翩翩“八怪”，灑然來去，留下了一幅幅臨風傲立的竹、迎雪橫斜的梅、清秀孤高的蘭、嶙峋丑怪的石，讓后人每每久久駐足，不忍移步，透過凝結于絹素之上的點點墨跡，欣賞那一個遠去的時代，那一份久違的清雅，那一群令人難忘的人。
一切曾經(jīng)的美好，都可能僵化為桎梏。藝術貴在創(chuàng)新，“八怪”的精神，“八怪”的筆墨，揮灑于尺幅，回蕩在藝術史的星空。
今天的我們，面對洶涌迷目的視覺爆炸和魚龍混雜的美術新潮，能否側耳傾聽先哲們探索的腳步，體味內(nèi)心深處對于美的困惑與思考，創(chuàng)新是什么？——這也許才是一個長久的命題。
據(jù)李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》中的“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。此外，各書列名“八怪”的，尚有高鳳翰、邊壽民、閔貞等，說法很不統(tǒng)一，今人取“八”之數(shù)，多從李玉棻說。
板橋先世，三代都是讀書人，曾祖新萬，庠(xiang)生；祖父清之，儒官，父立本，字立庵，廩(lin)生。鄭板橋出身貧寒知識分子家庭，幼年喪母，賴后母撫養(yǎng)。少年時從學于鄉(xiāng)先輩陸震，20余歲中秀才，雍正十年（1732）鄉(xiāng)試中舉，乾隆元年（1736）中進士。七年出任山東范縣知縣。一年后調(diào)任濰縣。十三年，乾隆皇帝弘歷東巡至泰山，他為書畫史。十八年因請賑得罪大吏而罷官。他書畫上常用的印章印文為：“康熙秀才，雍正舉人，乾隆進士”，“乾隆東封書畫史”，“七品官耳”等，可說是其生平的紀實。
| 作品欣賞 |
行書扇面[1][2] |
立軸[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20][21][22][23][24][25][26][27][28][29][30][31][32][33][34][35][36][37][38][39][40][41][42][43][44][45][46][47][48][49][50][51][52][53][54][55][56][57][58][59][60] 四言聯(lián)[1][2] 五言聯(lián)[1] 七言聯(lián)[1][2][3][4][5][6][7][8] 行書頁[1][2][3] 行書揚州雜記卷 東坡煙江疊嶂詩卷 坡公小品冊 難得糊涂 行書金農(nóng)詩橫幅 草書司空曙七絕 新修城隍廟碑記 重修城隍廟碑記 其他[1][2] 附 竹石圖 蘭草圖 |
金農(nóng)(1687－1763)
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仁和（今浙江杭州）人，久居揚州，揚州八怪之一。
原名司農(nóng)，字壽田；39歲后，更名為農(nóng)，更字壽門，一生所署之齋館別號眾多，有冬心先生、江湖聽雨翁、金牛湖詩老、老丁、古泉居士、竹泉、曲江外史、稽留山民、蓮身居士、龍棱仙客、恥春亭長、壽道士、金吉金、蘇伐羅吉蘇伐羅（佛家經(jīng)上“蘇伐羅”即漢文“金”字，蘇伐羅吉蘇伐羅就是金吉金）、金廿六郎、如來最小弟、惜花人、昔耶居士、枯梅庵主、心出家庵粥飯僧、仙壇掃花人、松長者、百二硯田富翁、三朝老民（歷康熙、雍正、乾隆三朝）等。早年讀書于何焯家，并與丁敬相交。他嗜奇好學，工于詩文書法，詩文古奧奇特，并精于鑒別，他收藏的金石文字多至千卷，性好游歷，“足跡半天下”。乾隆元年(1735年)薦舉博學鴻詞落選，入京未試而返。后以賣畫長期居住揚州的三祝庵、西方寺等地，至衰老窮困而死，終身布衣，生活清苦。
金農(nóng)初不以工書為念，然書法造詣卻在“揚州八怪”中成為最有成就的一位，特別是他的行書和隸書均有著高妙而獨到的審美價值。他的隸書早年是“墨守漢人繩墨”的，風格規(guī)整，筆劃沉厚樸實，其筆劃未送到而收鋒，結構嚴密，多內(nèi)斂之勢，而少外拓之姿，具有樸素簡潔風格，但是到了五十歲既負盛名之后，有意“駭俗”，他獨創(chuàng)一種“渴筆八分”，融漢隸和魏楷于一體，這種被人稱之為“漆書”的新書體，筆劃方正，棱角分明，橫劃粗重而豎劃纖細，墨色烏黑光亮，猶如漆成，這是其大膽創(chuàng)新、自辟蹊徑的標志；金農(nóng)的行書從其早期開始就不入常格，而以碑法與自家的“漆書”法寫成的行草書，用筆率真，隨心所欲，點畫浪藉而又筆墨醇厚，粗頭爛服之間，透出蒼逸稚拙之趣，令人嘆服；其“寫經(jīng)雕版”式的楷書，似乎與民間書法一脈相通，沒有輕重的線條變化和圓潤的轉折用筆，也沒有提頓中的波挑，以均勻的線條和方硬的轉折，書寫出類似單線體美術字的書體，卻又具有器形文字般的古茂，其書法的啟迪意義非常深遠。
他五十歲才開始學畫，由于學問淵博，瀏覽名跡眾多，又有深厚的書法根底，終成一大家。其畫造型奇古，善用淡墨干筆作花卉小品。初畫竹，繼畫馬，畫佛像，畫梅更能獨創(chuàng)一格為“揚州八怪”之一。（文/劉有林）
《游禪智寺五言詩》紙本 1721年作 北京故宮博物院藏
這幅行楷立軸是我們目前所能見到具有時間可考性的金農(nóng)較早的創(chuàng)作性書作，作品出手不凡，純用己法，字距寬闊而行距緊逼，顯現(xiàn)出其孤高不群的姿態(tài)，自然揮灑的細筆線條和頭重腳輕的粗糙字型也毫無“帖”相，同時從中也可以窺見金農(nóng)對碑版金石非同一般的見識，金農(nóng)這種不依傍他人的性格為有清一代書壇帶來了一股清新之氣。
《王彪之井賦》紙本 1725年作 縱98.5厘米 橫41.2厘米 北京故宮博物院藏
隸書雜記 |
司馬光佚事漆書軸 |
隸書梁楷論 |
隸書牛戩傳記 |
記沈周敘事軸 |
周伯琦傳記六條屏 |
汲古處和四言聯(lián) |
越紙古甌七言聯(lián) |
隸書四言茶贊軸 |
疏花片紙七言聯(lián) |
漆書相鶴經(jīng)軸 水樂洞小詩 |
扇面[1][2][3] |
漆書七言聯(lián) 漆書古謠一首 漆書橫幅 |
隸書四條屏 |
隸書題畫 隸書五言詩 楷書金牛巖故事 漆書盛仲交事跡 玉川子嗜茶帖 |
節(jié)臨華山廟碑 |
隸書五言聯(lián)[1][2][3] |
隸書七言聯(lián)[1][2] |
隸書軸[1][2][3][4][5][6] 漆書軸[1][2][3][4] 手札[1][2][3] |
附錄金農(nóng)年表 |
黃慎（1687-？）
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卒年不詳，1770年尚在。字恭壽，一字恭懋，號癭瓢子，又號東海布衣等。福建寧化人。自幼家貧，因無錢讀書，遂隨父自學，后父早世，為贍養(yǎng)慈母，放棄舉子業(yè)的 愿望，學畫謀生。
他年方十八、九時寄身蕭寺，白天作畫，夜間從佛光明燈下刻苦讀書，技藝大進。凡人物、花鳥、山水、樓臺、蟲魚等，無一不能，但他并不以這些為滿足，一次看他先生的作品說：“吾師絕技難以爭名矣，志當自立以成名，豈肯居人后哉！” 他自己總結一生走過的道路，感慨地說到：‘余自十四、五歲時便學畫，而時時有鶻突于胸者，仰然思，恍然悟，慨然曰：‘余畫之不工，以余不讀書之故。’于是折節(jié)發(fā)憤，取毛詩、三禮、史漢、晉宋間文，杜韓五言詩及中晚唐詩，熟讀精思膏以繼晷，而又于昆蟲草木四時推謝榮枯，歷代制度衣冠禮器，細而致于夔蛇鳳，調(diào)調(diào)刁刁，罔不窮厥形狀，按其性情，豁然有得于心，應之于手，而后乃今始可心 言畫矣。”正是這種凝思結想、廢寢忘食、苦攻不輟，黃慎才從一個小畫工成長為一位“詩畫名大江南北”的名家。
草書詩軸 紙本 縱141.2厘米 橫79.3厘米
吳昌碩篆書《古春一記》卷首
黃慎《草書桃花源記》
黃慎《草書桃花源記》
黃慎《草書桃花源記》 手卷，紙本，設色，縱38厘米，1764年作
吳昌碩跋黃慎《草書桃花源記》
黃慎《草書桃花源記》
長房遇仙圖
李 鱓（1686-1762）
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字宗揚，號復堂，又號懊道人，墨磨人、木頭老子、苦李、滕薜大夫等。江蘇興化人。
一生在仕宦途中，歷遭坎坷?？滴跷迨昙矗玻禋q時中舉，三年后以畫技至清宮當內(nèi)廷供奉。他本是學畫山水的，進宮后，康熙皇帝指令他跟“正宗”派花鳥畫家蔣廷錫學習花卉。李鱓不以學習蔣廷錫為滿足，又向高其佩學習，后受石濤筆意啟發(fā)，以破筆潑墨作畫，風格大變。突破了“正宗”派所規(guī)定的框框，是一位頗得宮廷器重的畫師，名聲也日益擴大。但他卻遭到一批摹古畫師的極力排斥，并以所謂抗拒規(guī)定題材和體裁的罪名而被解職。鄭板橋說他是“才雄頗為世所忌，口雖贊嘆心不然”。后來，李鱓以檢選出任山東滕縣知縣，為政清簡，體諒民情，被士民所尊敬。又因負才使氣，玩世不恭，觸犯了權貴，遂于乾隆五年，罷官歸里，流落揚州，過著賣畫為生的凄涼的生活。兩次的仕宦打擊，使李鱓在生活上放縱自己，寄情花鳥，以書畫發(fā)泄其苦悶之情，但又不甘心宦途上的失敗，常欲東山再起。但事與愿違。晚年定居揚州，以賣畫為生。李鱓與鄭板橋是同鄉(xiāng)，又最為知已，結為知交，所以鄭板橋有《鄭板橋集…. 李鱓》的詩句，并有“賣畫揚州、與李同老”的話。
所作花卉，不拘法度，潑墨淋漓，但猶不失天趣。但晚年部分作品過于霸悍。傳世畫跡有南京博物院藏《土墻蝶花圖》軸、故宮博物院藏《松藤圖》軸等。
高鳳翰（1683-1748）
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字西園，號南村，自稱南阜山人，山東膠州人。雍正十一年官泰州巡鹽分司。去職后流寓揚州。工于山水，花卉，山水師法宋人，近趙令穰、郭熙一路，中年以后，到了江南，與揚州畫派畫家如金農(nóng)、鄭燮、高翔、李方膺、邊壽民等相往還，畫風相互影響，多作花卉樹石，筆法奔放，縱逸不拘成法。亦能畫人物，造型準確，神態(tài)瀟灑秀逸。晚年則趨于奔放縱逸。乾隆二年丁巳右臂病發(fā)，堅持用左臂，自號后尚左先、丁巳殘人，艱苦力學，書、畫為之一變，生拗蒼勁，更富奇趣，為時所稱。傳世畫跡有南京博物院藏《層雪爐香圖》軸、中央美術學院藏《秋山讀書圖》軸等。
工書法，善篆刻，喜收藏，精鑒賞，曾收藏秦漢印章及明清名家制印至萬余方，各制有譜錄，又收藏硯石至千百方，并制有銘詞，手書后大半自行刻鑿，著有《硯史》等行世。
高 翔（1688--1753）
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陳 撰（1678--1758）
字楞山，號玉幾、玉幾山人，鄞縣人，居錢 塘，以書畫游江淮間，遂流寓揚州。初主鑾江項氏，項氏中落，又館于 筱園主人程夢星，晚年江都江鶴亭延之入康山草堂，直至終歲，是〖揚 州八怪〗中唯一不以賣畫為生的畫家。乾隆元年（1736）被薦舉博學鴻 詞科，拒不應試。為人品性孤潔，不原與達官貴人交往。常與汪士慎、 高翔、萬鶚等在揚州馬日涫玲瓏山館賦詞作畫。所作花卉，疏簡間逸， 格調(diào)清雅，尤精寫梅。與李鱔齊名，人稱〖復堂玉幾〗。工詩文，為文學家毛奇齡（1623--1716）弟子，著有《繡絞集》、《玉幾山房詩集》 并輯有《玉幾山房畫外集》。
行書題沈廷瑞山水冊詩頁 每頁 26.3cmx17.8cm
楊法（1696--約1762后）
字已軍，號白云帝子，江蘇南京人，寓居揚州。工書畫善，亦精刻印。所書篆、隸、行、草，奇古蒼勁，別具一格。乾隆十年（1745）曾作《隸書古詩十九首冊》。長于花卉，瀟灑清逸，頗有韻致，與華巖相類。其書名大于畫名，繪畫作品流傳亦極少。
羅聘（1733－1799）
字遯夫，號兩峰，原籍安徽歙縣，遷居揚州。博聞好學，金農(nóng)弟子。善山水、人物、花鳥，以畫《鬼趣圖》轟動當時文壇。畫法兼受石濤、華喦影響，畫梅多用粗枝大杈，以濃墨渲染，花蕊繁密。傳世作品有：故宮博物院藏《二色梅圖》軸、《觀音梅花圖》軸等。其夫人方婉儀、子允紹、允纘宗其法，有“羅家梅派”之稱。
華喦（1682－1756），字秋岳，號新羅山人，福建上杭人，移居杭州，長住揚州賣畫度日。工人物、山水及花鳥。花鳥畫有盛名，取陳淳、周之冕、惲壽平諸家之長，形成兼工帶寫的小寫意手法，畫風清新俊秀、率意疏宕。傳世花鳥有故宮博物院藏《薔薇山鳥圖》軸?！端墒笞睦鯃D》軸等。其人物減筆描法得之于陳洪綬、王樹榖、馬和之等，形象稍有夸張，用線簡練柔勁，故宮博物院藏有《天山積雪圖》軸，畫雪峰下牽駝行人，鴻雁高飛，一派荒冷情致，唯行人披紅氅，對比鮮明。山水師法多家，不拘一格，一般比較簡略。傳世有天津藝術博物館藏《白云松舍圖》軸等。
篆書橫幅“冰壺秋月” 20.1cmx77.3cm
李 葂（1691-1755）
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邊壽民（1684－1752）
清朝有位畫家以擅畫蘆雁出名，他的畫作曾被雍正皇帝所收藏。他終生隱居、窮困潦倒、卻使金農(nóng)自甘“傾倒”的人物，他精于詩文書畫，擅長花卉翎毛，高鳳翰將他比成當世“邊鸞”（唐代花鳥畫名家），他的蘆雁馳名江淮，有“邊蘆雁”之稱。他就是——邊壽民。
邊壽民，江蘇山陽（今淮安）人。原名維祺，字壽民，以字行，更字頤公，號漸僧、葦間居士。關于邊壽民的身世，現(xiàn)存資料記載不多。從他的書畫中可以看出，他愛慕蘆和雁，向往的是寄居葦間，后來索性把自己的住處題名為“葦間書屋”，企求有一個清靜的環(huán)境，不愿涉足紛爭的塵世，這無疑是對封建統(tǒng)治者的無聲反抗。由于他的才名，當時許多上層人物都去他的住處拜訪他，人稱“淮上一高士”。但他終日躬身于紙墨之中，而不愿與他們同流合污，這種精神在當時來說是十分難能可貴的。而另一方面，他卻愿與他的同行們親密交往。他在自己的蘆雁畫上，題有“相呼莫失”，“相呼莫飛去，高處易離群”的字句，把自己看作是“雁群”中的一員，生活在“雁群”之中，與它們同呼吸共命運，生怕“離群”，這不能不說是他世界觀中人民性的反映。這種思想無疑是進步的。。
邊壽民畫蘆雁，往往只是寥寥數(shù)筆，就勾畫出蘆雁的千姿百態(tài)，達到栩栩如生的效果，給人以美的感受和啟迪。之所以有如此高的藝術造詣，是與他創(chuàng)作態(tài)度的嚴謹和對藝術的刻意追求分不開的。每當秋天蘆花飛絮、雁聲鳴叫的時節(jié)，他就潛入蘆葦灘頭，早早晚晚地觀察揣摩蘆雁的神態(tài)。為了攀登藝術高峰，他付出了十分艱辛的勞動。鄭板橋在《淮陰邊壽民蘆間書屋》中寫道：“邊生結屋類蝸殼，忽開一窗洞寥廓；數(shù)枝蘆荻撐煙霜，一水明霞靜樓閣。夜寒星斗垂微茫，西風入帳搖燭光；隔岸微聞寒犬吠，幾拈吟髭更漏長?！彼麠碛凇拔仛ぁ卑愕拿┡镏?，全不顧“夜寒”“西風”“煙霜”的侵襲，完全忘記了夜已很深了。他反復揣摩、領會，為的是“忽開”那寥廓的藝術天地，登上那色彩絢爛、光輝奪目的藝術樓閣。他在藝術的道路上這種孜孜以求的進取精神，是十分令人敬佩的。
邊壽民的思想感情和藝術風格基本上與當時的揚州畫派相同。揚州畫派的畫家有“揚州八怪”之說，人們往往把邊壽民也列為“揚州八怪”之一。 傳世作品有《蘆雁圖》冊、《蘆雁圖》軸。
邊壽民書法僅見于其諸多作品中的題識，從中可以窺見其用筆灑脫，飄逸自然，又獨樹一幟，后人完全可以通過辨別他的書法來判斷其作品的真實性。其作品上的題詩也非常精彩。
《沙洲蘆雁圖》局部 題記 西泠印社藏
圖片來自《中國書法》2007年第9期
邊壽民《行書五言聯(lián)》 66.5×14.5cm
圖片來自上海敬華拍賣會
上海敬華藝術品拍賣有限公司2005年春季大型藝術品拍賣會
款 識：松柏有本性，瑾瑜發(fā)奇光。壽民
鈐?。侯U公（白文）（參見《中國書畫家印鑒款識》P1584第71號） 壽民（白文)
估價: RMB15,000-20,000 成交：-------
拍賣日期：2005-06-26
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《蘆雁圖》
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