甲生寅月
, 寅為甲祿, 非在八格之內(nèi), 詳于外格篇中.甲生卯月, 卯為劫刃, 非在八格之內(nèi), 詳于外格篇中.甲生辰月, 干透戊土, 為偏財(cái)格; 透癸水, 為正印格. 若戊癸皆不透, 亦可酌取其一.甲生巳月, 干
透丙火, 為食神格; 透庚金, 為七殺格; 透戊土為偏財(cái)格. 若丙庚戊皆不透, 亦可酌取其一.甲生午月, 干透丁火, 為傷官格; 透己土, 為正財(cái)格. 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.甲生未月, 干透己土, 為正財(cái)格; 透丁火, 為傷官格. 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.甲生申月, 干透庚金, 為七殺格; 透戊土, 為偏財(cái)格; 透壬水, 為偏印格.若庚壬戊皆不透, 亦可酌取其一.甲生酉月, 干透辛金, 為正官格, 不透亦可取.甲生戌月, 干透戊土, 為偏財(cái)格; 透辛金, 為正官格; 透丁火, 為傷官格.若辛丁戊皆不透, 亦可酌取其一.甲生亥月, 干透壬水, 為偏印格, 不透亦可取.甲生子月, 干透癸水, 為正印格, 不透亦可取.甲生丑月, 干透己土, 為正財(cái)格; 透癸水, 為正印格; 透辛金, 為正官格.若己癸辛皆不透, 亦可酌取其一.
乙生寅月
, 干透戊土, 為正財(cái)格; 透丙火, 為傷官格; 若丙戊皆不透, 亦可酌取其一.乙生卯月, 卯為乙祿, 非在八格之內(nèi), 詳于外格篇中.乙生辰月, 干透戊土, 為正財(cái)格; 透癸水, 為偏印格; 若戊癸皆不透, 亦可酌取其一.乙生巳月, 干透丙火, 為傷官格; 透庚金, 為正官格; 透戊土, 為正財(cái)格.若丙庚戊皆不透, 亦可酌取其一.乙生午月, 干透丁火, 為食神格; 透己土, 為偏財(cái)格; 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.乙生未月, 干透己土, 為偏財(cái)格; 透丁火, 為食神格; 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.乙生申月, 干透庚金, 為正官格; 透戊土, 為正財(cái)格; 透壬水, 為正印格.若庚壬戊皆不透, 亦可酌取其一.乙生酉月, 干透辛金, 為七殺格. 不透亦可取.乙生戌月, 干透辛金, 為七殺格; 透戊土, 為正財(cái)格; 透丁火, 為食神格.若辛丁戊皆不透, 亦可酌取其一.乙生亥月, 干透壬水, 為正印格. 不透亦可取.乙生子月, 干透癸水, 為偏印格. 不透亦可取.乙生丑月, 干透己土, 為偏財(cái)格; 透辛金, 為七殺格; 透癸水, 為偏印格.若己癸辛皆不透, 亦可酌取其一.
丙生寅月
, 干透甲木, 為偏印格; 透戊土, 為食神格. 若甲戊皆不透, 亦可酌取其一.丙生卯月, 干透乙木, 為正印格, 不透亦可取.丙生辰月, 干透戊土, 為食神格; 透乙木, 為正印格; 透癸水, 為正官格.若戊乙癸皆不透, 亦可酌取其一.丙生巳月, 巳為丙祿, 非在八格之內(nèi), 詳于外格篇中.丙生午月, 干透己土, 為傷官格, 不透亦可取.丙生未月, 干透己土, 為傷官格; 透乙木, 為正印格. 若乙己皆不透, 亦可酌取其一.丙生申月, 干透庚金, 為偏財(cái)格; 透戊土, 為食神格; 透壬水, 為七殺格.若庚壬戊皆不透, 亦可酌取其一.丙生酉月, 干透辛金, 為正財(cái)格, 不透亦可取.丙生戌月, 干透戊土, 為食神格; 透辛金, 為正財(cái)格. 若戊辛皆不透, 亦可酌取其一.丙生亥月, 干透壬水, 為七殺格; 透甲木, 為偏印格. 若壬甲皆不透, 亦可酌取其一.丙生子月, 干透癸水, 為正官格, 不透亦可取.丙生丑月, 干透己土, 為傷官格; 透辛金, 為正財(cái)格; 透癸水, 為正官格.若己癸辛皆不透, 亦可酌取其一.
丁生寅月
, 干透甲木, 為正印格; 透戊土, 為傷官格. 若甲戊皆不透, 亦可酌取其一.丁生卯月, 干透乙木, 為偏印格, 不透亦可取.丁生辰月, 干透戊土, 為傷官格; 透乙木, 為偏印格; 透癸水, 為七殺格.若乙戊癸皆不透, 亦可酌取其一.丁生巳月, 干透庚金, 為正財(cái)格; 透戊土, 為傷官格. 若戊庚皆不透, 亦可酌取其一.丁生午月, 午為丁祿, 非在八格之內(nèi), 詳于外格篇中.丁生未月, 干透己土, 為食神格; 透乙木, 為偏印格. 若乙己皆不透, 亦可酌取其一.丁生申月, 干透庚金, 為正財(cái)格; 透壬水, 為正官格; 透戊土, 為傷官格.若庚壬戊皆不透, 亦可酌取其一.丁生酉月, 干透辛金, 為偏財(cái)格, 不透亦可取.丁生戌月, 干透辛金, 為偏財(cái)格; 透戊土, 為傷官格. 若戊辛皆不透, 亦可酌取其一.丁生亥月, 干透壬水, 為正官格; 透甲木, 為正印格. 若壬甲皆不透, 亦可酌取其一.丁生子月, 干透癸水, 為七殺格, 不透亦可取.丁生丑月, 干透己土, 為食神格; 透辛金, 為偏財(cái)格; 透癸水, 為七殺格.若己癸辛皆不透, 亦可酌取其一.
戊生寅月
, 干透甲木, 為七殺格; 透丙火, 為偏印格. 若丙甲皆不透, 亦可酌取其一.戊生卯月, 干透乙木, 為正官格. 不透亦可取.戊生辰月, 干透乙木, 為正官格; 透癸水, 為正財(cái)格. 若乙癸皆不透, 亦可酌取其一.戊生巳月, 巳為戊祿, 非在八格之內(nèi), 詳于外格篇中.戊生午月, 干透丁火, 為正印格. 不透亦可取.戊生未月, 干透乙木, 為正官格; 透丁火, 為正印格. 若乙丁皆不透, 亦可酌取其一.戊生申月, 干透庚金, 為食神格; 透壬水, 為偏財(cái)格. 若庚壬皆不透, 亦可酌取其一.戊生酉月, 干透辛金, 為傷官格. 不透亦可取.戊生戌月, 干透辛金, 為傷官格; 透丁火, 為正印格. 若辛丁皆不透, 亦可酌取其一.戊生亥月, 干透壬水, 為偏財(cái)格; 透甲木, 為七殺格. 若壬甲皆不透, 亦可酌取其一.戊生子月, 干透癸水, 為正財(cái)格. 不透亦可取.戊生丑月, 干透癸水, 為正財(cái)格; 透辛金, 為傷官格. 若辛癸皆不透, 亦可酌取其一.
己生寅月
, 干透甲木, 為正官格; 透丙火, 為正印格. 若甲丙皆不透, 亦可酌取其一.己生卯月, 干透乙木, 為七殺格. 不透亦可取.己生辰月, 干透乙木, 為七殺格; 透癸水, 為偏財(cái)格. 若乙癸皆不透, 亦可酌取其一.己生巳月, 干透丙火, 為正印格; 透庚金, 為傷官格. 若丙庚皆不透, 亦可酌取其一.己生午月, 午為己祿, 非在八格之內(nèi), 詳于外格篇中.己生未月, 干透乙木, 為七殺格; 透丁火, 為偏印格. 若乙丁皆不透, 亦可酌取其一.己生申月, 干透庚金, 為傷官格; 透壬水, 為正財(cái)格. 若庚壬皆不透, 亦可酌取其一.己生酉月, 干透辛金, 為食神格. 不透亦可取.己生戌月, 干透丁火, 為偏印格; 透辛金, 為食神格. 若丁辛皆不透, 亦可酌取其一.己生亥月, 干透壬水, 為正財(cái)格; 透甲木, 為正官格. 若壬甲皆不透, 亦可酌取其一.己生子月, 干透癸水, 為偏財(cái)格. 不透亦可取.己生丑月, 干透辛金, 為食神格; 透癸水, 為偏財(cái)格. 若辛癸皆不透, 亦可酌取其一.
庚生寅月
, 干透甲木, 為偏財(cái)格; 透丙火, 為七殺格; 透戊土, 為偏印格.若甲丙戊皆不透, 亦可酌取其一.庚生卯月, 干透乙木, 為正財(cái)格. 不透亦可取.庚生辰月, 干透乙木, 為正財(cái)格; 透癸水, 為傷官格; 透戊土, 為偏印格.若乙戊癸皆不透, 亦可酌取其一.庚生巳月, 干透丙火, 為七殺格; 透戊土, 為偏印格. 若丙戊皆不透, 亦可酌取其一.庚生午月, 干透丁火, 為正官格; 透己土, 為正印格. 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.庚生未月, 干透乙木, 為正財(cái)格; 透丁火, 為正官格; 透己土, 為正印格.若乙己丁皆不透, 亦可酌取其一.庚生申月, 申為庚祿, 非在八格之內(nèi), 詳于外格篇中.庚生酉月, 酉為劫刃, 非在八格之內(nèi), 詳于外格篇中.庚生戌月, 干透丁火, 為正官格; 透戊土, 為偏印格. 若丁戊皆不透, 亦可酌取其一.庚生亥月, 干透甲木, 為偏財(cái)格; 透壬水, 為食神格. 若壬甲皆不透, 亦可酌取其一.庚生子月, 干透癸水, 為傷官格. 不透亦可取.庚生丑月, 干透己土, 為正印格; 透癸水, 為傷官格. 若己癸皆不透, 亦可酌取其一.
辛生寅月
, 干透甲木, 為正財(cái)格; 透丙火, 為正官格; 透戊土, 為正印格.若甲丙戊皆不透, 亦可酌取其一.辛生卯月, 干透乙木, 為偏財(cái)格. 不透亦可取.辛生辰月, 干透乙木, 為偏財(cái)格; 透癸水, 為食神格; 透戊土, 為正印格.若乙戊癸皆不透, 亦可酌取其一.辛生巳月, 干透丙火, 為正官格; 透戊土, 為正印格. 若丙戊皆不透, 亦可酌取其一.辛生午月, 干透丁火, 為七殺格; 透己土, 為偏印格. 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.辛生未月, 干透乙木, 為偏財(cái)格; 透丁火, 為七殺格; 透己土, 為偏印格.若乙己丁皆不透, 亦可酌取其一.辛生申月, 干透壬水, 為傷官格; 透戊土, 為偏印格. 若戊壬皆不透, 亦可酌取其一.辛生酉月, 酉為辛祿, 非在八格之內(nèi), 詳于外格篇中.辛生戌月, 干透丁火, 為七殺格; 透戊土, 為正印格. 若丁戊皆不透, 亦可酌取其一.辛生亥月, 干透甲木, 為正財(cái)格; 透壬水, 為傷官格. 若壬甲皆不透, 亦可酌取其一.辛生子月, 干透癸水, 為食神格. 不透亦可取.辛生丑月, 干透己土, 為偏印格; 透癸水, 為食神格. 若己癸皆不透, 亦可酌取其一.
壬生寅月
, 干透甲木, 為食神格; 透丙火, 為偏財(cái)格; 透戊土, 為七殺格.若甲丙戊皆不透, 亦可酌取其一.壬生卯月, 干透乙木, 為傷官格. 不透亦可取.壬生辰月, 干透乙木, 為傷官格; 透戊土, 為七殺格. 若乙戊皆不透, 亦可酌取其一.壬生巳月, 干透丙火, 為偏財(cái)格; 透戊土, 為七殺格; 透庚金, 為偏印格.若丙戊庚皆不透, 亦可酌取其一.壬生午月, 干透丁火, 為正財(cái)格; 透己土, 為正官格. 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.壬生未月, 干透乙木, 為傷官格; 透丁火, 為正財(cái)格; 透己土, 為正官格.若乙己丁皆不透, 亦可酌取其一.壬生申月, 干透庚金, 為偏印格; 透戊土, 為七殺格. 若戊壬皆不透, 亦可酌取其一.壬生酉月, 干透辛金, 為正印格. 不透亦可取.壬生戌月, 干透丁火, 為正財(cái)格; 透戊土, 為七殺格; 透辛金, 為正印格.若丁戊辛皆不透, 亦可酌取其一.壬生亥月, 亥為壬祿, 非在八格之內(nèi), 詳于外格篇中.壬生子月, 子為劫刃, 非在八格之內(nèi), 詳于外格篇中.壬生丑月, 干透己土, 為正官格; 透辛金, 為正印格. 若己癸皆不透, 亦可酌取其一.
癸生寅月
, 干透甲木, 為傷官格; 透丙火, 為正財(cái)格; 透戊土, 為正官格.若甲丙戊皆不透, 亦可酌取其一.癸生卯月, 干透乙木, 為食神格. 不透亦可取.癸生辰月, 干透乙木, 為食神格; 透戊土, 為正官格. 若乙戊皆不透, 亦可酌取其一.癸生巳月, 干透丙火, 為正財(cái)格; 透戊土, 為正官格; 透庚金, 為正印格.若丙戊庚皆不透, 亦可酌取其一.癸生午月, 干透丁火, 為偏財(cái)格; 透己土, 為七殺格. 若丁己皆不透, 亦可酌取其一.癸生未月, 干透乙木, 為食神格; 透丁火, 為偏財(cái)格; 透己土, 為七殺格.若乙己丁皆不透, 亦可酌取其一.癸生申月, 干透庚金, 為正印格; 透戊土, 為正官格. 若戊壬皆不透, 亦可酌取其一.癸生酉月, 干透辛金, 為偏印格. 不透亦可取.癸生戌月, 干透丁火, 為偏財(cái)格; 透戊土, 為正官格; 透辛金, 為偏印格.若丁戊辛皆不透, 亦可酌取其一.癸生亥月, 干透甲木, 為傷官格. 不透亦可取.癸生子月, 子為癸祿, 非在八格之內(nèi), 詳于外格篇中.癸生丑月, 干透己土, 為七殺格; 透辛金, 為偏印格. 若己癸皆不透, 亦可酌取其一.
曲直格（木）
成此格者，以木為重，日干必須是甲、乙木林，而又是生于春季，地支應(yīng)全寅卯辰或亥卯未東方木局，柱中不能有庚辛申酉金克之，即為曲直格成也。如下造。
例1：……………………甲辰 丙寅 乙卯 癸未
日干乙木，柱中寅卯辰會(huì)成木局，又有未土木庫(kù)助力，全局不見(jiàn)庚、辛、申、弍金克之，故曲直格成也。凡成曲直格者，為木氣通于日主，木神純粹，成森林之狀，最忌歲運(yùn)逢金克之，運(yùn)行東、北運(yùn)大吉，因水、木中助力于日主，見(jiàn)為為吐秀生財(cái)也、吉，見(jiàn)土為財(cái)星，一般而已。
入此格之人，木氣純粹，一般身材較魁梧高大，仁義大方，工作事業(yè)也利于不、木行業(yè)有連系，最忌接觸一些與金有關(guān)系的事物。
炎上格（火）
成此格者，以火為重，日干必須是丙、丁火又生于夏季，地支全巳午未或寅午戌火局，柱中無(wú)壬、癸、亥、子水克之，柱中火旺無(wú)制，即為炎上格成也。如下造：
例2：……………………丙戌 甲午 丙寅 甲午
日主丙火生于午月，日支全寅午戌合成火局，柱中純火無(wú)制藥廠，故炎土格成也。成炎上格者，即為文明之象，多能文章顯達(dá)，清高脫俗，命中以火為用神，行木、火運(yùn)助身大吉，忌入水鄉(xiāng)。
稼穡格（土）
成此格者，以土為重，日干必須是戊、己土，生于四季未月，地支全戌、丑、未土局或
四柱地支純土，不見(jiàn)甲乙寅卯木克之，土多成山，則為稼穡格成也。如下造：
例3：……………………丙戌 戊戌 己未 戊辰
日干己土，柱中四支純土，干支皆不見(jiàn)木克，土堆成山無(wú)制藥廠，故稼穡格成也。
入稼穡格者，以土為用神，喜行火、土行運(yùn)，忌入木旺之鄉(xiāng)，若能支全四土，天干純戊、己土者，至尊至貴，高于其它諸多格局之上，人品重厚，忠誠(chéng)守信，威望遠(yuǎn)揚(yáng)。
從革格（金）
成此格者，以金為重，日干必須是庚、辛金，生于秋季，地支全申酉戌或巳酉丑西方金局，干支不見(jiàn)丙、丁、巳、午火克之，則從革格成也。如下造：
例4：……………………庚申 甲申 辛酉 戊戌
日主為辛金，生于申月，地支金申酉戌西方金局，柱中無(wú)火克之，故從革格成也。
從革者，改革事物舊貌之意，入此格之人，多有創(chuàng)新異特的思想，性格清高，聰明威嚴(yán)，須以金為用神，忌入火旺之鄉(xiāng)，行土、金運(yùn)大吉，見(jiàn)水吐秀也吉，逢財(cái)無(wú)妨。
潤(rùn)下格（水）
成此格者，以水為重，日干必須是壬、癸水，生于冬季，支全亥子丑或申子辰水局，術(shù)中不見(jiàn)戊、己、辰、戌、丑、未土克之，則格成潤(rùn)下也。如下造：
例5：……………………癸亥 癸亥 壬子 辛丑
日干壬水，生于亥月，地支全亥子丑水局，柱中無(wú)土克之（注：逢丑土或辰土合成局者，不以土論）故潤(rùn)下格成也。
成潤(rùn)下格者，聰明智高，能言善辯，一生多流動(dòng)漂泊，須用水神，見(jiàn)金水運(yùn)大吉，行土運(yùn)則兇，逢火有木則無(wú)妨。
棄命者，放棄命局正理，不再按五行生克制化的原則來(lái)分析命局，與上述一氣
專旺格在些相反，（注：專旺格與棄命格皆不按五生生克一正理來(lái)推算命局，因?qū)Ｍ駷橥駸o(wú)制之命，而棄命格為衰極無(wú)數(shù)之命，按陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化之理，物極者，必反也，故專旺格是越旺越吉，而棄命格則是越衰越好），它共分有從財(cái)、從殺、從兒、從勢(shì)四格。
凡入棄命格者，日干必須失時(shí)、失地、失勢(shì)，生于休囚死絕之月，干支無(wú)印緩比劫及祿刃僑余氣生扶，四柱八字中多為克耗泄之五行，使日主處于嚴(yán)重衰弱無(wú)救之地，故日主只有棄命而從于它方五行，如同敵人攻我，對(duì)方眾勢(shì)力強(qiáng)，我方靠天生機(jī)，故只有認(rèn)輸從之，此即棄命格來(lái)源也。
日干必須衰極無(wú)助，月支臨財(cái)勢(shì)眾或它支合、會(huì)成財(cái)局，或四柱多財(cái)星，柱中不能有印緩，比劫祿刃生扶，用神即是財(cái)星，忌行比劫，印緩之運(yùn)，如下造：
例1：……………………壬寅 壬寅 辛卯 壬辰
日干辛金衰極無(wú)助，生于寅月為財(cái)，地支寅卯辰三會(huì)財(cái)局，辰土不作印論，故辛金無(wú)助，只有棄命從之，此從財(cái)格成也。
日干必須衰極無(wú)氣，月支或它支合、會(huì)成官殺局或官殺過(guò)多，柱中不見(jiàn)比劫，印緩生扶，也不能見(jiàn)食、傷克官，用神為官殺，喜行財(cái)官之地，忌印緩、比劫、食傷之運(yùn)，如下造：
例2：……………………戊戌 辛酉 乙酉 乙酉
乙木日干全無(wú)生氣，落于酉月正官之地，天干一點(diǎn)陰木雖能助身，但坐下載足，又不通根得令，自身難保，故不足幫身，乙木日主又主柔順，利于隨從，故從殺格成也。
日干須衰弱無(wú)力，月支臨食神、傷官，柱中食傷過(guò)旺或合、會(huì)成食、傷局，柱中無(wú)印緩、官殺出現(xiàn)，（因官司殺出現(xiàn)，則為傷官見(jiàn)官，耗泄食、傷也）。用神為食傷，喜行財(cái)星、比劫之運(yùn)（柱中有財(cái)喜比劫，因比劫生食、傷，食、傷又生財(cái)，其氣流通也，無(wú)財(cái)則忌比、劫，因其氣不能流通，反而助日主之力），忌見(jiàn)印緩、官殺，如下造：
例3：……………………丁卯 壬寅 癸卯 丙辰
日干癸水衰弱已極，天干丁壬又合化成木，月支臨木，支全寅卯辰東方木局，故食、傷勢(shì)眾力強(qiáng)，日主無(wú)助，只有棄命從之，故從兒格。
日主須衰弱無(wú)力，柱中尺克抑耗泄之五行，月支是官殺或財(cái)星或食傷均可，柱中無(wú)比劫、印緩生助，日主只有棄合從于其勢(shì)，用神是財(cái)生、食傷或官殺，喜行食、傷、財(cái)星、官殺之運(yùn)，忌印緩、比劫助之。如下造：
例4：……………………戊午餐 辛酉 乙巳 戊戌
日干乙木本無(wú)生助之源，月支七殺專權(quán)，柱中尺克抑耗泄之五行，日主極弱無(wú)力，故從勢(shì)格成也。
簡(jiǎn)介
化氣格者，即天干五合成功后，所化之五行旺相結(jié)黨，在命局中處于旺相得力，再不見(jiàn)克抑之神，即為化氣格成也。一般化氣格在實(shí)用中較為少見(jiàn)，即使有合有化，大都難以成功，若得真正一完美無(wú)缺的化氣格，乃帝王將相之命也。
凡天干二干相合，必須有一干是日干本身，若年、月干相合或月、時(shí)干相合等，皆不能按合來(lái)論，更不能按化氣格來(lái)論，因柱中日干為主，它干為賓，只有賓主相合，才能合出結(jié)果，賓與哈密瓜相合，乃只膈不化也，唯日干本身與月干或時(shí)干相合，才能視為合化，日干與年干相合，因距離較遠(yuǎn)，稱為隔合，若中間月干再有阻隔，也難以按合化來(lái)論，故化氣格者，一般只重日主與月干或時(shí)干三者，再結(jié)合命局來(lái)定，若日干與年干合化成功，月干又無(wú)阻隔，符合化氣格之要求者，也可按化氣格來(lái)論。
化氣格要求對(duì)照表
日干 月干、時(shí)干 生月 柱主中不見(jiàn)五行 成格
甲 己 辰戌丑未 木 化土格
乙 庚 巳酉丑申 火 化金格
丙 辛 申子辰亥 土 化水格
丁 壬 亥卯未寅 金 化木格
戊 癸 寅午戌巳 水 化火格
己 甲 辰戌丑未 木 化土格
庚 乙 巳酉丑申 火 化金格
辛 丙 申子辰亥 土 化水格
壬 丁 寅卯亥未 金 化木格
癸 戊 寅午戌巳 水 化火格
1. 化氣格之成功：
1）、符合上列圖表要求。
2）、合化之神，不受傷克。
3）、柱中有克制化神之五行，而被合走，或被化泄。
4）、天干出現(xiàn)爭(zhēng)合，而爭(zhēng)合之干又被合走或克去。
2. 化氣格之失敗：
1）、有某種不符合上列圖表要求。
2）、柱中有兩組合化之神，而日干所化之神受克。
3）、天干出現(xiàn)爭(zhēng)合。
4）、日干與年干隔位相合，中間有阻隔。
例1………………壬申 辛亥 丙申 癸巳
日干、月干丙辛化水，生于亥月，柱中無(wú)土克之，故化水格成也。
凡命局化氣格成功者，均要按化氣格的要求去擇選適當(dāng)?shù)挠蒙衽c喜忌五行，一般情況下，皆喜行生助化神之運(yùn)為吉，但若是化神太旺，更啼泄化神之五行為用神(即化神之食傷)，若化氣格逢破而得救或敗而又成，即選救應(yīng)之五行為用神，忌克制化神之五行或行克制化神之歲運(yùn)，順化神之運(yùn)為吉，逆化神之運(yùn)為兇。
建祿格之規(guī)定：
因地支之氣混雜不純，故月刃格之取法至今眾說(shuō)紛紛，在應(yīng)用中一般只取三支為月刃格，其余則不按月刃格來(lái)論之，另覓所藏之干為格，反取三支者，即“子、卯、酉”三位只藏本氣，而無(wú)雜氣之地支。具體的說(shuō)法則是：“只有遇到甲日卯月、庚日酉月、壬日子月，三組才為月刃格”。因其月支均藏本氣，無(wú)雜氣相混，若遇其它月支年刃出現(xiàn)，則按中氣、余氣取正、命八格來(lái)定，不取月刃格。如乙木生于寅月，只有在取寅中丙火傷官格或戊圭正財(cái)格，靈活取之，又如辛金生于申月，只有按申中所藏壬水取為傷官格，或所藏戊土取為正印格，余皆仿此。
雜奇格之原理，有些近似于專旺格與棄命格，它們皆是按命局的五行旺衰來(lái)?yè)袢「窬值?，而正命八格與祿刃格等，則是根據(jù)日干與月干或月支藏干來(lái)?yè)袢「窬值模s奇格是由從強(qiáng)格、從旺格、豐壁格、兩神成象格等幾種格局所組成，現(xiàn)作已簡(jiǎn)單分析。
從旺格
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日主旺極，四柱比劫祿刃重重，不見(jiàn)官殺，或合化官殺之抑，柱中再有印星生之更佳，日主五行成旺極無(wú)制之勢(shì)，故只得從旺神，即以比劫為用神，喜印緩生扶，逢官殺克之大兇，也不利行財(cái)運(yùn)相逆，見(jiàn)食、傷泄透無(wú)妨。
日主旺極，四柱印星重疊，日主又不失令，不見(jiàn)官殺財(cái)星之氣，日主仍為宜順不宜逆之勢(shì)，即以強(qiáng)為用神，遇比劫相助大吉，見(jiàn)殺、財(cái)星、食傷皆為逆行取印之運(yùn)，兇禍重至。
四柱中只有兩種五行出現(xiàn)，勢(shì)力各占一半，平分天下，不論兩行相生或相克關(guān)系，均為半壁格成也，喜行柱中之兩種五行之運(yùn)，也同時(shí)都可做為喜用神。
四柱只有兩種五行，月支須印緩或比劫或食傷，兩行之氣只要一相生不戰(zhàn)，不論旺衰輕重，均可成格，喜用神為印緩、忌官殺、財(cái)星、比劫或食傷。兩神成象格共分以下五種，即水木、木火、火土、土金、金水。
由于如今的格局種類繁多，多達(dá)近百種，使人眼花繚亂，使用起來(lái)無(wú)所適從，因此有很多外地的學(xué)員和朋友來(lái)信詢問(wèn)，格局到底是怎么一回事？它的快捷查尋方法是什么？及格局在應(yīng)用中的作用大小等。為回答這些問(wèn)題，作了以下幾種簡(jiǎn)單的分析概括，望能對(duì)初學(xué)者起到拋磚引玉的作用，現(xiàn)介紹如下,以供參考：
1. 格局錯(cuò)綜復(fù)雜，多之又多，如人之有姓名，它也是對(duì)于命局貴賤善惡的一種分析方法，雖作用不如五行的生克制化之理重要，但格局一題，研易者不可不知，有時(shí)它也能拋開(kāi)五行的生克之理，而單獨(dú)靠格局的成立條件來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)，這也就顯露出格局的重要性，時(shí)輕時(shí)重，（指一些專旺格、棄命格等）故研易者必須全面掌握，才能在預(yù)測(cè)中減少漏失，否則，差之毫里，謬之千里也。
2. 正命八格是預(yù)測(cè)應(yīng)用中最常見(jiàn)、最重要的一種取格方法，它沒(méi)有象其它格局那樣按一定的要求條件指定喜、用神與忌神的選舉，它的取用方法，仍是以常用的五行扶抑關(guān)系取之，八種格局的不同，對(duì)選取用神沒(méi)有大的妨礙，只不過(guò)是成格之后，也不受傷克，刑沖太重，否則即按破格來(lái)論，正命八格的意義，一般只要格神在命局中不受傷克混雜，就可分別按食神的喜忌與主事來(lái)定之，如入正官格多能操權(quán)掌印，官職高升，入正財(cái)格者則有才有喜，利于經(jīng)商求才……等，可參考第二章的第四節(jié)“十神喜忌與含義“一篇段。
3. 格局至多，但只要能緊緊抓住上述部分格局（即十個(gè)正格）、（正命八格，祿刃格）。五種專旺格（曲直、炎上、稼穡、從革、潤(rùn)下）。四種棄命格（從財(cái)、從殺、從兒、從勢(shì)）。四種雜奇格（從旺、從強(qiáng)、半壁、兩神成象）和五種化氣格，該選定那種格局就定那種格局，這樣就不會(huì)再為擇取格局而感到繁雜錯(cuò)亂了，但一定又要分清擇取格局的先后順序。一般講要先審專旺格、棄命格與雜奇格、化氣格四種情況，若此四種都不符合者，再用正命八格與祿刃格取之，因?yàn)閷Ｍ駰壝竦冗@幾種格局都較容易審視，也非常明顯，但易于忽視，忘了從旺、棄命、雜合與化氣，四大格，而另取它格代之，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
4. 格局在應(yīng)用中的作用固然不能忽視，有時(shí)它會(huì)起到與原理完全相反的結(jié)果，但也有時(shí)看不看格局無(wú)關(guān)緊要，只要抓住五行的生克制化關(guān)系來(lái)推算，論命局也能得出很正確的結(jié)果，這樣看來(lái)，格局在預(yù)測(cè)中的作用，真是有大有小，有輕有重。研易者不可不知，但更不能勿視，不過(guò)也不要對(duì)格局過(guò)于拗執(zhí)，仍要以五行的生克制化原理為原則來(lái)推斷命局。格局有時(shí)對(duì)某些人來(lái)講，可能是一個(gè)可怕的陷井，我們研易者一定要有進(jìn)的去、出得來(lái)的思想和悟性，才能不被其所誘害，故以一般命理研究者來(lái)講，只能掌握住上述的這些重要常見(jiàn)格局，就可以了，以免接觸過(guò)多，不能自拔也。
