清高宗愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷，年號(hào)“乾隆”，是中國(guó)歷史上最長(zhǎng)壽，掌政時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。拋開(kāi)他一生的時(shí)政功過(guò)，恩怨是非，在他漫長(zhǎng)的89年歲月中，書(shū)畫(huà)收藏于他有著戒不掉的情和欲。細(xì)品書(shū)畫(huà)史，宋有徽宗，清有乾隆。世人評(píng)徽宗為首，而乾隆居次。論及書(shū)畫(huà)品味，徽宗遠(yuǎn)勝于他。不止如此，徽宗喜畫(huà)愛(ài)畫(huà)，善于研究技法，而乾隆對(duì)書(shū)畫(huà)則有“怪癖”，常使后人哭笑不得。
收藏之怪癖
乾隆癡迷書(shū)畫(huà)，卻難以做到“愛(ài)畫(huà)”。每每閱之，常在前人畫(huà)作留白之處，題款題跋鈐印，以表其樂(lè)其感，而現(xiàn)于書(shū)畫(huà)中的印章也多達(dá)500多方，故后人稱他為“點(diǎn)贊狂魔”。在書(shū)畫(huà)構(gòu)圖中，留白作為一種藝術(shù)表達(dá)，為整幅畫(huà)作帶來(lái)氣局，極為講究。因此在后世研究中，學(xué)者們對(duì)乾隆此舉看法不一，出現(xiàn)多派，觀點(diǎn)充滿了辯證色彩。
在諸多被乾隆題款的書(shū)畫(huà)中，以宋徽宗趙佶《枇杷山鳥(niǎo)圖》最為有趣，在紈扇頁(yè)對(duì)開(kāi)有清乾隆御題詩(shī)一首：“結(jié)實(shí)圓而橢，枇杷因以名。徒傳象厥體，奚必問(wèn)其聲。鳥(niǎo)自讬形穩(wěn)，蝶還翻影輕。宣和工位置，何事失東京?！备锌位兆谌绱司诶L畫(huà)，工于構(gòu)圖和經(jīng)營(yíng)位置，緣何卻把國(guó)家丟失了？每看到此作，都不禁讓人懷疑，這難道就是乾隆作為帝王對(duì)徽宗表示羨慕嫉妒的方式？
宋 趙佶《枇杷山鳥(niǎo)圖》紈扇絹本 墨筆 22.6cmx24.5cm 北京故宮博物院藏
趙孟頫的《鵲華秋色圖》被乾隆題了九首詩(shī)，幅上四首，拖尾五首。戊辰（即乾隆13年）清明御筆一則，戊辰清明后三日題三首。乾隆己巳（乾隆14年）冬題一首，均未錄。而最有意思的一首則是乾隆在東巡時(shí)，聞愛(ài)妻孝賢皇后去世消息，后于年末所題“歸來(lái)登舟值變故，是卷庋置過(guò)年余，歲暮鏡古適幾暇，胡然入眼紛愁予，兩朶天花仍好在，鵲橋似阻銀河涂，向來(lái)悲喜倏已過(guò)?！?/strong>于是一幅山水畫(huà)巨作，被乾隆用來(lái)記錄了思念之情，像日記一樣。
元 趙孟頫《鵲華秋色圖》設(shè)色畫(huà) 紙本 28.4cmx93.2cm 臺(tái)北故宮博物院藏
引首紙本 28.2cmx99.6cm 前隔水綾本 28.3cmx10.8cm 后隔水綾本 28.3cmx11.0cm 拖尾紙本 28.4cmx330.2cm
乾隆感懷孝賢皇后詩(shī)作
“唐人真跡已不可多得，況晉人耶！內(nèi)府所藏右軍快雪帖，大令中秋帖，皆希世之珍。今又得王珣此幅繭紙家風(fēng)信堪并美！幾余清賞亦臨池一助也?！贝说戎卑椎母袊@來(lái)自乾隆對(duì)王珣《伯遠(yuǎn)帖》的“情不自禁”。不僅于此，后隔水上有明董其昌跋，后乾隆御繪枯枝文石，并識(shí)：“王珣帖與其昌跋皆可寶玩，即裝池側(cè)理亦光潤(rùn)堪愛(ài)，漫制枯枝文石以配之。乾隆丙寅春正，長(zhǎng)春書(shū)屋御識(shí)。”加之《伯遠(yuǎn)帖》上有乾隆10多方印，被如此“自戀”的人“鑒賞”，王珣若是地下有知，該作何感想？
王珣《伯遠(yuǎn)帖》全卷
晉 王珣《伯遠(yuǎn)帖》 行書(shū)紙本 25.1cmx17.2cm 北京故宮博物院藏
王珣所書(shū)原文：“珣頓首頓首，伯遠(yuǎn)勝業(yè)情期群從之寶。自以羸患， 志在優(yōu)游。始獲此出意不克申。分別如昨永為疇古。遠(yuǎn)隔嶺嶠，不相瞻臨?！?/p>
書(shū)畫(huà)之何來(lái)
乾隆收藏書(shū)畫(huà)渠道頗多，有繼承前朝收藏、民間采買(mǎi)、臣子進(jìn)貢、抄家與清宮自產(chǎn)，另外還有對(duì)臣子“暗示”所得。吏部尚書(shū)宋犖的諸多珍藏，被乾隆垂涎許久，后經(jīng)“暗示”獻(xiàn)納進(jìn)入內(nèi)府。安岐畢生收藏，在其去世后因家道中落被納入內(nèi)府，其余流落江南。馮銓、孫承澤、梁清標(biāo)等畢生收藏，也難逃乾隆內(nèi)府“魔掌”。而收獲最多的屬抄家所得，在經(jīng)歷王亶望、錢(qián)度骫及明珠三宗大案后，乾隆內(nèi)府算是“吃飽了”。
文獻(xiàn)之統(tǒng)籌
對(duì)書(shū)畫(huà)文化而言，乾隆下令編纂的《天祿琳瑯》及《秘殿珠林石渠寶笈》等文獻(xiàn)，推動(dòng)了書(shū)畫(huà)文化的發(fā)展和延續(xù)。
鑒賞之烏龍
乾隆在1745年得人敬獻(xiàn)《富春山居圖》（現(xiàn)為子明卷）一幅，時(shí)常觀題，到了第二年又得一幅《富春山居圖》（現(xiàn)為無(wú)用師卷），一時(shí)難辨真假，經(jīng)過(guò)仔細(xì)鑒別，發(fā)現(xiàn)第一幅為文人所仿贗品，第二幅則是黃公望真跡，身為帝王的乾隆因?yàn)槊孀樱瑹o(wú)法承認(rèn)這個(gè)錯(cuò)誤，也因多達(dá)六七十處之多的題款，使得贗品得以繼續(xù)流傳下來(lái)，而真跡卻遭到了雪藏。
元 黃公望《富春山居圖·無(wú)用師卷》紙本水墨 33cmx636.9cm 臺(tái)北故宮博物院藏
真跡中僅有一處乾隆題詩(shī)，雖未能幸免“毒手”，但未影響美感。
明末《富春山居圖·子明卷》紙本水墨
仿本子明卷多達(dá)55處乾隆題款題詩(shī)，無(wú)一空白。
后記二三事
淺寫(xiě)乾隆這個(gè)癖好其實(shí)早有“預(yù)謀”，在筆者眼中他是一個(gè)“討厭”的皇帝，沒(méi)有自知之明，“毀”了無(wú)數(shù)書(shū)畫(huà)的美感。但不論怎樣，還是要感謝他，讓許多書(shū)畫(huà)得以流傳，也讓更多人從書(shū)畫(huà)收藏角度了解不一樣的乾隆。言畢，筆者會(huì)撰寫(xiě)一期關(guān)于乾隆印章的淺談，需磨數(shù)日，等君閱。
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