發(fā)源妙理:
天地發(fā)源妙理，萬古至今，雖發(fā)而未發(fā)。不才闡明根據(jù)起例、變通活法，參考用通書，先避逐年兇星惡煞、次選月日吉神聚辰。蓋十天干、為天德，天德合、為歲德。歲德合、月德、月德合、天道、人道、地道、龍道、天恩、月恩、月空、黃甲、天壽星、進(jìn)祿、榮昌、月魁星等吉神，故謂天神主吉。所值年月日時(shí)天干、皆為吉神，能制伏一切地支兇煞、或遇兇煞，自然畏伏、不敢為害。
常遵大統(tǒng)歷，逐年方位之圖。若有破壞、須修營者，以天德、歲德，并所會(huì)之辰、拼工修造無妨；謂歲天月德、三德合、天恩吉神聚會(huì)、并無畏忌也。唯十二地支、謂之地殺，切宜慎用，不可輕忽。俱從每年歲支、三合六合，起長(zhǎng)生、沐浴、冠帶，并建除滿平之類，共二十四、亦為吉神、又為兇星，妙在五行生旺休囚、沖克刑害，貴人祿馬、制化合比等類。主張吉兇、并用法、假如、詳明于后，使人易曉。
且通書吉兇煩雜、皆無根據(jù)，有地理紫囊、遵到欽天監(jiān)洪武九年二月初九日，淮禮部關(guān)政東板房、欽奉圣旨，欽天監(jiān)節(jié)次選揀(jian)出征、營造等項(xiàng)，日時(shí)多不的確，問來卻是舊日術(shù)數(shù)之徒、各持己見，杜撰得文書多了、以此無一定之說，教人難以選擇。
恁臺(tái)省家說，與欽天監(jiān)教他，每月有議見的、諸象陰陽文書、仔細(xì)考究，務(wù)要?dú)w一、刻板印造、頒行天下，遵守其官民諸家究日差錯(cuò)。選揀諸般雜書、許令送赴所在官司燒毀，敢有藏匿不首、及私下使用，并行處斬。欽此。除欽遵外，當(dāng)將諸家陰陽文書、考究明白，本監(jiān)譔(zhuan)選歷書、刊印頒行，永為遵守。
七政臺(tái)歷，所載吉神、悉本于此，因進(jìn)上、所以不載兇神，今選擇者、不知宗此，譔選歷書、皆宗穿鑿(Zao)附會(huì)之通書，其亦察理不真，未覩(du)圣者也夫。
五行根本論:
?？继斓仃庩枴⑷诵纹髅?、八卦數(shù)命、醫(yī)卜修煉、以及萬事萬物，本于水木火土金五行，長(zhǎng)生、沐浴、旺相、休囚、生克制伏、沖合扶助等理，所主富貴修短、禍福吉兇、離合悲傷、悔客成敗，災(zāi)厄究結(jié)、報(bào)應(yīng)隱顯，莫不由之。世皆習(xí)矣，而未得真?zhèn)?。往往言吉者或承之兇、言兇者反受其苦，卒無有真見。余習(xí)受之于師，則愿以其理遍告于人、莫能廣傳，間常有人、卑辭厚遇、余亦感而授之，其人則以為己之所發(fā)明，徐而生謗、又以為非；余因刻之于書，詳注起例根源、以俟四方同志君子考驗(yàn)，見余之苦心有年、或亦小補(bǔ)于世云爾。
且于“甲丙戊庚壬”陽干順行者，根父以生也。蓋壬祿在亥，甲木生于壬水、故甲根父祿而長(zhǎng)生于亥也。甲祿在寅，丙火生于甲木、丙因甲父之祿在寅、而丙火長(zhǎng)生于寅也。戊為陽土，位鎮(zhèn)中央、戊土生于丙火、從丙父而長(zhǎng)生于寅也。丙戊祿在巳，庚金生于戊土、戊土生于丙火、故庚根戊父之祿丶丙祖之祿而生于巳也。庚祿居申，壬水生于庚金、故壬根父庚之祿而生于申也。今謂寅申巳亥為四生之地者，乃陽干所由根父以生也。
又如“乙丁巳辛癸”陰干逆行者，乃母從子之祿以生也。蓋乙祿在卯、癸水生乙木、故癸因子乙之祿、而生于卯也。癸祿在子，辛金生癸水、故辛因子癸之祿、而生于子也。辛祿在酉，己土生辛金丶丁火生己土、故丁因?qū)O辛之祿，己為陰土、位鎮(zhèn)中央、己因辛子從丁母之祿、同生于酉也。丁己祿在午，乙木生丁火、丁火生己土、故乙因子丁之祿丶己孫之祿、而生于午也。今謂子午卯酉為四旺之地者，陰干所由因子祿善養(yǎng)、而生為益旺也。
大抵五行逢祿旺，又遇印綬，即樂享父祖、廣置田廣、家業(yè)豐厚，將有余資、財(cái)濟(jì)于世；人謂之旺祿主人、福澤綿綿。如甲木又有壬水生助、謂之生生不息是也。若在旺祿生人、后逢克制、終必傾覆；如甲木在前生丙火、甲木后又被庚金克制，了胃之有傷根本是也。又曰：生旺逢生丶喜上見喜，休囚受制丶有產(chǎn)無人。謂曰：金死失剛、當(dāng)用土助，木死枝枯丶用火以滋，火死無光丶須賴木生，土死氣塞丶用火以生，水死氣散丶用金以助，造物雖然、在人變通。玄玄經(jīng)曰：衰囚不能制旺中之鬼、所主災(zāi)禍極大，死絕不逢生助、諸般到底無成逐。年月日占方丶值日吉神兇煞，皆仿此。
制合化泄丶以為趨避之主，細(xì)究諸通書神煞起例，俱以太歲為主，取地支三合、五行,起長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官，并歲“建除滿平定執(zhí)破?！敝莩觯?span>皆以生克制化、扶合相比、得位失令，最宜詳察、審而用之，關(guān)系極大。
禍福反掌，勿以一吉且就為天下人、及坐向方位，吉為吉也。然選擇共有二百余家，各各議論不同；其中神煞多有自相悖戻、且無根據(jù)，起例又不按五行等理，皆以訛傳訛、不足憑信。今將長(zhǎng)生歲建丶諸神煞，開例于后。
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