劉邦認(rèn)為這個(gè)建議不錯(cuò)，就想采納，但呂后死活不同意。呂后為什么不同意呢？《史記》卷九十九《劉敬列傳》有一段記述，文字不多但很傳神地道出了個(gè)中緣由：
（上）欲遣長公主。呂后日夜泣，曰：“妾唯太子、一女，柰何棄之匈奴！”上竟不能遣長公主，而取家人子名為長公主，妻單于。使劉敬往結(jié)和親約。①
很明顯，呂后之所以不同意，一是按照劉敬的建議，嫁給單于的嫡長公主，唯一的人選只能是呂后所生的女兒魯元公主?？婶斣髌菂魏蟮莫?dú)生女，母女情深，呂后舍不得她遠(yuǎn)嫁；二是作為少數(shù)游牧民族之一的匈奴給呂后的印象太壞，呂后瞧不起他們，誰愿意把女兒嫁給自己討厭的人呢？不過，呂后反對(duì)的，畢竟不是和親的盟約，而是魯元公主的出嫁，或許正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，呂后用一個(gè)女人的眼淚或者說是一個(gè)母親的眼淚征服了劉邦，迫使他不得不用一個(gè)假公主濫竽充數(shù)，完成了與匈奴和親的計(jì)劃。
這段記述，我每讀一次感慨一次。一部《史記》關(guān)于呂后的文字，我認(rèn)為，比較集中地體現(xiàn)了司馬遷“其文直，其事核，不虛名，不隱惡”的寫作主旨。司馬遷以客觀的筆觸寫了呂后的嫉妒殘忍，比如她對(duì)待戚夫人；寫了呂后的果斷剛毅，比如她殺韓信；也寫了呂后賢妻良母的一面，比如她照料孩子老人、下田耕種，特別是呂后反對(duì)魯元公主出嫁匈奴的這段文字，尤具典型性，把呂后作為一個(gè)女人、一個(gè)母親微妙的心理變化、復(fù)雜的情感波瀾揭示的淋漓盡致。在太史公的筆下，呂后無疑是一個(gè)敢恨敢愛、敢做敢當(dāng)?shù)呐孕蜗蟆?/p>
不過，在劉邦首倡的這第一次和親時(shí)，呂后畢竟處于被動(dòng)的角色，她真正以漢帝國掌門人的身份主持與匈奴和親，是在劉邦死了以后。對(duì)此，《史記》和《漢書》都有所記述，但一簡以繁，不盡相同。那么，呂后是怎么與匈奴和親的呢？《史記》卷一百十《匈奴列傳》是這樣記述的：
高祖崩，孝惠、呂太后時(shí)，漢初定，故匈奴以驕。冒頓乃為書遺高后，妄言。高后欲擊之，諸將曰：“以高帝賢武，然尚困於平城。”於是高后乃止，復(fù)與匈奴和親。②
不難看出，呂后的態(tài)度是堅(jiān)決而強(qiáng)硬的，那就是：用武力打擊匈奴，給他們點(diǎn)顏色看看。呂后強(qiáng)調(diào)的原則顯然是人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。這一點(diǎn)完全符合呂后一貫的為人性格和處事作風(fēng)。但在大臣們的勸說下，呂后最終打消了武力解決的念頭，同意“復(fù)與匈奴和親”，可是，呂后是通過什麼具體的措施“復(fù)與匈奴和親”的呢？司馬遷沒有詳細(xì)交代，他使用的是模糊語言，一筆帶過。
但《漢書》在《史記》的基礎(chǔ)上，卻詳細(xì)地記載了冒頓和呂后往來書信的內(nèi)容，不過，詳細(xì)的似乎變了味兒。我們且看《漢書》卷九十四上《匈奴傳》記述的有關(guān)內(nèi)容：
孝惠、高后時(shí)，冒頓浸驕，乃為書，使使遺高后曰：“孤僨之君，生于沮澤之中，長于平野牛馬之域，數(shù)至邊境，愿游中國。陛下獨(dú)立，孤僨獨(dú)居。兩主不樂，無以自虞，愿以所有，易其所無。”高后大怒，召丞相平及樊噲、季布等，議斬其使者，發(fā)兵而擊之……季布曰：“……夷狄譬如禽獸，得其善言不足喜，惡言不足怒也。”高后曰：“善。”令大謁者張澤報(bào)書曰：“單于不忘弊邑，賜之以書，弊邑恐懼。退而自圖，年老氣衰，發(fā)齒墮落，行步失度，單于過聽，不足以自污。弊邑?zé)o罪，宜在見赦。竊有御車二乘，馬二駟，以奉常駕。”冒頓得書，復(fù)使使來謝曰：“未嘗聞中國禮義，陛下幸而赦之。”因獻(xiàn)馬，遂和親。③
你看，冒頓給呂后的第一封信，竟然叫呂后嫁給他，這顯然是一種挑釁和侮辱，難怪呂后看后大怒，要派兵攻打他，這不難理解。叫人不可思議的事，呂后給匈奴的回信，要按照信里的措詞來理解的話，為了與匈奴和親，呂后簡直就是狗尾乞憐，向匈奴諂媚，一副奴才相。尤具諷刺意味的是，冒頓回信說的“未嘗聞中國禮義”的那句話，無疑是句風(fēng)涼話，潛臺(tái)詞顯然是說：真不了解你們漢朝人，那么侮辱你們也不生氣，而且好像越侮辱你們，你們越高興。顯然，呂后給冒頓的回信，其外交措詞不僅有失于呂后一個(gè)大國當(dāng)權(quán)者的風(fēng)度，有損于國格，也有悖于呂后為人的剛毅性格。所以，《漢書》所引用的書信內(nèi)容，其真實(shí)性很值得人懷疑。
喜歡讀史的人一般都知道，《漢書》記載的歷史事件，其時(shí)間凡與《史記》吻合的，班固大都“照抄照搬”《史記》的文字，改動(dòng)的只是個(gè)別詞句。但冒頓與呂后的往來書信內(nèi)容，司馬遷在《史記》里只字沒提，而后來的班固卻記載的有聲有色，這是為什麼呢？我的理解:
一是，如果《漢書》所載的書信是真實(shí)的話，從司馬遷擔(dān)任的太史令職務(wù)和他接近歷史事件的時(shí)間來看，他顯然應(yīng)該比班固更有條件和優(yōu)勢掌握這些史料，可他為什麼在《史記》里沒有引用呢？唯一的解釋只能是，他對(duì)這些書信的真?zhèn)纬钟幸蓱]，故不錄。二是，書信的內(nèi)容司馬遷也曾引用過，但《史記》曾寫成正、副本兩份，正本“藏之名山”，副本放“在京師”。放“在京師”的副本，必然要接受審查。一些不利于統(tǒng)治者的文字，比如這幾封書信的內(nèi)容，就很可能被審查掉。我們現(xiàn)在看到的《史記》有可能是那個(gè)副本，而班固可能讀到了《史記》的正本，即足本。三是，書信的內(nèi)容并沒有保存下來，班固所引用的，只是他在《史記》的基礎(chǔ)上，以小說家的想當(dāng)然憑空的杜撰。
但不管怎么理解，有一點(diǎn)可以肯定的是，在第二次與匈奴和親時(shí)，呂后曾通過書面的形式，以委婉的語氣表達(dá)了與匈奴和親的誠意，這一點(diǎn)當(dāng)是毋庸置疑的事實(shí)。
注釋：
①大意是：劉邦想把魯元公主嫁給匈奴，呂后知道這件事后，日夜哭泣，對(duì)劉邦說：“我只有太子和這一個(gè)女兒，你怎么忍心把她棄置嫁到匈奴！”因此，劉邦終于沒能把魯元公主嫁過去，就把別人家的孩子要過來，佯稱是自己的嫡長公主，嫁給單于，并派遣劉敬前往締結(jié)和親的婚約。
?、诖笠馐牵簞钊ナ篮螅⒒莼实邸魏蠼y(tǒng)治時(shí)期，漢朝剛剛安定不久，匈奴顯得傲慢狂妄，其首領(lǐng)冒頓單于竟然派人送信給呂后，在信中亂說一通。呂后想派兵去攻打他，將帥們勸說道:“憑高帝那樣賢明英武，尚且在平城（白登）被包圍受困。”于是呂后打消了念頭，仍舊與匈奴維持和親的盟約。
?、鄞笠馐牵盒⒒莸?、呂后統(tǒng)治的時(shí)候，冒頓漸漸驕橫起來，寫了一封信，派使者送給呂后，說：“我這不能自力的首領(lǐng)，生在偏僻的草原胡澤中，長在牛馬奔馳的荒野上，多次走到邊境，很想游覽中國。您是一個(gè)人生活，我也是獨(dú)居。兩個(gè)人都不愉快，無法使自己歡愉，愿用我所有的（自身），代替你所無的（丈夫）。” 呂后讀了冒頓的信后，不僅大怒，想派兵攻打冒頓，在大臣的勸說下才放棄了這個(gè)打算，于是命令大謁者張澤給冒頓回信說：“單于不忘我們這個(gè)破敗的小國，給我們來信，我國十分惶恐。在這衰退的日子自己思量，我已經(jīng)年老氣衰，頭發(fā)牙齒都掉了，走路也不成樣子，單于您一定是誤聽了傳言，不要讓我玷污了您。我們這個(gè)破敗的小國無罪，應(yīng)該得到赦免?，F(xiàn)有御車二輛，馬八匹，奉獻(xiàn)給您，以備平日駕馭之用。”冒頓得到呂后的信，再次派使者前來道歉，說：“過去不了解中國的禮儀，幸虧陛下赦免我的罪。”并贈(zèng)送了馬匹，于是和親。
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