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秀 才 趕 考

 

   從前有位秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個(gè)經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖隽硕€(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜；第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠打傘。

　　這二個(gè)夢(mèng)似乎有些深意，第二天秀才就趕緊去找算命的解夢(mèng)。算命的一聽(tīng)，連拍大腿說(shuō)：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？”

　　秀才一聽(tīng)，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板非常奇怪，問(wèn)：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說(shuō)了一番，店老板樂(lè)了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)。我倒覺(jué)得，你這次一定要留下來(lái)。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說(shuō)明你有備無(wú)患嗎？”秀才一聽(tīng)，更有道理，于是精神振奮地參加考試，居然中了個(gè)探花。

　　積極的人，像太陽(yáng)，照到哪里哪里亮；消極的人，像月亮，初一十五不一樣。想法決定我們的生活，有什么樣的想法，才會(huì)有什么樣的未來(lái)。

　　辯證唯物主義告訴我們，意識(shí)能夠正確反映客觀事物，但不等于說(shuō)人們的意識(shí)都一樣，更不等于說(shuō)每個(gè)人的意識(shí)隨時(shí)隨地都是正確的。人腦對(duì)客觀事物的反映也存在著“逼真”和“失真”的差別，其原因有客觀因素和主觀因素。制約著意識(shí)能否正確地反映客觀事物的主觀因素有：一是立場(chǎng)不同；二是世界觀、人生觀，思維方法不同；三是知識(shí)構(gòu)成不同。在《趕考》故事中，同是秀才的二個(gè)夢(mèng)，算命先生、客店老板有兩種截然不同的解夢(mèng)，這主要是算命先生、客店老板的主觀因素：思維方法、人生態(tài)度不同所造成的。算命先生解夢(mèng)是用孤立的、靜止的觀點(diǎn)和消極的人生態(tài)度看問(wèn)題：高墻上種菜是白費(fèi)勁，戴斗笠打雨傘是多此一舉；應(yīng)放棄考試.客店老板是用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)和積極的人生態(tài)度看問(wèn)題：墻上種菜是“高種”，“種”與“中”同音；戴斗笠打傘是說(shuō)明有備無(wú)患，“打傘”是“舉”；聯(lián)系兩個(gè)夢(mèng)是“中舉”;應(yīng)積極考試。人生在世，積極的人生態(tài)度尤其重要，這不僅是客店老板得出建設(shè)性結(jié)論的，也是秀才最后精神振奮地參加考試，中了個(gè)探花的重要原因。在人生的航程上，有順風(fēng)、逆風(fēng)。面對(duì)逆風(fēng)，消極、悲觀者抱怨風(fēng)，樂(lè)觀、空想者希望風(fēng)向改變，積極、現(xiàn)實(shí)者則調(diào)整風(fēng)帆。