上篇文章談了中醫(yī)的哲學(xué)基礎(chǔ)是東方的天人合一，天人相應(yīng)的整體哲學(xué)和含有辯證法的陰陽(yáng)理論。在東方哲學(xué)基礎(chǔ)上，中醫(yī)發(fā)展出了完全不同于西醫(yī)的兩個(gè)基本特點(diǎn)：整體性觀點(diǎn)和辨證論治。
什么是中醫(yī)的整體性觀點(diǎn)？實(shí)際就是西方科學(xué)從上世紀(jì)發(fā)展起來(lái)的系統(tǒng)工程理論。1940年，美國(guó)貝爾實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)家在研制電話通信網(wǎng)絡(luò)時(shí)，第一次應(yīng)用并提出“系統(tǒng)工程”這個(gè)名詞，但是它的發(fā)展主要在二戰(zhàn)后。那時(shí)，隨著西方科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展和融資多樣化，企業(yè)逐步走向規(guī)模經(jīng)濟(jì)，進(jìn)一步的發(fā)展需要縱深和拓寬，而不是傳統(tǒng)式的生產(chǎn)擴(kuò)大，因而產(chǎn)生了許多企業(yè)和公司的兼并和吞并，形成了跨行業(yè)的大型綜合企業(yè)。綜合性企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理方式復(fù)雜，需要把許多原來(lái)獨(dú)立的生產(chǎn)，人事，采購(gòu)，科研，培訓(xùn)，服務(wù)，，等等職能看成一個(gè)統(tǒng)一的系統(tǒng)，合作協(xié)作調(diào)配管理，才能達(dá)到大公司、大企業(yè)追求資本利潤(rùn)最大化的目標(biāo)。于是，上世紀(jì)，系統(tǒng)工程理論應(yīng)運(yùn)而生?！?/span>它的基本特點(diǎn)是：把研究對(duì)象作為整體看待，要求對(duì)任一對(duì)象的研究都必須從它的組成、結(jié)構(gòu)、功能、相互聯(lián)系方式、歷史的發(fā)展和外部環(huán)境等方面進(jìn)行綜合的考察，做到分析與綜合的統(tǒng)一。（參見(jiàn)《百度百科》）】
最常用的系統(tǒng)工程方法，是系統(tǒng)工程創(chuàng)始人之一的霍爾創(chuàng)立的，稱為三維結(jié)構(gòu)圖：時(shí)間維，邏輯維和知識(shí)維。從那時(shí)起，系統(tǒng)工程理論或稱整體性理論越來(lái)越受重視，滲透到各個(gè)學(xué)科的研究中，如經(jīng)濟(jì)學(xué)，社會(huì)學(xué)，心理學(xué)，工程學(xué)，管理學(xué)，，等等。系統(tǒng)工程理論在物理學(xué)研究中以量子理論為主旋律，量子理論證明了宇宙萬(wàn)物有著相關(guān)性，整體性。雖然人類還不能證明量子是以什么方式相關(guān)的，人類卻已經(jīng)在實(shí)踐領(lǐng)域里利用這種相關(guān)性實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)程通訊。在醫(yī)學(xué)上，系統(tǒng)工程理論是以中醫(yī)理論為主旋律的。美國(guó)有個(gè)整體醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)（Holistic Medicine Association），它對(duì)整體醫(yī)學(xué)的解釋是【整體醫(yī)學(xué)是在治療中把一個(gè)人作為一個(gè)整體考慮，（整體）包括身，心，精神，情感，以達(dá)到最佳的健康治療效果。按照整體醫(yī)學(xué)的觀念，一個(gè)人可以用獲得生命平衡的方式達(dá)到最佳健康狀態(tài)，這也是整體醫(yī)學(xué)實(shí)踐的主要目標(biāo)。（參見(jiàn)整體醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)網(wǎng)站）】從這段描述可以看到，西方整體醫(yī)學(xué)的核心就是中國(guó)的中醫(yī)理論。上世紀(jì)冷戰(zhàn)時(shí)期，大醫(yī)藥公司為了他們的商業(yè)目的，政治家們?yōu)榱死鋺?zhàn)需要，不認(rèn)可中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不認(rèn)可中醫(yī)。認(rèn)識(shí)到中醫(yī)理論偉大的美國(guó)醫(yī)生們不得不用“整體醫(yī)學(xué)”為名宣傳中醫(yī)的核心理念。冷戰(zhàn)結(jié)束后，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大，中國(guó)傳統(tǒng)文化越來(lái)越多地被西方認(rèn)識(shí)，中醫(yī)在美國(guó)也越來(lái)越紅火，“整體醫(yī)學(xué)”反而沒(méi)有中醫(yī)名聲響亮了。
可是在中國(guó)，反而有一幫人極力否定中醫(yī)，推崇西醫(yī)。推崇西醫(yī)無(wú)錯(cuò)，否定中醫(yī)卻是錯(cuò)誤的。中醫(yī)和西醫(yī)一個(gè)側(cè)重在整體調(diào)整，是系統(tǒng)工程，一個(gè)側(cè)重在部分治療，是分門(mén)別類的精細(xì)研究。雖然兩者側(cè)重點(diǎn)不同，都匯集于人類健康之同一目的。因此，它們的關(guān)系不是對(duì)立排斥，是互補(bǔ)雙贏，有些病以西醫(yī)為主較好，有些病以中醫(yī)為主較好。方舟子們不加分析，全面否定中醫(yī)等于否定西方的系統(tǒng)工程理論，說(shuō)中醫(yī)不是科學(xué)等于說(shuō)西方的系統(tǒng)工程理論不是科學(xué)。
系統(tǒng)工程理論是西方人上世紀(jì)提出來(lái)的，整體醫(yī)學(xué)也是在那之后發(fā)展起來(lái)的。而在2000多年前，華夏祖先就認(rèn)識(shí)到了天地人是一個(gè)復(fù)雜而巨大的系統(tǒng)，從而創(chuàng)立了中國(guó)的系統(tǒng)工程理論-------中醫(yī)。如果我們用霍爾的三維結(jié)構(gòu)圖方式閱讀成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，可以發(fā)現(xiàn)該書(shū)早就使用三維結(jié)構(gòu)圖分析天地人這個(gè)復(fù)雜而巨大的系統(tǒng)了。只不過(guò)當(dāng)時(shí)沒(méi)有更好的量化手段，許多三維結(jié)構(gòu)圖不能像今天西方的系統(tǒng)工程那樣用復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式計(jì)算，于是，就像當(dāng)代的量子力學(xué)一樣，華夏祖先就用邏輯推理方式定性，用實(shí)踐方法定量，讓人體系統(tǒng)達(dá)到最佳狀態(tài)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》從人體生理學(xué)，醫(yī)學(xué)病理學(xué)，醫(yī)學(xué)地理學(xué)，醫(yī)學(xué)物候?qū)W，人體解剖學(xué)，人體經(jīng)絡(luò)學(xué)，，等等各方面進(jìn)行了精深全面的闡述。它的整體觀念包括了兩層意思：人和自然是一個(gè)整體，人體本身也是個(gè)整體。人類生活在自然界，自然界為人類生存提供生命需要的食物、空氣。人類的行為改變著自然界，又反過(guò)來(lái)影響人類的生存環(huán)境。因此，人類跟自然界有著相互作用，有著不可分割的關(guān)系，是自然界的一部分，但也有著相對(duì)的獨(dú)立性和主動(dòng)性，可以通過(guò)養(yǎng)生，治療疾病，保持健康。
人類的身體會(huì)隨著自然界變化，產(chǎn)生生理和病理上的反應(yīng)。夏天，人體皮膚毛孔會(huì)張開(kāi)，便于排汗散熱，適應(yīng)天氣暑熱。冬天，人體皮膚會(huì)致密少汗，以便保持體溫，應(yīng)對(duì)天氣寒冷。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)【東方生于春，病在肺，俞在頸項(xiàng)。南風(fēng)生于夏，病在心，俞在胸脅。西風(fēng)生于秋，病在肺，俞在肩背。北風(fēng)生于東，病在腎，俞在腰股。】就是我們祖先總結(jié)出人體在四季變化中會(huì)產(chǎn)生的病理反應(yīng)。人體對(duì)自然界變化產(chǎn)生的反應(yīng)不僅表現(xiàn)在四季氣候變化方面，還表現(xiàn)在地理環(huán)境，一天晝夜晨昏變化中。中醫(yī)十二經(jīng)脈氣血流注次序就清楚地解釋了人體在24小時(shí)里的活動(dòng)情況和機(jī)能。
除了與自然界相應(yīng)，中醫(yī)還把人體體內(nèi)看成一個(gè)整體。人體的各個(gè)部分，如臟腑和臟腑之間，臟腑和形體的各組織器官之間，都是有機(jī)的聯(lián)系。這種聯(lián)系從生理和病理上都可以體現(xiàn)出來(lái)。中醫(yī)認(rèn)為心合小腸，主血脈，開(kāi)竅于舌；肝合膽，主筋，開(kāi)竅于目；腎合膀胱，主骨，開(kāi)竅于耳；，，。所以，當(dāng)舌頭糜爛疼痛時(shí)，可以用清小腸火的方法，治療舌頭疼痛。最簡(jiǎn)單的單方就是煮碗綠豆水喝喝。這個(gè)方法在癥狀初起時(shí)非常有效。（注意：綠豆?jié)L一分鐘飲其青綠之水，不能把豆子煮久了。）實(shí)火牙痛時(shí)，用清胃的方法治療；爆發(fā)火眼時(shí)，用清肝方法治療。這些行之有效的治療方法是側(cè)重在部分上的西醫(yī)無(wú)法理解的。
前段時(shí)間，一個(gè)朋友打電話說(shuō)她父親查出晚期肝癌，她得趕回國(guó)去。我建議她不要讓父親動(dòng)手術(shù)，那是用錢(qián)損命。用中醫(yī)驅(qū)寒壯陽(yáng)，以毒攻毒的方法即使治不好，也可以延長(zhǎng)生命。可是等朋友趕到國(guó)內(nèi)，她父親已經(jīng)在親友和西醫(yī)動(dòng)員下匆匆忙忙動(dòng)了手術(shù)。朋友說(shuō)父親手術(shù)前還能吃能喝，活動(dòng)自如，手術(shù)后只能臥床，靠輸液維持生命。三個(gè)月后，她父親在毫無(wú)生命質(zhì)量的痛苦中去世。其實(shí)，到目前為止，我聽(tīng)到和看到的晚期癌癥手術(shù)后的狀況都跟上述例子相似。也許西醫(yī)手術(shù)是“科學(xué)”的，但卻沒(méi)達(dá)到醫(yī)學(xué)之目的！這樣的“科學(xué)”即使被方舟子們吹到了天上，也不應(yīng)該是醫(yī)學(xué)的手段。
生命像一團(tuán)火，人生要不斷地為這團(tuán)生命之火加油添柴，讓它熊熊燃燒，不要熄滅。癌癥病人一般是極寒體質(zhì)，生命之火已呈微勢(shì)。這時(shí)，用中醫(yī)方法可以提升正氣（陽(yáng)氣），增強(qiáng)自身免疫力，特別是練習(xí)氣功，調(diào)動(dòng)內(nèi)在能量，幫助抗擊癌細(xì)胞。中醫(yī)的綜合治療就像給生命之火加油添柴，讓“正氣存內(nèi)，邪不可干”。而西醫(yī)手術(shù)是進(jìn)一步傷害元?dú)?，就像在微弱的火上潑水，只能讓生命之火更加微弱，讓病情惡化。這個(gè)道理并不難理解，然而許多病人還是選擇了西醫(yī)的手術(shù)，這就是對(duì)西醫(yī)不分究理的盲目迷信崇拜。
說(shuō)到這里，我不得不再次強(qiáng)調(diào)上面例子不是要否定西醫(yī)手術(shù)，西醫(yī)手術(shù)對(duì)一些養(yǎng)生失敗的疾病有非常好的效果，如疝氣手術(shù)，白內(nèi)障手術(shù)，骨質(zhì)增生手術(shù)，，等。即便以癌癥為例，在疾病初期，生命之火不太微弱時(shí)，在火上噴些水，有時(shí)也可以助火燃燒，這就像發(fā)電廠噴射適當(dāng)?shù)乃簼{可以提高煤電轉(zhuǎn)換效率，失火時(shí)卻要用水滅火一樣。所以，我只是想說(shuō)中西醫(yī)是橘子和蘋(píng)果，什么時(shí)候吃橘子好，什么時(shí)候吃蘋(píng)果好，要看具體情況，不能用所謂“科學(xué)”一刀切。不論吃橘子，還是吃蘋(píng)果，目的都是為了身體健康和活得有質(zhì)量，不是為了其他。因此，醫(yī)學(xué)目的和醫(yī)學(xué)手段應(yīng)該統(tǒng)一，這就是系統(tǒng)科學(xué)，也是幾千年來(lái)的中醫(yī)實(shí)踐。
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