火罐療法只有遵循中醫(yī)理論，直接在經(jīng)絡(luò)學(xué)說指導(dǎo)下，才會取得其他療法不可替代的效果。因此，經(jīng)絡(luò)學(xué)、腧穴學(xué)、臟腑學(xué)和針灸學(xué)是火罐療法的基礎(chǔ)理論學(xué)科。
中醫(yī)理論認(rèn)為人體除有四肢百骸，臟腑器官外，還存在密布全身上下、內(nèi)外、多處、多條極為復(fù)雜的相互作用的相聯(lián)通路，是一個完整的精密的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)。
經(jīng)絡(luò)與腧穴的概念，是經(jīng)過先人們無數(shù)次的實踐和驗癥，長期的“去粗取精，去偽存真”加工過程，而升華形成的。湖南馬王堆漢墓出土的《帛書》中，有《陰陽十一脈灸經(jīng)》、《足臂十一脈灸經(jīng)》，專門論述了經(jīng)脈循行和疾病的關(guān)系，說明在三千多年前已經(jīng)有了經(jīng)絡(luò)學(xué)的雛型。在此基礎(chǔ)上，后世又有了相當(dāng)多的發(fā)展和補充?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出：“夫
十二經(jīng)脈者，內(nèi)屬臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)?！薄鹅`樞·海論》指出，經(jīng)絡(luò)能貫串上下，溝通里外，燮變陰陽，運行氣血?！鹅`樞·經(jīng)脈》日：“經(jīng)脈者，所以能決生死，處百病，調(diào)虛實，不可不通”，還詳細(xì)地論述了氣血在經(jīng)脈內(nèi)外流行及對人體的營衛(wèi)狀況。漢時期形成的《難經(jīng)》對經(jīng)脈長度和循行規(guī)律，十五張脈的作用，十二經(jīng)氣血的表現(xiàn)以及廳經(jīng)八脈的內(nèi)容、起止、循行、作用、病候等，論述已相當(dāng)完備。此后，隋、唐、宋、元、明、清歷代皆有多種專著及圖表，對經(jīng)絡(luò)、腧穴考癥其詳，論理透徹，認(rèn)識水平不斷提高。新中國成立后，醫(yī)務(wù)界作了前人無可比擬的大量工作，使經(jīng)絡(luò)學(xué)更加系統(tǒng)，更加完整。
經(jīng)絡(luò)有經(jīng)脈下絡(luò)脈之分，經(jīng)脈為
十二經(jīng)脈，奇經(jīng)八脈、十二皮部，十二經(jīng)別，十二經(jīng)筋等；絡(luò)脈有十五大絡(luò)，浮絡(luò)，孫絡(luò)等。經(jīng)絡(luò)既是經(jīng)氣流通之路，又是邪正交爭之處。因此，經(jīng)絡(luò)學(xué)是火罐療法的明理、取法、治則、手法的指針。宋·朱肱日：“治病不識經(jīng)絡(luò)，如觸途冥行，不知邪氣之所在”。
腧穴是人體臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血輸注于體表的部位。開始，古人總是將經(jīng)絡(luò)與腧穴相提并論，《黃帝內(nèi)經(jīng)》除了論述了經(jīng)絡(luò)，也論及了腧穴部位、名稱、分經(jīng)、主治等，為腧穴學(xué)奠定了基礎(chǔ)。后世，《難經(jīng)》又提出了八會穴，并闡發(fā)了俞募穴、原穴、五腧穴等。晉·皇甫謐所編纂的《針灸甲乙經(jīng)》對穴各、位置、主治、配伍、取法、手法、禁忌等都有全面而詳細(xì)的論述。唐、宋、元、明、清歷代皆有大量專著，并多有重新厘定，修正謬誤之舉，同時期還出現(xiàn)了繪畫、鑄型等教具，使腧穴學(xué)更加系統(tǒng)，更加規(guī)范。至清代即已整理出361個穴位。新中國成立后，與經(jīng)絡(luò)學(xué)一起，隨著針灸學(xué)的不斷深入發(fā)展，對腧穴的作用、規(guī)律進行了大量研究和驗證，又發(fā)現(xiàn)了一些有效腧穴，腧穴的內(nèi)容更加充實，水平有了很大提高。目前，人體腧穴大體可分為經(jīng)穴（361個）、奇穴《千余個》和阿是穴三大類。
經(jīng)絡(luò)、腧穴歸屬于臟腑，受五臟六腑統(tǒng)轄，又作用于五臟六腑。一般講，一條經(jīng)脈隸屬于某一臟腑，腧穴又各歸某一條經(jīng)絡(luò)，內(nèi)臟有病時便可在其相應(yīng)的經(jīng)脈循行部位出現(xiàn)各種不同的癥狀和體征，如《素問·藏氣法時論》說：“肝病者，兩脅下痛引少腹”，“心病者，胸中痛，脅支滿，脅下痛，膺背肩胛間痛，兩臂內(nèi)痛”。在正虛邪乘的情況下，經(jīng)絡(luò)又是病邪傳注的途徑，經(jīng)脈病可以傳入內(nèi)臟，如《素問·繆刺論》日：“夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孫脈，留而不去，入舍于絡(luò)脈，留而不去，入舍于經(jīng)脈，內(nèi)連五臟，散于腸胃”。可見經(jīng)穴可以致病，但是，在相應(yīng)穴位上或針或灸或推拿，或施以火罐，通過經(jīng)絡(luò)，也是可以治病的。
多數(shù)人在日常生活保健過程中使用火罐時，不可能都按著中醫(yī)理論去辨證論治，也難以做到理、法、方、罐環(huán)環(huán)相扣，可是，如果有目的接觸有關(guān)經(jīng)絡(luò)學(xué)、腧穴學(xué)等方面的知識，使火罐療法的療效更為顯著是無疑的。
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