愛(ài)情、婚姻當(dāng)中，過(guò)分講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)是不好的。畢竟，愛(ài)情是男女相悅，首重思想情感的交流，性情趣味的投合；婚姻也不是買(mǎi)賣(mài)，沒(méi)必要放到天平上邊，錙銖必較?？傊?，愛(ài)情婚姻，應(yīng)該允許有不太合乎常規(guī)的即興發(fā)揮。
但是，我們也不能因此便否定愛(ài)情婚姻中的般配規(guī)律。通常情況下，愛(ài)情、婚姻還是更容易發(fā)生在兩個(gè)般配的男女之間。這里講的般配，不是指兩家財(cái)產(chǎn)數(shù)字的相當(dāng)，而是指兩人才貌、性情的相似。這種相似，既是自身感覺(jué)琴瑟和諧的基礎(chǔ)，也是他人看著順眼舒心的保障。
古代詩(shī)歌當(dāng)中，就不乏表現(xiàn)這種般配男女之間愛(ài)情婚姻故事的作品，把它們放在一起閱讀，是一件非常有趣的事情。
最常見(jiàn)的，當(dāng)然是表現(xiàn)男女雙方都出色、優(yōu)秀的愛(ài)情婚姻類(lèi)詩(shī)歌，也就是通常所說(shuō)的淑女配君子、才子配佳人的模式。表現(xiàn)這一類(lèi)愛(ài)情婚姻的詩(shī)歌，最早同時(shí)也最有名的是《詩(shī)經(jīng)·周南》中的《關(guān)雎》：
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
詩(shī)歌一開(kāi)篇，就點(diǎn)明了男女雙方的“身價(jià)”：女的是“窈窕淑女”，既有美貌，性情舉止又賢淑；男的則是君子，多情又多藝，會(huì)彈琴鼓瑟討好淑女，想必也是一位帥哥。當(dāng)然，也有人說(shuō)，君子在上古就是指貴族男子。這樣的兩個(gè)人，一旦在小河邊邂逅，發(fā)生愛(ài)情故事就是必然的事情了。當(dāng)然，一帆風(fēng)順的愛(ài)情，對(duì)于旁人而言，是乏味的。事實(shí)上，由于性格、觀念、地位的不同，古往今來(lái)男女的行為也往往是不同步的。這樣一來(lái)，男子就必須經(jīng)歷“寤寐求之”、“寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”也就是日思夜想的痛苦過(guò)程。當(dāng)然，最后的結(jié)果是，有情人終成眷屬，步入洞房花燭中。
此詩(shī)一出，其中的“窈窕淑女，君子好逑”兩句，遂成為千古男女婚戀的理想模式。男子不論是否夠格的君子，皆希冀著得到一位窈窕淑女的芳心；女子不論是否窈窕淑女，均夢(mèng)想著能有一位君子對(duì)自己無(wú)比鐘情。
相傳為南朝名妓蘇小小所作的《西陵歌》，也是男女般配類(lèi)型的愛(ài)情：
妾乘油壁車(chē)，郎騎青驄馬。
何處結(jié)同心？西陵松柏下。
一個(gè)乘坐馬車(chē)，一個(gè)騎著駿馬，在當(dāng)時(shí)都不是普通百姓。這種般配看起來(lái)只是外在條件相當(dāng)，實(shí)際上恐怕還是有相應(yīng)的內(nèi)在條件做基礎(chǔ)的。
五代著名詞人韋莊的詞【思帝鄉(xiāng)】（春日游）的情況跟《出其東門(mén)》相似。請(qǐng)看：
春日游，杏花吹滿(mǎn)頭。陌上誰(shuí)家年少，足風(fēng)流。妾擬將身嫁與，一生休?？v被無(wú)情棄，不能羞。
倘若詞中多情、大膽女子的條件是跟那風(fēng)流少年不相般配的，大約也就只能是空歡喜、單相思一場(chǎng)，即使有緣成為戀人，結(jié)為連理，“被無(wú)情棄”的可能性還是很大的。
后來(lái)的詩(shī)人，可能是嫌“淑女”、“君子”太直白，被用濫了，于是就改用植物（例如花草）、天象（例如日月）之類(lèi)東西做比喻，意思仍然是出色男女的相悅相戀。這里舉隋代張碧蘭的《寄阮郎》為例：
郎如洛陽(yáng)花，妾似武昌柳。
兩地惜春風(fēng)，何時(shí)一攜手？
洛陽(yáng)花、武昌柳，均是植物中的名貴品種，相當(dāng)于人類(lèi)中的郎才女貌、帥哥美女，天造地設(shè)的一對(duì)。后來(lái)，唐朝著名詩(shī)人李商隱也曾沿用過(guò)這個(gè)比喻，有“緣優(yōu)武昌柳，遂憶洛陽(yáng)花”的詩(shī)句（《病中聞河?xùn)|公樂(lè)營(yíng)置酒口占寄上》）。
也許是美好的比喻都被前人用完了，后來(lái)的詩(shī)人只得使用一些普通的植物來(lái)做男女的比喻。清人屈大均一首《雜詩(shī)》，就拿一般人所不熟悉的檳榔花、扶留葉比喻相愛(ài)的男女。請(qǐng)看：
贈(zèng)子檳榔花，雜以扶留葉。
二物合成甘，有如郎與妾。
為什么拿扶留葉配檳榔花呢？《吳錄·地理志》有扶留藤“緣木而生，味辛，可以食檳榔”的記載。就是說(shuō)，把扶留葉跟檳榔放在一起吃，可以產(chǎn)生甘甜的味道?！懂愇镏尽芬渍Z(yǔ)曰：“檳榔扶留，可以忘憂(yōu)。”去年我在臺(tái)灣吃新鮮檳榔，當(dāng)時(shí)不知道外邊包裹的是什么樹(shù)葉，原來(lái)那就是扶留藤的葉子。不怎么樣美觀的兩種東西，放在一起可以產(chǎn)生甜美的味道，借用來(lái)比喻男歡女愛(ài)，可謂別有風(fēng)味。
最出人意料也最有幽默感的般配，當(dāng)推元代蘭楚芳的一首曲子【南呂四塊玉】，請(qǐng)看：
我事事村，他般般丑。丑則丑村則村意相投。則為他丑心兒真，博得我村情兒厚。似這般丑眷屬，村配偶，只除天上有。
這樣的情侶搭檔，一個(gè)相貌丑陋，一個(gè)舉止粗俗，完全顛覆了傳統(tǒng)的審美概念。但是，仔細(xì)想想，它仍然是合乎傳統(tǒng)愛(ài)情的般配規(guī)律的。因此，他們也可謂佳偶天成。只不過(guò)，這樣的佳偶，不適合于給他人觀賞，只適合于當(dāng)事人自我陶醉。蕓蕓眾生，大部分男女都是中等人物，極美、極丑都是鳳毛麟角。極美組合固然可貴，極丑組合更加珍稀——他們要面對(duì)公眾表現(xiàn)恩愛(ài)，需要超越世俗的審美觀，需要不同尋常的勇氣。令人玩味的是，曲子的作者蘭楚芳本人并非丑八怪，而是容貌秀美、才思敏捷之人。
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