由于大家在中學(xué)所學(xué)習(xí)的數(shù)、理、化等現(xiàn)代基礎(chǔ)知識在方法論上都屬于“白箱法”，可能以前沒有接觸過或沒有在意過“黑箱法”，對此，大家會問，自己該怎樣才能更好地掌握“黑箱法”這種認(rèn)識方法？
為了幫助大家盡快走進(jìn)中醫(yī)學(xué)的大門，特向大家提供有助于打開中醫(yī)文化寶庫大門的三把鑰匙：
大家在讀中小學(xué)時(shí)接受的是以物質(zhì)為認(rèn)識論中心的西式現(xiàn)代基礎(chǔ)教育，它的最大特點(diǎn)就是要以看得見、摸得著的物質(zhì)實(shí)在和準(zhǔn)確的量化數(shù)據(jù)作為“確認(rèn)事實(shí)”最重要的證據(jù)，也就是用“白箱法”來認(rèn)識世界。
其實(shí)，面對復(fù)雜多變的世界，有些對象可以通過解剖拆分后來認(rèn)識，有些則不必或根本不可能進(jìn)行解剖拆分，所以就形成了還原論和整體論兩大認(rèn)知世界的方法。現(xiàn)實(shí)中對很多事物和現(xiàn)象的認(rèn)識，特別是精神心理方面的認(rèn)識，不可能全部實(shí)現(xiàn)量化，而且在很多情況下確實(shí)也沒有必要對任何事情都進(jìn)行量化。在不可解剖拆分和難以量化這兩種情況下，就只能采用“黑箱法”來認(rèn)識世界。
“黑箱法”不是從微觀上去尋找物質(zhì)的基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)來認(rèn)識事物的本質(zhì)，而是將目光投向事物的整體，關(guān)注的是事物所處的背景、關(guān)系和變化規(guī)律。
中醫(yī)學(xué)不依據(jù)對身體各部位解剖后能看得見摸得著的實(shí)體去認(rèn)識人體，而是將人體放在其所生存的自然環(huán)境、社會環(huán)境以及當(dāng)時(shí)的季節(jié)、晝夜、氣候變化等時(shí)空因素中整體地認(rèn)識生命、健康和疾病，動態(tài)地觀察和把握人體各種生理和病理變化規(guī)律。中醫(yī)最重要的生命價(jià)值觀是“天人合一”，它強(qiáng)調(diào)人要敬畏大自然，要與大自然和諧相處，只有人體內(nèi)外達(dá)到了動態(tài)的陰陽平衡，才能獲得身心俱康的生命最高境界。
由于這種認(rèn)知方式不以看得見、摸得著的物質(zhì)為基礎(chǔ)，在不了解這種方式時(shí)，大家可能會覺得它很玄、很迷糊，甚至認(rèn)為是不可靠的和不科學(xué)的。其實(shí)，只要經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，理解了它的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，特別是在臨床上看到了或者作為患者親身體驗(yàn)到了中醫(yī)治病的確切療效以后，就會覺得它很實(shí)在，完全可以使你對中醫(yī)有一個(gè)全新的認(rèn)識。中醫(yī)在其獨(dú)特的思維下進(jìn)行的取象、辨證、施治，并沒有神秘性，也不是玄而難以理解，完全能夠被所有學(xué)習(xí)者所掌握和利用。中醫(yī)對健康和疾病的認(rèn)識，很多都源于我們?nèi)粘Ｉ钪蟹浅Ｖ庇^的現(xiàn)象和體驗(yàn)，因此生活經(jīng)歷越豐富，就越能理解中醫(yī)。
大家在中小學(xué)時(shí)所學(xué)的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等知識，使你不僅僅獲得了現(xiàn)代科學(xué)知識，而且也讓你接受了西式的認(rèn)知思維訓(xùn)練，到高中畢業(yè)時(shí)就已基本上學(xué)會了用合乎邏輯思維的方式進(jìn)行“說理”。
今天，大家開始接觸中醫(yī)，由于中醫(yī)學(xué)采用“黑箱法”，它是從宏觀整體上認(rèn)識不斷變化著的人體生命和疾病狀態(tài)，這種方法所獲得的主要是難以進(jìn)行準(zhǔn)確量化描述的形象和現(xiàn)象方面的信息，這就導(dǎo)致中醫(yī)在思維上采取以象元素為中心的思維模式，也就是人們常說的象思維。
因此，大家在剛接觸到中醫(yī)知識體系時(shí)不僅難以理解，而且總是希望獲得的中醫(yī)知識是從物質(zhì)實(shí)體的角度進(jìn)行的“合乎邏輯”的理論解釋。
我們希望大家在剛接觸中醫(yī)時(shí)，要嘗試盡快暫時(shí)放棄“原來的大腦”，也就是必須盡快轉(zhuǎn)換自己大腦的認(rèn)知思維方式，并從以下三方面進(jìn)行必要的轉(zhuǎn)變和調(diào)整：
一是科學(xué)觀念的更新
大家在中小學(xué)接受現(xiàn)代基礎(chǔ)教育時(shí)，老師教導(dǎo)我們要學(xué)好科學(xué)文化知識，首先就要追求科學(xué)、崇尚科學(xué)，甚至有的還說要信仰科學(xué)。我們暫且不去討論用信仰一詞是否妥當(dāng)，但要學(xué)好一門知識，至少得對其有最基本的興趣和認(rèn)可，否則是不可能學(xué)好的。在此需要指出的是，中小學(xué)基礎(chǔ)教育所指的科學(xué)知識，其實(shí)是指從微觀局部的角度、從物質(zhì)的層次認(rèn)識世界的西式科學(xué)知識，并未包括中國式的從整體認(rèn)識世界的科學(xué)知識。因此，在此期間所建立的科學(xué)觀念并不是全面的。
中西方科學(xué)文化是以不同的認(rèn)知思維方式，從宏觀整體和微觀局部兩個(gè)不同的角度來認(rèn)識世界的。盡管角度不同，但它們都不同程度地獲得了正確的認(rèn)知結(jié)果。由于認(rèn)識角度和表述方式的不同，故而中西方所形成的知識體系便各具特色和優(yōu)勢。也就是說，它們都是正確的認(rèn)知思維方式。為此，大家在接觸中醫(yī)后，首先就應(yīng)更新自己的科學(xué)觀念，調(diào)整自己的認(rèn)知信念，這是學(xué)習(xí)中醫(yī)最基本的一點(diǎn)。
二是說理方式的轉(zhuǎn)變
從整體上認(rèn)識世界，就不必事事都要在看到物質(zhì)實(shí)體的基礎(chǔ)構(gòu)成后才相信，也不必事事都要在徹底弄清楚它的理化原理后才敢使用。也就是說，要轉(zhuǎn)變一種學(xué)習(xí)方式，只要是臨床應(yīng)用有效的治病養(yǎng)生方法，即使暫時(shí)不能用現(xiàn)代科學(xué)去解釋清楚它的原理，也不能運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)語言進(jìn)行“說理”和解讀，仍然可以先學(xué)了、先用了，然后再去進(jìn)一步探索。
如果在認(rèn)知思維方式上不進(jìn)行及時(shí)有效的調(diào)整，大家的大腦就有可能總是不停地搬出在中學(xué)所學(xué)的那些現(xiàn)代知識“框框”來看中醫(yī)和評判中醫(yī)，總喜歡“打破砂鍋問到底”，特別是在遇到不能用現(xiàn)代科學(xué)解釋其原理時(shí)。久而久之就會產(chǎn)生頑固的消極情緒，不僅不認(rèn)同中醫(yī)、不接受中醫(yī)，甚至?xí)岩芍嗅t(yī)、排斥中醫(yī)，消極地對待中醫(yī)。
三是知識結(jié)構(gòu)的調(diào)整
知識結(jié)構(gòu)在此是指你所掌握的知識構(gòu)成情況。大家在中小學(xué)建立的以數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物為主的知識結(jié)構(gòu)，并不完全適合學(xué)習(xí)中醫(yī)，因?yàn)橹嗅t(yī)并不是以尋找物質(zhì)基礎(chǔ)的方式去認(rèn)識事物本質(zhì)的，而是從整體上對世界進(jìn)行宏觀的把握。這種認(rèn)知思維方式可以通過學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典及國學(xué)來逐漸養(yǎng)成，同時(shí)還要學(xué)會用心去對現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行更深層次的領(lǐng)悟。
中醫(yī)學(xué)屬于典型的中國傳統(tǒng)科學(xué)文化知識體系中的應(yīng)用學(xué)科，其學(xué)術(shù)理論的形成必然會依賴于中國古代科技、人文哲學(xué)等國學(xué)知識體系。它們均為其形成提供了理論上的支持和技術(shù)上的支撐。中醫(yī)學(xué)術(shù)在發(fā)展過程中，曾受到中國古代儒、道、釋等人文、哲學(xué)、宗教思想的深刻影響，并從中國古代天文、地學(xué)、算學(xué)、氣象等自然學(xué)科中吸取過營養(yǎng)。可見，學(xué)習(xí)中醫(yī)所需要的知識結(jié)構(gòu)更多的與國學(xué)有關(guān)。因此，要學(xué)好中醫(yī)就應(yīng)當(dāng)逐漸積累國學(xué)知識。
今天提倡大家學(xué)習(xí)國學(xué)，閱讀國學(xué)經(jīng)典，不僅僅只是為了了解一些歷史，學(xué)習(xí)一些古人積累和創(chuàng)造的知識，更重要的是要從古人的智慧中汲取和領(lǐng)悟中醫(yī)的觀念，豐富自己的學(xué)養(yǎng)，能夠更容易地進(jìn)入中醫(yī)的思維狀態(tài)中，學(xué)會和靈活運(yùn)用中醫(yī)的思維方式，加深對中醫(yī)學(xué)術(shù)內(nèi)涵的理解。
大家在中學(xué)學(xué)習(xí)語言時(shí)關(guān)注更多的是英語。這是因?yàn)楝F(xiàn)代科技很多重要成就多為西方發(fā)達(dá)國家所創(chuàng)造，絕大多數(shù)科技文獻(xiàn)也是用英文記錄的。同時(shí)還有一些人希望將來能夠到歐美發(fā)達(dá)國家留學(xué)或就業(yè)，所以大家都將很多精力花在了學(xué)習(xí)英語上。
今天，大家開始接觸并希望學(xué)習(xí)一些中醫(yī)藥知識，由于中醫(yī)最主要的學(xué)術(shù)著作和臨床經(jīng)驗(yàn)總結(jié)都是用古文寫成的，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)著。又由于時(shí)代變遷，當(dāng)時(shí)的通俗語言現(xiàn)在卻成為深奧難懂的古文。因此如果沒有一定的醫(yī)古文功底，就難以很好地領(lǐng)會原著的本義，而僅僅依靠現(xiàn)代白話文來學(xué)習(xí)古代醫(yī)學(xué)著作是很難深刻領(lǐng)悟其中的“深層含義”和“意境”的。
因此，要學(xué)習(xí)中醫(yī)還必須具備一定的古文獻(xiàn)閱讀能力，也就是要掌握有助于學(xué)習(xí)中醫(yī)的語言工具。這就是中國的古文字學(xué)，在中醫(yī)領(lǐng)域稱其為醫(yī)古文。
在此需要提醒大家的是，要培養(yǎng)中醫(yī)思維方式，除了有意識地變換角度認(rèn)識問題之外，還必須對中醫(yī)經(jīng)典著作多閱讀、勤思考、深理解，盡量深入中醫(yī)經(jīng)典著作的“語境”中去，從而自然地承襲中醫(yī)的思維方式，迅速地進(jìn)入中醫(yī)所特有的思維狀態(tài)中去。要學(xué)會像中國古代醫(yī)學(xué)家那樣“思考”，最有效的方式就是在“讀懂”醫(yī)古文的基礎(chǔ)上，“熟背”中醫(yī)經(jīng)典中的名篇、名段和名句。這樣更容易理解中醫(yī)古代文獻(xiàn)中深奧的含義，起到事半功倍的作用。學(xué)好醫(yī)古文，就掌握了一把打開中醫(yī)寶庫的鑰匙，可以更加方便地跨進(jìn)中醫(yī)的大門。
今天，大家剛開始接觸中醫(yī)，這是人生之一大機(jī)緣。此時(shí)此刻我們要告訴你的是：大醫(yī)精誠，博大精深。中醫(yī)學(xué)值得你終生追求，它必定會護(hù)佑你終生，為你及家人帶來健康快樂的人生……
新媒體編輯：王丹
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