文學家與宇宙學的關系極為密切
一、文學的意義
文學就是用語言文字反映客觀存在的一種藝術。這是人類一直來的定義與共識（暫且不論對不對）。
二、人類社會為何難以出現(xiàn)偉大的文學家？
縱觀人類發(fā)展歷史，文學家的人生大多都是比較曲折的，因此在人類歷史上就很少有偉大的文學家出現(xiàn)。主要原因：（1）人類對文學的定義不夠科學，誤導了文學愛好者的發(fā)展；（2）人對既有的文學定義理解不全面、正確，導致錯誤發(fā)展；（3）人類社會的“特殊性”導致了優(yōu)秀文學家難以產生。根本原因就是大多數人不了解宇宙學，不知道宇宙和萬物自然運動規(guī)律，從而就沒有重視文學，總是把文學與“消遣品”聯(lián)系起來，因而就沒有意識到文學也和其他人類活動一樣具有很強的科學性與真理性，也必須符合宇宙和萬物運動規(guī)律。作為人類社會統(tǒng)治者如果沒有認識到這一點，就可能會使優(yōu)秀的文學被扼殺；作為文學家和愛好者如果沒有認識到這一點，就不會創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學作品。
三、文學包含的門類
這里講的文學包含有：小說、詩詞、影視劇、戲曲、散文等。
四、文學的作用
人都講文學的作用是贊揚“真善美”，揭批“假惡丑”，沒有錯。但是從人類社會發(fā)展的歷史和現(xiàn)實來看，卻并不是這樣，有許多作品開始都認為是優(yōu)秀的文學作品，可到了不久的后來又被人視為很劣質的文學作品甚至垃圾品，文學家也因此而紅一時后就很快銷聲匿跡了，人都認為這是因為文學家是有立場和政治傾向的，因此就自然會出現(xiàn)“政息人亡”現(xiàn)象。有的文學家承認這個觀點，可有些文學家感到很冤枉，不承認這個觀點。為什么會這樣呢？
五、人類歷史上流傳下來的比較優(yōu)秀的文學作品現(xiàn)狀與類型：
（1）以語言文字優(yōu)美而流芳千古的，如：李白的詩等；（2）以反映社會實際面貌而流傳下來的，如：《紅樓夢》等；（3）以勵志為內容的作品，這方面的例子在古今中外很多；（4）以消遣為主要內容的作品，這方面的例子更多；（5）以弘揚“真善美”、揭批“假惡丑”的作品很少很少，只有魯迅的《一件小事》等寥寥幾個文學大家和作品。
人類文學發(fā)展歷史出現(xiàn)這種不好的現(xiàn)象也不奇怪，因為多數人都不重視學習宇宙學，都不知道宇宙和萬物運動規(guī)律，都是在傳統(tǒng)的錯誤文化影響下活動的，因而就形成了一個很不科學的社會環(huán)境，那么生存在這樣的環(huán)境里的文學家怎么能夠寫出優(yōu)秀的作品呢？即使文學家們都能認識到自己所處的環(huán)境不科學，也是無可奈何的，也不可能會改變這種環(huán)境，更何況有的還認識不到這個問題，甚至還認為這種環(huán)境是好的，那怎么還能成為偉大的文學家呢？
所以，文學也應該是研究傳播科學和真理的一門學科。文學家和愛好者也應當學習和掌握科學和真理，知道宇宙和萬物運動的自然規(guī)律，因為只有這樣，文學家和愛好者才可能知道什么是“真善美”和“假惡丑”，創(chuàng)作出流芳千古的文學作品。長期以來，人類文學發(fā)展不好，很少有世界著名的全人類公認的和經得起歷史考驗的偉大的文學作品及其文學家的主要原因就是，人都不知道什么才是“真善美”和“假惡丑”，人對“真善美”和“假惡丑”的定義、理解和認識見仁見智，眾說紛紜。不知道什么才是真正的“真善美”和“假惡丑”，怎么能創(chuàng)作出聞名世界和流傳萬代的文學作品呢？
六、給文學家及其愛好者幾點建議
（1）應當學習科學的《宇宙論》和《萬物論》，了解一點宇宙和萬物運動規(guī)律。任何一個人、國家、社會、家庭等都要學習宇宙學，了解宇宙和萬物運動規(guī)律，文學家更應如此。（2）要努力使自己的作品具有科學性和真理性，反映的是“客觀存在”而不是人類社會的實際事實。（3）不要把文學作品寫成了“史記”，要把文學寫成“教科書”，使人讀了作品能獲得科學真理，得到啟發(fā)、鼓勵和更好發(fā)展；（4）不要把特殊的當成普遍的反映，要反映社會的“主旋律”，切忌以偏概全，否則，就不可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。（5）要有自己的新發(fā)現(xiàn)（主見），所謂的新發(fā)現(xiàn)就必然是科學的，所以，文學家更需要認真觀察、分析、研究何總結人類社會，堅持科學真理，創(chuàng)作優(yōu)秀作品。
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