古人以香火傳續(xù)為天大的事情，所以傳宗接代是第一要事，盡管現(xiàn)代人對于‘子息’不那么重視了，但是生兒育女還是人們關心的話題。《海淵子平》里面有一段專論子息的片段，雖然簡短，但也可也看出古人對子息的推演方法，節(jié)錄如下：
七殺者子也。（男命八字以七殺為子，正官為女，見者為是）
如甲見庚申是子，辛酉是女。若見丙火午寅、或殺臨陽刃殺宮，主克子；不然疾病不肖。（見官殺被克無救則克子，或子女患疾病或不孝）遇戊己土得令，則子得力和順。（見財星生官則吉）見丙巳字，女不正（官被合則女兒不正）；若臨沐浴桃花，更兼暗合，食神多者，其女私通。若殺臨長生月德天德，所臨之地，貴人、祿馬、食神、財鄉(xiāng)，言有強父貴子；要稟中和。
陽日陽時男重見；陽日陰時，先男后女；陰日陰時女重見；陰日陽時，先女后男。（此段言生男生女的規(guī)律，指日柱和時柱）
傷官見官，子孫兇頑。
時上傷官及空亡，難為子息。（多數指沒有兒子，女兒不在此列）
女命取傷官是子，食神是女；若見印綬梟神，難得子也。（女命子息見傷官是子，食神是女，八字見正偏印，難得子息）
男命官殺得地，而稟中和者，言其有子。（男命見官殺也要區(qū)分不同情況）將生成之數斷之，生旺倍加，死絕減半；太過不及，不以此斷。太過有子而多克夭、或兇頑；不及則少生養(yǎng)。（此段言生子女的數量如何推斷）
官殺得地而有扶助，吉曜多者，其子忠孝賢明（吉曜——此處指吉星，要結合八字喜忌來推斷）；居休、囚、死、絕、破、敗、衰、病、勾絞、元兇、空虛之地，則子當不肖，貧賤疾病之子。更兼孤神寡宿，主孤苦伶仃。
且如甲子之日，甲子之時：庚死于子，死中至老沒兒郎；入墓之時難保雙；受氣絕中一個子；胎中頭女有姑娘；養(yǎng)中三子只留二；長生之位，旬中半合，主七個兒子也；沐浴一雙保吉康；冠帶臨官三子位；旺中五子自成行；衰中二子；病中一；自己數至亥病中一。依此推之。（這里談到官殺所處12長生的具體位置來判斷他有幾個兒子）
且如八字中若無子星，時上又不生旺，運行官殺旺鄉(xiāng)，主有子；運過卻無。（八字原局無官殺，大運行至官殺旺地也可以有子息）
如柱中有官殺，而行傷、食、休、衰、絕、弱之運，傷損其子；運過方存。（官殺逢傷、食、休、衰、弱運時子息難存，壞運一過，子息可存。）
八字有一殺一子，二殺二子，無殺無子。
如柱中身殺兩停，而殺逢旺鄉(xiāng)，就作多子斷之；亦看財神何如，逐時增減，多寡推之。無不驗矣！
現(xiàn)代人多數是獨生子女，推斷子息時也要與時俱進，把流產、節(jié)育等因素考慮進去，才可以提高準確率。
聯(lián)系客服
