、恬淡的情境。誠然，古琴作為雅樂的代表，極受傳統(tǒng)儒家推崇，歷代文人都將其視為修身養(yǎng)性、陶冶情操的象征器物。
馬霞維書法作品
聽霞維撫琴，著素色旗袍，繡花布鞋，正襟危坐，指尖鏗然有力，左手觸弦，右手彈撥，迅疾之處快而不亂，徐緩之處慢而不斷，像極了書法中筆墨線條體現(xiàn)出的節(jié)奏韻律。她撫琴，必焚一支香，借此澄心凈懷，煙霧繚繞之際，正是琴音悠遠(yuǎn)之時(shí)，思緒便飛出了塵俗之外?！陡呱搅魉贰镀缴陈溲恪贰睹坊ㄈ?，似在明月朗朗的山林野外徘徊，若在空谷幽幽的潺潺溪澗逗留。微風(fēng)過處，窸窸窣窣的聲響飄曳耳邊，越過阡陌，與天地低語。
宗白華說：“一切美好的光是來自心靈的源泉，沒有心靈的映射是無所謂美的?！痹谙季S看來，無論是書法，還是古琴，二者一路相隨，共同在她的藝術(shù)時(shí)空里發(fā)聲，使她對生活持有一種超脫的態(tài)度，這種態(tài)度就是永葆心靈的平和。我想，唯有平和，才能與天地自然運(yùn)化共生，才能聽到俗世最美麗的聲音，從而達(dá)到精神上的“與物為春”的自由之境。誠然，古琴與書法自然構(gòu)成了馬霞維人生境界中不可缺少的審美意象。于此，我們再來看她的書法，就會發(fā)現(xiàn)，其作品中所透露出來的瀟灑與飄逸、明快與勁健、樸拙與厚重、輕盈與放縱，便和著茶的甘醇與幽香、琴的瑯然與清圓直入襟懷，塵世間的許多紛擾復(fù)雜的剪不斷、理還亂的種種因由便漸漸地從腦海中擴(kuò)散開去，一切滋味皆由心而起了。
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