中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度。古典詩(shī)歌是中華民族文化寶庫(kù)中熠熠閃光的瑰寶，古詩(shī)對(duì)于陶冶青少年的高尚情操，培養(yǎng)青少年的審美情趣，鼓舞青少年奮發(fā)有為有重要意義。選入初中教材的古詩(shī)，都是歷經(jīng)錘煉的名篇佳作。本文就古詩(shī)教學(xué)略談點(diǎn)個(gè)人意見。
一、探究背景，進(jìn)入詩(shī)境
白居易說：“文章合為時(shí)而作，詩(shī)歌合為事而作”，每一首詩(shī)，都有它產(chǎn)生的社會(huì)根源和性格根源，因此，必須對(duì)作者所處的社會(huì)環(huán)境及其個(gè)人遭遇作一詳細(xì)介紹，從中獲悉作者的性情特點(diǎn)及寫作特色，這樣對(duì)于詩(shī)歌的理解就更加全面而具體了，而且對(duì)情感的把握拿捏得更準(zhǔn)，為詩(shī)歌的吟誦和理解墊定了良好的基礎(chǔ)?？梢哉f，充分了解詩(shī)歌寫作時(shí)的歷史背景，是進(jìn)入詩(shī)歌意境的前提，也是一把進(jìn)入詩(shī)歌意境的鑰匙。
如教學(xué)孟浩然的<<望洞庭湖贈(zèng)張丞相>>，如果不對(duì)孟浩然官場(chǎng)失意和唐代詩(shī)人入仕情懷的介紹，我們就無從捕捉孟浩然那種“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的急切的入仕心情。
再如教學(xué)杜牧《泊秦誰》，先有感情地介紹時(shí)代背景：杜牧生活在晚唐時(shí)代，當(dāng)時(shí)唐朝已呈衰落跡象，風(fēng)雨飄搖，然而當(dāng)朝的達(dá)官貴人卻不顧國(guó)家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生夢(mèng)死，有家不歸，有案不辦。杜牧是一個(gè)有正義感和遠(yuǎn)見的詩(shī)人，他在秦淮河畔看到這個(gè)場(chǎng)面后，感到非常悲憤：那些向歌女點(diǎn)歌的達(dá)官貴人，怎么就不知道亡國(guó)之痛呢？奢華不除，大唐必亡！
二、誦讀成韻，領(lǐng)悟感情
通過富有藝術(shù)感染力的朗讀，使學(xué)生更深入地了解作品的思想內(nèi)容，更能體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的強(qiáng)烈真摯的情感，更能引起他們的共嗚，從而受到思想教育和美好情操的陶冶。
古詩(shī)朗讀要講究節(jié)奏，這樣才能瑯瑯上口，音韻優(yōu)美。一般來說，按表音節(jié)奏劃分多，按表意節(jié)奏劃分少。四言為“二二”節(jié)奏，如“東臨/碣石，以觀/滄海”?！拜筝?蒼蒼，白露/為霜”。五言有“二二一”節(jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，如“大漠/孤煙/直，長(zhǎng)河/落日/圓”，“晨興/理/荒穢，帶有/荷鋤/歸”。七言有“二二三”也有“二二二一”節(jié)奏，如“商女/不知/亡國(guó)恨，隔江/猶唱/后庭花”，另外還有“二二一二”節(jié)奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。同時(shí)，韻腳要讀得響亮而稍長(zhǎng)，讀出詩(shī)歌的韻味。
古詩(shī)詞朗讀還要注意掌握感情基調(diào)，如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門山》，氣壯山河、慷慨悲壯的《過零丁洋》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩(shī)《無題》，與世無爭(zhēng)、清新自然的《歸園田居》，憂國(guó)憂民、沉郁頓挫的《春望》。
我以為古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)是指導(dǎo)朗讀。朗讀時(shí)注意停頓、節(jié)奏、輕重緩急。反復(fù)品讀，讀出韻味，熟讀成誦，在自我感覺中受到情感的熏陶和感染，逐步加深理解和體驗(yàn)，達(dá)到潛移默化的目的。
三、品味語言，整體感知
詩(shī)歌講究“煉字”，古有“吟成一個(gè)字，捻斷數(shù)根須”之說，又有“二句三年得，一吟雙淚流”的美談，都說明遣詞煉句的講究和艱難。
講授詩(shī)歌要注重品味語言，賞析詩(shī)句，整體把握。如“山光悅鳥性，譚影空人心”，不說山光使詩(shī)人心情寧?kù)o愉悅，而寫山光使飛鳥怡然自樂，這就是含蓄不露，這就是詩(shī)味。鳥的怡然自樂，正是詩(shī)人淡泊寧?kù)o的反映。這就是借物境寫心境，用光和影營(yíng)造了一種幽靜清寂的境界。又如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流”，這句詩(shī)有三層境界，“孤帆”一層，“運(yùn)影”一層，“碧空盡”又一層。①老朋友孟浩然坐船走了，漸漸地，連他的船也望不見了，只能望見孤帆一片，李白還在岸上望著。②直到孤帆也看不見了，只看見隱隱約約的帆影，李白還在岸上望著。③最后連帆影也在碧空里消失了，李白還在岸上望著，只看見長(zhǎng)江默默無語地在天邊流著。這是多么深厚多么感人的友情！人生得一知己足矣！
煉字用詞要有選擇地講一講，因?yàn)橛欣趯W(xué)習(xí)語言，積累語言。古詩(shī)詞在這方面很講究，例子很多，例如“春風(fēng)又綠江南岸”， “云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”，“春江水暖鴨先知”，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，等等，其中加點(diǎn)的字都是很值得揣摩的。
要防止對(duì)字詞作繁瑣分析講解，而忽略品味賞析、整體把握的做法。在教學(xué)中，很多教師把古詩(shī)等同古文，進(jìn)行逐字逐句的解釋，甚至翻譯成文，這不僅破壞了詩(shī)歌的音樂美和建筑美，也破壞了審美者在審美時(shí)的主觀體驗(yàn)的意境美和韻律美，到頭來，一首內(nèi)容和形式俱佳的詩(shī)歌杰作讓學(xué)生只收獲了幾句干巴巴的片言只語。
四、創(chuàng)設(shè)情境，引入意境
詩(shī)歌美，常常表現(xiàn)在詩(shī)歌的意境美。意境是作者的主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術(shù)境界?；蛞魄橛诰?，得有我之境；或景中藏情，得無我之境。由于古詩(shī)產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，所反映的思維、情感以及社會(huì)、民俗、人文、地理與學(xué)生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語所蘊(yùn)含的意象展開豐富的想象，進(jìn)入詩(shī)歌的意境中，品味深蘊(yùn)其中的濃郁的詩(shī)情，獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。如憑借描繪、伴音朗讀、簡(jiǎn)筆圖示以及電教媒體等手段，向?qū)W生描述（圖示）自己在詩(shī)中所看到的生活畫面，盡可能達(dá)到傳神的地步。通過散文描述法等方法創(chuàng)設(shè)情境，喚起讀者心中的意象。
散文描述法，運(yùn)用聯(lián)想和想像，用散文式的語言再現(xiàn)詩(shī)中所描繪的畫面或形象。音樂烘托法，在朗讀中配以音樂，讓音樂走進(jìn)古詩(shī)，用音樂來詮釋古詩(shī)，烘托氣氛，讓學(xué)生在賞心悅耳的音樂中展開聯(lián)想，引入意境，“因?yàn)橐魳泛驮?shī)詞是同一棵樹上的兩片翠綠的葉子”。繪畫激趣法，利用古代山水畫、課文的插圖或教師繪制的簡(jiǎn)筆畫創(chuàng)設(shè)情境，演繹古詩(shī)。
要將學(xué)生引入詩(shī)歌的意境，教師要帶著飽滿的熱情進(jìn)入課堂，要舍得“情感投入”融詩(shī)人之情、教師之情于一體，以濃蘊(yùn)熾熱之情去熔煉學(xué)生之心，情到深處，詩(shī)人、教師、學(xué)生共鳴。果真如此，定能提高悟性悟性。
總之，我以為，詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)是領(lǐng)悟感情，品味語言，體會(huì)意境。教學(xué)方法主要是品評(píng)、朗讀、背誦。通過品評(píng)得其精要，通過朗讀領(lǐng)悟作品所抒發(fā)的思想感情；進(jìn)而背誦，加深理解，積累語言。如能這樣，可以期望逐步提高學(xué)生閱讀欣賞能力，提高文化素養(yǎng)，潛移默化，陶冶性情。
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