明代 董其昌作品欣賞（六）
仿米芾洞庭空闊圖 手卷 紙本墨筆 1615年作
題識(shí)：語(yǔ)巴陵舟中，望洞庭空闊之景寫(xiě)此。乙卯玄宰識(shí)。鈐?。憾洳?、太史氏
后紙自題：米老居京口，常以清曉登北固，眺望煙云之變，曰：此最似瀟湘虎兒楚山清曉圖。進(jìn)道君大都寫(xiě)瀟湘奇景也。余常謂畫(huà)家須以古人為師，久之則以天地為師，所謂天廄萬(wàn)馬，此吾粉本也?；河虚L(zhǎng)圖自題曰：夜雨初霽，曉煙未泮，謂其狀有類(lèi)于此。余亦時(shí)仿。董其昌自題，寄崇螺侍御。鈐印：知之告曰講官、董其昌印
本幅以墨筆畫(huà)洞庭湖之景，左虛右實(shí)，用筆生拙，勁力內(nèi)斂。起首之景若隱若現(xiàn)，主要以米氏點(diǎn)子皴表現(xiàn)遠(yuǎn)山，淡墨點(diǎn)寫(xiě)小樹(shù)。主題部分在中段，天高云淡，奇峰聳立，湖面遼闊，樹(shù)木叢生，房屋掩映，意境深遠(yuǎn)而自有生氣。山石皴染并施，樹(shù)木勾、寫(xiě)、染兼用，筆法多變。后段則以寥寥幾筆勾寫(xiě)山峰、樹(shù)木，以示空曠。
仿米家山水 立軸 水墨紙本 1615年作
奇峰白云 設(shè)色紙本
仿米家山水 立軸 水墨絹本
款識(shí)：山生云時(shí)云出山，觸膚為雨遍塵寰。端知帝所旌幢會(huì)，只在金臺(tái)玉室間。玄宰。 鈐?。鹤诓畬W(xué)士（白文）、董其昌?。ò孜模?/span>
仿米家山水 手卷 水墨灑金箋
米氏云山 立軸 水墨紙本 1615年作 （132萬(wàn)元，2006年4月中貿(mào)圣佳）
款識(shí)：西郭避暑處。鶴甫見(jiàn)詩(shī)寫(xiě)此贈(zèng)之。董玄宰。乙卯六月。鈐印：董玄宰（白文）、宗伯學(xué)士（白文）
題跋：米元章畫(huà)在有意無(wú)意之間，玄宰畫(huà)在似米非米之間。眉公題。
董其昌于元四家中，尤嗜黃公望、倪瓚二人。嘗于黃公望《富春山居圖》跋中慨嘆：“吾師乎，吾師乎！一丘五岳，都具是矣?！睂?duì)倪迂“以天真幽淡為宗”并“無(wú)畫(huà)史縱橫習(xí)氣”的畫(huà)風(fēng)羨賞不已。董其昌認(rèn)為元四家“皆從北苑（董源）起祖”，而終以北苑為師。南宗山水雖祖述王維，其實(shí)，董源才是董其昌心目中的南宗領(lǐng)袖。由于米氏父子對(duì)董源的推重，使得董其昌對(duì)米家山水情有獨(dú)衷。所謂米氏云山，當(dāng)全以清潤(rùn)水墨自山頂向下橫點(diǎn)迭積，并無(wú)勾勒線條，此等筆墨表現(xiàn)雄峻峰巒、奇峭山壁顯然是力不從心的，卻與董其昌“尚暗不尚明”、“尚淡不尚硬”的山水畫(huà)審美意趣相契合的，這正是董其昌仿米氏云山的緣起。
仿米氏云山立軸，于簡(jiǎn)潔疏闊中現(xiàn)平遠(yuǎn)高峻之氣度。畫(huà)面下部左起安置坡腳叢樹(shù)，順勢(shì)向右，隱顯屋宇橋梁。坡腳橫皴，水際潺礒，率意而不失謹(jǐn)細(xì)。濃墨皴點(diǎn)，苔草茂盛。叢樹(shù)以重墨為干，挺拔而秀逸。濃淡相間的墨法點(diǎn)樹(shù)葉，蔥蘢蓊郁，濃蔭籠罩。淡墨煙嵐，浮于山間，縈轉(zhuǎn)縹緲，似入仙境。畫(huà)幅中上部，高聳數(shù)峰，近濃而遠(yuǎn)淡，層次分明。橫點(diǎn)溫潤(rùn)而堅(jiān)實(shí)，山體凝重而皎然。輕嵐逶迤，云霧顯晦。通觀畫(huà)作，山水形境，意韻宣達(dá)，皆有賴于畫(huà)家情性靈感、學(xué)養(yǎng)文思之厚積，發(fā)之以深厚的筆墨功力，雖著墨無(wú)多，但筆墨暈彰，從容揮灑，氣勢(shì)彌漫，使人兀立凝視，可游可居。畫(huà)幅上部右側(cè)，董氏所書(shū)行草自題，用筆虛和，率意純熟，生秀勁健，宛轉(zhuǎn)靈逸。章法錯(cuò)綜，疏密得宜，可見(jiàn)其得益于楊凝式《韭花帖》之遺澤。左側(cè)為眉公題跋。眉公當(dāng)為董其昌摯友陳繼儒。觀其所題，筆力綿潤(rùn)，清腴見(jiàn)骨。題跋之語(yǔ)，亦見(jiàn)二人心緒之悟通，立論之同一。兩公染翰于一紙，洵為藝林之佳構(gòu)。
仿米友仁筆云山煙雨 鏡心 1615年作
秋林晚?xiàng)?立軸
求米得米 手卷 水墨金箋 （5529.2萬(wàn)元，2010年7月北京納高）
款識(shí)：仿米襄陽(yáng)筆意，玄宰。鈐?。憾洳 ⒋笞诓?/span>
引首：求米得米?；桨脎?。鈐?。耗甏罄攵±先?/span>
拖尾：思翁一生苦習(xí)北苑及至晚年自謂得董之三四，惟嘗所見(jiàn)董仿米倪恰到好處。所謂求其似者未必見(jiàn)似，意在不似面似才得神似，可庶哉矣。辛丑新春，半丁老人。鈐?。喊攵±先?、年長(zhǎng)壽
十八年前，長(zhǎng)洲陶北溟獲此卷，謂五百年來(lái)宗米家潑墨者，悉墮惡趣，而華亭比卷云樹(shù)蔽虧樓臺(tái)明滅一片，沉雄瀟郁，空靈璀璨之氣雖米顛大姚村虎兒云山得意，皆當(dāng)辟易。房山方壺輩，無(wú)論墨憶駿公九有似華亭冠首。豈其地望之隆，學(xué)力天資要不可幾及，今讀此卷，正如大有當(dāng)天碧海，華星俱成螢火駿公所謂華亭尚書(shū)天人流墨花，五色風(fēng)云浮天人，赴天人哉。此圖足以盡之矣。百編低徊拊掌嘆絕有如此。午夜審視又證，稽山半叟。鈐?。喊攵±先?、山陰陳年
《求米得米》山水手卷為董其昌仿米家山水的代表作。董其昌自謂：“吾嘗評(píng)米字，以為宋朝第一，畢竟出于東坡之上。即米顛書(shū)自率更得之，晚年一變，有冰寒于水之奇?！弊阋?jiàn)董其昌對(duì)米芾的推崇。董其昌不僅在書(shū)法上汲取米芾精髓，同時(shí)在繪畫(huà)上也同樣取法米芾，曾作仿米家山水多幅，但是董其昌的天才之處就是其雖是臨米但是絕對(duì)不似米。用陳半丁的題跋說(shuō)就是“求米得米”，“似米但不是米”，“以米求米”。其作品不是一味的照貓畫(huà)虎，而是融會(huì)貫通，作品有其自身風(fēng)格。米芾與其子米友仁創(chuàng)米家山水畫(huà)法。山水皴法用細(xì)墨點(diǎn)點(diǎn)皴，猶如米點(diǎn)一樣，世稱“米家山水”。因董其昌極力推崇南宗貶北宗，認(rèn)為南宗米芾的文人畫(huà)應(yīng)該成其繼承和學(xué)習(xí)的對(duì)象。本幅董其昌完全用“米點(diǎn)”皴法將一幅云山霧水的書(shū)卷畫(huà)得極為生動(dòng)。全幅“米點(diǎn)”點(diǎn)山、點(diǎn)水、點(diǎn)樹(shù)，亭臺(tái)樓閣用線描出。畫(huà)面崇山峻嶺、茂林修竹、曲水流觴，云山霧水。筆墨濃淡適宜，陰陽(yáng)向背，畫(huà)面首尾呼應(yīng)，全幅描寫(xiě)山中隠寺，夜深人靜，也許還能聽(tīng)到那涓涓細(xì)流的聲音，聽(tīng)到那幽隠于山中的古寺敲出的那幽邃的鐘聲。“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”也許正是此情此景。
春山欲雨圖 手卷 水墨絹本 1615年作
款識(shí)：春山欲雨。七十二高峰，微茫或見(jiàn)之。南宮與北苑，都在卷簾時(shí)。乙卯春稧，董玄宰寫(xiě)。鈐?。憾洳?/span>
引首：筆所未到氣已吞。敔園。
后紙：1.李鱓跋：元人論畫(huà)如蟲(chóng)蝕木，偶爾成文，是變唐宋精細(xì)端重之體，獨(dú)開(kāi)生面，化板為活之法也。但不有前人規(guī)矩，又安能使后人巧乎？畫(huà)有名家，有作家，作家而兼名家，猶美人中之佳人，其致不同矣。元之一峰、梅花、迂翁，明之文、沈，是又名家中之出類(lèi)拔萃者。董思翁獨(dú)擅群公之妙，有筆有墨，筆兼八法，墨藏五采。白石翁題畫(huà)有謂：我筆力不讓古人，有終身不能及古人處，只坐讀書(shū)少耳。讀書(shū)、學(xué)畫(huà)兩事也。白石翁個(gè)中三昧之語(yǔ)，知之者鮮矣。今讀此卷，有書(shū)卷氣，又有筆法在，出入倪黃，酷似大小米，是思翁得意之筆。層巒疊嶂，村落溝渠，明察秋毫，春山欲雨，至今墨氣未干。鱓得把玩謬談，請(qǐng)星泉同學(xué)老友其寶之毋失。乾隆六年歲在重光作噩之清和月，懊道人題。
2.張效彬（1882-1968）跋：比得文敏公仿米元暉瀟湘白云小卷，未浹旬，又獲此巨跡。仿米者作于辛亥八月，先于此四年，年方五十有七，正精心作意摹古，以蘊(yùn)藉勝，此則以俊快勝。東坡詩(shī)云：筆所未到氣已吞，是之謂矣。二者不可軒輊，均杰作也。公畫(huà)每倩趙文度、沈子居代筆，然二家各自成家，各有畦徑，識(shí)者究能辨之。至公則書(shū)法冠絕等倫，移之作畫(huà)，筆法墨法，無(wú)不相通，并世儕輩豈能比擬。同時(shí)兼得臨魯國(guó)二寸正書(shū)冊(cè)，識(shí)此以志一時(shí)古緣。庚子首夏，敔園時(shí)年七十有九。
3.佚名跋：畫(huà)家六法一曰氣韻生動(dòng)，氣韻自生質(zhì)中帶來(lái)，非可學(xué)得，所以一代畫(huà)家如林，而傳者不過(guò)屈指數(shù)人。思翁此圖擬米老、北苑，氣蒸冉冉欲滴，此等是化工手，非可求之筆墨間者，如何可以學(xué)得？讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，脫盡胸中塵濁，能識(shí)得乃能學(xué)得耳。是卷信為思翁劇跡。
4.張伯駒（1897-1982）跋：玄宰欲執(zhí)藝苑牛耳，于書(shū)畫(huà)必刻意求好，以折服他人。比至晚年，功竟名歸，遂由絢爛而入于平淡。此卷為玄宰六十歲時(shí)所作，觀其題詩(shī)云：南宮與北苑，都在卷簾時(shí)。是亦自甚鳴得意。誠(chéng)如復(fù)堂所云“有筆有墨”，但仍不無(wú)跡象可尋耳。人或謂玄宰非晚年（筆）皆為趙文度所代，則不盡然。后復(fù)堂書(shū)亦佳。另跋無(wú)款，或經(jīng)遺落，無(wú)礙于畫(huà)之本身也。己亥（1959年）秋日，中州張伯駒識(shí)。
5.張效彬再跋：玄宰為吳梅村畫(huà)中九友之第一人，其畫(huà)镕鑄宋元，包羅萬(wàn)象，自成一家，大者函元?dú)猓?xì)者入無(wú)閑，本不可以跡象求。即以跡象論，因其寢饋于大癡者至深，故雖變其形貌而實(shí)擷取其菁華。此卷題云，仿北苑、南宮，仍隨時(shí)呈露一峰法乳之根柢，蓋自萬(wàn)歷丙申得《富春山圖》至此已二十余年，心手與之俱化，有不期然而然者。如此杰作，只宜默識(shí)神會(huì)，各就所及，有所得焉，斯可已從而贊之、評(píng)之、解釋之，似皆在所不必也。同時(shí)又題。
6.張效彬三跋：吾齋尊藏董畫(huà)三卷，雖年代略有中晚之不同，而各有特色，未可加以軒輊。因仿明安氏古本石鼓方文例，名《瀟湘卷》為前茅，此卷為中權(quán)，擬富春者為后勁。辛丑（1961年）三識(shí)。
簽條為近代著名收藏家和鑒賞家張伯駒題：董玄宰春山欲雨圖精品，卷首為張效彬題“筆所未到氣已吞”。卷后有揚(yáng)州八怪之一李復(fù)堂題跋，贊之不絕于口，復(fù)堂題古人畫(huà)不多，乃不欲以鑒家聞也，惟此跋書(shū)寫(xiě)渾樸，灑脫自然，極為難得，卷后另有近代著名鑒賞家張效彬、張伯駒二人長(zhǎng)跋，皆以為此卷系董氏親筆。
本幅董其昌《春山欲雨》絹本手卷，作于1615年，為其晚年之作。此幀畫(huà)卷為其代表作品之一，他把書(shū)法運(yùn)筆之法，融入繪畫(huà)的皴、擦、點(diǎn)染之中，故戴本孝稱董其昌的畫(huà)“力透紙背，真以書(shū)法為畫(huà)法耳”。本幅作品在墨的運(yùn)用上，能干濕并用，干而不枯，濕而渾厚。在樹(shù)、石等形象的塑造上，講究姿態(tài)組合的形式美，不強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)，而強(qiáng)調(diào)韻致和欣賞性，這與宋代郭熙提出的山水畫(huà)“可游可居”截然不同。此畫(huà)中云流潤(rùn)，柔中有骨，運(yùn)筆轉(zhuǎn)折靈變，用墨干濕濃淡兼之，層次分明。畫(huà)風(fēng)蘊(yùn)蓄豐厚，清雋雅逸，拙中帶秀?！懂?huà)引》稱其為：“誠(chéng)為開(kāi)山祖也。他注重師法古人，但不為陳法所拘，在對(duì)筆墨的認(rèn)識(shí)上，有獨(dú)特的見(jiàn)解和造詣，故他的山水畫(huà)，在明代首屈一指。”
此幅作品還傳承的董其昌在繪畫(huà)山的另一大特點(diǎn)：用書(shū)法的筆法作畫(huà)。董其昌作畫(huà)追求書(shū)法效果，并把它視為作畫(huà)的普遍規(guī)律。本畫(huà)，近樹(shù)多用雙鉤，極少一筆點(diǎn)畫(huà)。其中所畫(huà)之樹(shù)，幾乎全部用有頓挫、一波三折的線條雙鉤，書(shū)法趣味十分明顯。山石的輪廓線條也是如此，有一種生拙之趣。在畫(huà)意上，他不追求“成教化，助人倫”的功利主義，而是主張以畫(huà)為樂(lè)，寄樂(lè)于畫(huà)，故人們稱之為“文人墨戲畫(huà)”。
董其昌既是畫(huà)家，也是書(shū)法家。書(shū)與畫(huà)的完美結(jié)合，是董其昌一生的藝術(shù)追求?！洞荷接辍分幸嘤衅渫砥谛袝?shū)詩(shī)句。董其昌的行草書(shū)，除有顏體的拙趣外，更多的是學(xué)五代楊凝式。
仿吾家北苑筆 1615年作
仿黃公望山水 鏡心
山行圖 立軸 絹本
（未完 待續(xù)）
聯(lián)系客服
