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喜鵲解西游記（29）：觀音的來(lái)歷

這本書(shū)有一個(gè)非常重要的女性角色，就是觀世音菩薩，后來(lái)因?yàn)楸芴仆趵钍烂竦淖鹬M，所以改成了觀音菩薩，不管她在佛教中是什么形象，是不是男身女相，但是在《西游記》這本書(shū)里，觀音的性別就是女性，而且是一個(gè)非常美貌的女性。雖然觀音的出場(chǎng)零零散散，但是觀音仍然是一個(gè)舉足輕重的角色，如果不能將觀音的來(lái)歷分析清楚，很多事情會(huì)看不明白。

從觀音在玉帝面前的禮儀看，她也是貴族家庭的一個(gè)成員，但是他到底來(lái)自于哪個(gè)王族呢？這本書(shū)一共有七大豪門(mén)貴族，天上兩個(gè)，地上五個(gè)，觀音一直生活在南海，可以知道他和天上的貴族沒(méi)有關(guān)系，應(yīng)該屬于地系豪門(mén)的一支。書(shū)里對(duì)于觀音外貌的描寫(xiě)很模糊，用外貌很難判斷她是誰(shuí)，所以只能從其他方面來(lái)判斷了。

觀音最重要的武器就是她手里的凈瓶和凈瓶里面的柳樹(shù)枝，她瓶子里的水非常奇怪，不僅能夠澆滅紅孩兒的三昧真火，在朱紫國(guó)能夠澆滅賽太歲的火、煙、沙，還能夠讓樹(shù)木起死回生，在二十六回，觀音就用他凈瓶里面的水讓人參果樹(shù)活了過(guò)來(lái)。人參果樹(shù)可不是一般的樹(shù)，那是混沌初分的時(shí)候的一顆靈根，能夠讓這顆樹(shù)起死回生，說(shuō)明觀音瓶里的水絕對(duì)不是一般的水。那么是什么水呢？在五十三回，孫悟空去解陽(yáng)山破兒洞取落胎泉水，有一首詩(shī)這樣寫(xiě)：真鉛若煉須真水，真水調(diào)和真汞干。這里提到了一個(gè)概念：真水。這個(gè)水和其他水不同，他可以將女兒國(guó)人的胎氣給解了。真水對(duì)應(yīng)真火，真火是什么？這本書(shū)說(shuō)得非常清楚，真火就是三昧真火，也稱(chēng)三昧火，雖然名字不同，但是他們的意義是一個(gè)，孫悟空、紅孩兒和哪吒都會(huì)三昧真火，這個(gè)火一般的水克制不了，只有觀音瓶里的水可以克制，那么說(shuō)明觀音瓶里的水應(yīng)該就是真水。

真火只有最正統(tǒng)的金系王族才有，這是一個(gè)非常特殊的遺傳特性，那么真水呢？也應(yīng)該是最正統(tǒng)的水系王族才有，也就是說(shuō)觀音凈瓶里滅三昧真火的真水來(lái)自于真正的龍王。我前面分析了，書(shū)里寫(xiě)到真正的龍王已經(jīng)死了，尸體被分解，煉制成了各種物品，所以那個(gè)地獄不空誓不成佛的地藏王菩薩就是真正的龍王，而能夠獲得生活在地獄里龍王的珍貴的真水，一定是最親近的人——直系親屬。

描述觀音家族歷史最多的是朱紫國(guó)一章，在這個(gè)故事中，觀音給孫悟空講述了一個(gè)悲傷的故事，看似和觀音毫無(wú)關(guān)系，其實(shí)關(guān)系非常大，那就是講述他自己家的事：朱紫國(guó)國(guó)王還在當(dāng)太子的時(shí)候射死了孔雀大明王菩薩的兩個(gè)孩子，是兩個(gè)雀雛，雄的當(dāng)場(chǎng)就死了，雌的身上帶著箭傷逃了回去，后來(lái)才有孔雀大明王菩薩對(duì)朱紫國(guó)王的報(bào)復(fù)。觀音說(shuō)這個(gè)故事后，孫悟空滿腔怒火就少了一半，后來(lái)在觀音的求情下就沒(méi)有再矯情。這說(shuō)明這件事還是說(shuō)動(dòng)了孫悟空，也說(shuō)明孫悟空知道觀音在說(shuō)什么。在二十六回，孫悟空去南海求助觀音救人參果樹(shù)，當(dāng)時(shí)有一首詩(shī)提到：過(guò)去劫逢無(wú)垢佛，至今成得有為身。也就是觀音曾經(jīng)遇到了一次非常大的劫難，差點(diǎn)死了，被無(wú)垢佛給救了。無(wú)垢佛是誰(shuí)呢？在第一回描寫(xiě)孫悟空的授業(yè)恩師菩提祖師的時(shí)候有這么一句：大覺(jué)金仙沒(méi)垢姿，西方妙相祖菩提。雖然沒(méi)有明確寫(xiě)無(wú)垢而是沒(méi)垢，但是意思是一樣的，他們是一個(gè)人，都是無(wú)垢佛。我在前面分析的時(shí)候說(shuō)到孫悟空的授業(yè)恩師是太上老君，也就是無(wú)垢佛是太上老君。太上老君曾經(jīng)救過(guò)觀音，并且是以和尚的樣子救的他，這件事發(fā)生在什么時(shí)候呢？就是孔雀大明王菩薩的兩個(gè)雀雛被射的時(shí)候，太上老君在朱紫國(guó)王射傷觀音的時(shí)候出手相救，觀音才僥幸活了下來(lái)。

這就很明顯了，觀音是神龍和孔雀的孩子，而且他還有一個(gè)哥哥，當(dāng)時(shí)死了，但是應(yīng)該還有活的機(jī)會(huì)，因?yàn)榈夭赝跗兴_是小雀雛的老爸，外公是會(huì)起死回生之術(shù)的太上老君，應(yīng)該沒(méi)事，不過(guò)下落不詳而已，觀音呢？從她的家世看，老爸是水系王族的王，老媽是孔雀火系王族的嫡女，王族嫡女成為側(cè)妃的概率不大，應(yīng)該是王后沒(méi)跑了，所以觀音應(yīng)該是水系王族的嫡女才對(duì)，是正牌的公主。

但是這里有個(gè)問(wèn)題，就是在四十回，紅孩兒痛說(shuō)革命家史時(shí)，提到自己的親戚：“我外公家在山南，姑娘住居嶺北，澗頭李四，是我姨夫，林內(nèi)紅三，是我族伯?！睆倪@個(gè)排名看，林內(nèi)紅三應(yīng)該是人參果樹(shù)，木系王是老三的話，水系王就是老四，也就是神龍應(yīng)該是紅孩兒的姨夫，也就是神龍的妻子不應(yīng)該是孔雀，而是南山的二女兒，這是怎么回事呢？其實(shí)說(shuō)明神龍的婚姻有非常大的問(wèn)題。

做一個(gè)假設(shè)，鳳凰太上老君有一個(gè)嫡女就是孔雀，這個(gè)嫡女總要嫁人對(duì)吧，嫁給誰(shuí)呢？王族嫡女是不能下嫁的，必須要嫁給上面的王族，選擇余地?zé)o非是金系王族昆侖山（孫悟空），木系王族人參果樹(shù)和水系王族神龍（地藏王菩薩），金系王族已經(jīng)有主了，而且鳳凰的老婆就是金系王族的女貴族，如果嫁了輩分就亂了，所以孔雀不能往金系王族嫁。木系倒是沒(méi)有王后，誰(shuí)敢嫁？很可能今天嫁過(guò)去，明天就是一具尸體，木系王族死了多少人太上老君又不是沒(méi)看見(jiàn)，哪敢把嫡女往那個(gè)火坑送，所以只有水系王族神龍好欺負(fù)一點(diǎn)，但是神龍已經(jīng)有王后了，就是南山的二女兒，只有攪合散了才能將自己的女兒嫁過(guò)去對(duì)吧。

神龍和妻子關(guān)系本來(lái)就搖搖欲墜，又加上一幫壞蛋們推波助瀾，詆毀栽贓，最后神龍和南山二女兒的婚姻失敗了。之后兩個(gè)人都分別組成了新的家庭，神龍和孔雀結(jié)了婚，南山二女兒嫁給了麒麟，但是兩家的關(guān)系就更糟了，當(dāng)初鳳凰搶走了麒麟準(zhǔn)妻子鐵叉山，這次又?jǐn)嚭仙⒘松颀埖幕橐?，麒麟家肯定?huì)報(bào)復(fù)鳳凰家，于是在麒麟山附近要害死孔雀和神龍的兩個(gè)小孩就非常具有合理性，而孔雀的父親鳳凰（太上老君）救了觀音也很合情合理，畢竟是自己的外孫女。

這樣觀音的行為就非常好理解了，她支持大鵬登基稱(chēng)帝是因?yàn)榇簌i是觀音的親娘舅，不幫親難道幫賢？觀音還沒(méi)有那么高尚的情操，他希望大鵬登基稱(chēng)帝后能夠給父親討回公道，懲治殺害父親的兇手，重新恢復(fù)神龍家族的榮譽(yù)。

當(dāng)然觀音作為水系王族的嫡女就和她媽面對(duì)相同的問(wèn)題，就是婚姻問(wèn)題，她媽是攪合散了神龍的家庭才嫁出去，她更難，神龍家排在地系王族的第三名，前面只有兩個(gè)家族可以嫁，一個(gè)是血腥暴力豎著進(jìn)去橫著出來(lái)的木系王族，一個(gè)就是孫悟空了，水系神龍家和火系鳳凰家自然希望觀音能夠嫁入豪門(mén)中的豪門(mén)金系王族，所以才會(huì)在孫悟空的前世昆侖山娶了一個(gè)平民女子之后堅(jiān)決反對(duì)，甚至叛亂。