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行書七言聯(lián)

何紹基《行書一無舍短七言聯(lián)》 159.7×22.2cm×2 臺(tái)北故宮博物院藏

釋文：一無所有無不有，舍短取長短化長。蝯。

何紹基 行書世事古人聯(lián)

行書聯(lián) 成都杜甫草堂博物館藏

行書聯(lián) 縱123厘米、橫32厘米。

何紹基《明月異書七言聯(lián)》 

行書七言聯(lián) 刊于《藝壇》2004年第5期歷代入粵名人墨跡

何紹基 行書紅顆綠苞聯(lián)

何紹基《行書七言聯(lián)》 136x30.3cmx2

何紹基 輭炊淺酌聯(lián)

何紹基《子美右丞聯(lián)》

何紹基 秋深雨后七言聯(lián)

何紹基《為研生書七言聯(lián)》 142.8 x33.8cm 刊于日本《中國法書名跡全集.九》

何紹基《七言篆書聯(lián)》 139x32.7cm 揚(yáng)州市博物館藏

何紹基《九品六書七言聯(lián)》 128 x28cm 

何紹基《乘興濟(jì)世七言聯(lián)》 紙本 127×28cm 湖南省博物館藏

釋文：乘興遣畫滄州趣 濟(jì)世宜引英俊人 
　　這副字體清秀、尚未完全成熟的行楷書聯(lián)比較引人注目，內(nèi)容為：“乘興遣畫滄州趣，濟(jì)世宜引英俊人”。上款題“屏山師命書”，下款署“受業(yè)何紹基”，無印。這應(yīng)是一幅何紹基早期的作品，原因有三：其一，就其書風(fēng)而言，是在顏體中融入了歐字，還沒有形成后來的“何體”，這正是他早期書法的特征。其二，上款注明是受老師之命而作；下款的“受業(yè)”表明何紹基當(dāng)時(shí)的身份，即還未獲取“功名”。他是道光十五年（1835年）中舉，那時(shí)其年滿三十六歲。接著翌年中進(jìn)士，從而踏入仕途。該對(duì)聯(lián)應(yīng)是在此之前所作。其三，其早期書作常常不蓋印。類似這幅對(duì)聯(lián)的一些行書作品，在眾藏品中可謂“別具一格”。 

何紹基《紅樹黃河七言聯(lián)》紙本 125×31cm 湖南省博物館藏

釋文：紅樹雁聲當(dāng)夕起 黃河詩思共秋高 
　　何紹基對(duì)篆書的書法創(chuàng)作是比較得心應(yīng)手的。在其傳世墨跡中，這類作品不僅數(shù)量多，而且品位高。體勢(shì)上，大篆小篆都寫；書寫形式上，書聯(lián)、屏條、橫幅等都具備，如篆書七言聯(lián)：“紅樹雁聲當(dāng)夕起，黃河詩思共秋高”。結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，布局沉穩(wěn)，用筆揮灑自如，且富有變化，頗具韻味。 

何紹基《前江萬壑七言聯(lián)》 146x29cm 

何紹基《燈前眼底七言聯(lián)》

何紹基 《楷書“留得相于”七言聯(lián)》 紙本楷書 同治元年（1862） 四川省博物院藏

　　 此聯(lián)為好友楊翰所作，集焦山瘞鶴銘字為聯(lián)。 
　　 楊翰（1812—1879），字伯飛，一字海琴，號(hào)樗盦（chū ān），別號(hào)息柯居士，原籍直隸河間，生于四川。道光二十五年（1845）進(jìn)士，曾任翰林院編修、湖南永州知府、湖南辰沅道員。一生為官清廉，性喜山水，于金石書畫浸染頗深，著有《息柯雜著》《歸石軒畫談》《九九消寒集》等。

釋文：留得銘詞篆山石，相于仙侶急江亭。海琴世仁兄構(gòu)篆石亭成，集焦山鶴銘字為聯(lián)。壬戌晚春宴余于此，屬為書之即正，蝯叟何紹基。

何紹基 《隸書七言聯(lián)》 紙本 163.8×45.5cm 湖南省博物館藏

釋文：交游倦后存真率 詩賦年來近老蒼 

何紹基《金鐘翠竹七言聯(lián)》紙本 133.5×30.5cm 湖南省博物館藏

釋文：金鐘大鏞在東序 翠竹老梅生此堂 

何紹基《室無庭有七言聯(lián)》紙本 120×27cm 湖南省博物館藏

釋文：室無長物堆黃卷 庭有清陰滿綠蘿 
　　據(jù)稱，何紹基所作的書聯(lián)以數(shù)千計(jì)，且句無雷同，體現(xiàn)其不僅書藝精湛，而且語句絕妙，是其詩文才學(xué)的顯現(xiàn)。如這幅行書七言聯(lián)：“室無長物堆黃卷，庭有清陰滿綠蘿”，是其自身的寫照；此聯(lián)在書法上得力于顏真卿，旁及歐陽詢、李邕，并參以《張黑女》，體勢(shì)遒勁，峻拔流動(dòng)，將篆隸融會(huì)于行書之中，別具風(fēng)格。