馬對(duì)于古代戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，是不可或缺的。春秋時(shí)、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)中，車(chē)兵駕車(chē)離不開(kāi)馬，騎兵坐騎離不開(kāi)馬，運(yùn)輸、傳令等也要依賴(lài)于馬。戰(zhàn)馬的飼養(yǎng)管理和培訓(xùn)工作尤為重要，由此而形成的政府對(duì)官用馬匹的牧養(yǎng)、訓(xùn)練、使用和采購(gòu)等的管理制度，就是馬政。馬政的重要意義在于是騎兵部隊(duì)所必需的后勤一環(huán)，沒(méi)有穩(wěn)定的馬政系統(tǒng)做支撐，騎兵部隊(duì)是萬(wàn)萬(wàn)發(fā)展不起來(lái)的！
中國(guó)馬政大約起源于西周，據(jù)《周禮·夏官》記載：“校人掌王馬之政，辨六馬之屬”，“趣馬掌贊正良馬”，“巫馬掌養(yǎng)疾馬而乘治之”，“牧師掌牧地，皆有厲禁而頒之”，“廋人掌十有二閑之教”，“圉師掌教圉人養(yǎng)馬”，“圉人掌養(yǎng)馬芻牧之事，以役圉師”。上述中既有總掌王馬事務(wù)，調(diào)教馬匹，給馬治病的人員，又有主管飼養(yǎng)馬匹，看護(hù)牧場(chǎng)的人員。這可能是周代中央機(jī)構(gòu)中，掌管馬政的人員和機(jī)構(gòu)。在《周禮·地官》中，有遂人、遂師、遂大夫三個(gè)官職，他們主要負(fù)責(zé)地方上的賦稅的發(fā)排和征收，其中就有對(duì)六畜的管理。這三個(gè)職官可能是周代地方上掌管馬政的人員和機(jī)構(gòu)。
《周禮》是西周時(shí)期的著名政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家周公旦所著。（后世曾借周公大名出過(guò)一本書(shū)《周公解夢(mèng)》，這個(gè)辨識(shí)度很高吧，為什么要借用周公的名義出書(shū)，還不是周公旦這個(gè)人物太過(guò)聲名顯著?。?/p>
如果這樣來(lái)看的話(huà)，西周從中央到地方關(guān)于馬政的機(jī)構(gòu)和人員設(shè)置已經(jīng)相當(dāng)完備了。當(dāng)然，關(guān)于《周禮》的成書(shū)年代和反映的內(nèi)容還有爭(zhēng)議，不過(guò)該書(shū)一定程度地反映了周代政治制度。西周時(shí)中國(guó)古代的馬政應(yīng)該已經(jīng)存在，它對(duì)于后世戰(zhàn)國(guó)乃至整個(gè)中國(guó)古代的馬政都是有影響的。
《左傳》中有“圉”和“廄”為養(yǎng)馬之處，又有“圉人”、“馬正”、“乘田”和“宮廄”等養(yǎng)馬職官，表明春秋時(shí)期各諸侯國(guó)有一定的養(yǎng)馬制度。到戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模擴(kuò)大，再加上騎兵被用于戰(zhàn)爭(zhēng)之中，“車(chē)千乘，騎萬(wàn)匹”的國(guó)家對(duì)于馬匹的需求量更是大幅度的增加。戰(zhàn)馬已經(jīng)成為影響戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵力量之一，各國(guó)的馬政在這一時(shí)期必然有較大的發(fā)展。在戰(zhàn)國(guó)諸國(guó)中，馬政系統(tǒng)最為完備的無(wú)疑是秦國(guó)（相關(guān)文獻(xiàn)、文物出土在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期算是七國(guó)中比較多的），所以我們便以秦國(guó)的馬政為突破口，去一覽戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)馬的管理制度。
依據(jù)郭淑珍、王關(guān)成著的《秦軍事史》對(duì)于秦國(guó)馬政的研究，秦國(guó)馬政分為中央與地方兩大系統(tǒng)。養(yǎng)馬之處成為廄，即馬舍。秦王室御廄名稱(chēng)有宮廄、大廄、中廄、外廄、小廄、左廄等。另外秦在各地亦設(shè)立廄。這樣就形成了秦國(guó)從中央到地方的馬政機(jī)構(gòu)。秦王嬴政在此基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步采取了促進(jìn)馬政發(fā)展的政策，規(guī)定：“百姓有貲贖責(zé)（即債務(wù)），而有一臣若一妾，有一馬若一牛，而欲居者，許?！痹试S百姓將馬匹作為抵押物來(lái)償還債務(wù)，無(wú)疑促進(jìn)了馬政的發(fā)展，使得馬匹在百姓日常生活中的地位進(jìn)一步提高。秦一統(tǒng)六國(guó)后，在全國(guó)建立起一整套完善的馬政機(jī)構(gòu)，并頒布律法。中央九卿之一的太仆就是主管全國(guó)馬政的最高官員，太仆下設(shè)丞2人為副手。在西北地區(qū)設(shè)“六牧師令”，每牧師令領(lǐng)若干牧場(chǎng)，牧養(yǎng)軍馬。
秦國(guó)不僅重視養(yǎng)馬，還制定了世界上最早的動(dòng)物檢疫法律。20世紀(jì)70年代，伴隨云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)的出土，人們發(fā)現(xiàn)秦朝時(shí)，秦代中央政府就已設(shè)立養(yǎng)馬、養(yǎng)牛的廄苑律。按照法律規(guī)定，秦朝中央政府每年對(duì)各地養(yǎng)馬情況要進(jìn)行一次大規(guī)模的評(píng)比。如果在評(píng)比中出現(xiàn)“成馬篤、胔及不會(huì)膚期”，三種情況都要受到相應(yīng)的處罰。翻譯過(guò)來(lái)是，誰(shuí)負(fù)責(zé)飼養(yǎng)的馬行動(dòng)遲緩、生病或者不按期參加評(píng)比，涉及這三條中的任何一條都要受到“貲各一盾”的處罰。同時(shí)馬在服役過(guò)程中被評(píng)為下等，則要罰“廄嗇夫一甲，令、丞、佑、史各一盾”。這些負(fù)責(zé)養(yǎng)馬的官員都要受到“貲一盾”的處罰，用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)便是追究領(lǐng)導(dǎo)者責(zé)任?？梢?jiàn)秦律對(duì)養(yǎng)馬官員政績(jī)的考核、處罰極為嚴(yán)格。由此表明中央政府對(duì)養(yǎng)馬業(yè)評(píng)比考核高度重視。
秦律對(duì)馬匹的保護(hù)也有相應(yīng)的條文?！皞溯涶R、決革一寸，貲一盾，二寸，貲二盾，過(guò)二寸貲一甲”。(《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)、秦律雜抄》)這一條對(duì)于駕車(chē)過(guò)程中以策傷馬的不同深度及相應(yīng)的處罰標(biāo)準(zhǔn)都做了具體的規(guī)定。如果馬皮破傷2．3厘米罰一盾，破傷4．6厘米，罰二盾，破傷4.6以上罰一甲。同時(shí)秦律還規(guī)定對(duì)未閹割的“志馬”必須養(yǎng)在“乘車(chē)馬后”，分開(kāi)飼養(yǎng)。并且不策飭”，即不能鞭打。秦律為了保證乘車(chē)使用人卸套也有嚴(yán)格的處罰規(guī)定?！耙疡Y馬不去車(chē)，貲一盾，”不及時(shí)卸套的行為要受到貲一盾的懲罰。足見(jiàn)秦律規(guī)定之細(xì)，處罰之嚴(yán)。 給予罰一盾的處罰。
秦律針對(duì)馬匹的訓(xùn)練也有專(zhuān)門(mén)的條文?！罢n駃騠，卒歲六匹以下到一匹，貲一盾，”“駃騠”是北方的一種良馬，如果一年內(nèi)訓(xùn)教的數(shù)量在六匹以下以至一匹，就要受到貲一盾的處罰，也就是說(shuō)每人一年訓(xùn)教的“駃騠”在六匹以上方能免于處罰。關(guān)于軍馬的訓(xùn)練秦律處罰更嚴(yán)。凡是供騎兵使用的馬匹，體高達(dá)到“五尺八寸以上，不勝任，奔摯不如令，縣司馬貲二甲，令、丞各一甲?！笨梢?jiàn)軍馬達(dá)到1．33米仍不堪使用。奔馳不聽(tīng)指揮，負(fù)責(zé)訓(xùn)練的縣司馬、令、丞都要受到“貲二甲”的懲處。
關(guān)于馬、牛的標(biāo)記問(wèn)題，《秦律》也有具體規(guī)定。所有的馬牛都得打上標(biāo)記，假若標(biāo)記打錯(cuò)了則要罰“官嗇夫一盾?！庇纱丝梢?jiàn)秦代對(duì)馬匹標(biāo)記也是毫不含糊的。
《秦律》甚至還涉及到馬病的防治問(wèn)題?！爸T侯客來(lái)者，以火炎其衡軛炎之可(何)當(dāng)者(諸)侯不治騷馬……。”所謂“騷馬”是馬身上的一種寄生蟲(chóng)。為了防止其它諸侯國(guó)的車(chē)馬帶入這種疾病，凡是進(jìn)入秦國(guó)的車(chē)馬都要用火熏車(chē)衡、軛及駕車(chē)的皮帶。這一法律條文應(yīng)當(dāng)說(shuō)是世界上最早的有關(guān)動(dòng)物檢疫及馬病預(yù)防的法律文獻(xiàn)。
秦國(guó)先進(jìn)的養(yǎng)馬技術(shù)促進(jìn)了養(yǎng)馬業(yè)的發(fā)展，尤其一系列有關(guān)養(yǎng)馬業(yè)的法律條文為養(yǎng)馬業(yè)的蓬勃發(fā)展提供了可靠的法律保證。這些法律條文乃是我國(guó)養(yǎng)馬史上最早的法律文獻(xiàn)，它在中國(guó)法制史的研究方面有著極為重要的意義。也正是由于先進(jìn)的養(yǎng)馬技術(shù)及養(yǎng)馬法的實(shí)施極大地推動(dòng)了秦國(guó)養(yǎng)馬業(yè)的發(fā)展。一批批驃肥體壯、訓(xùn)練有素的戰(zhàn)馬源源不斷地輸送到軍隊(duì)中，從而為秦國(guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)提供了必要的物質(zhì)保證。
相馬：
古代選擇戰(zhàn)馬的第一標(biāo)準(zhǔn)就是馬匹的高度，《周禮·夏官·庾人》曰：“馬八尺以上為龍，七尺以上為騋，六尺以上為馬”。這是根據(jù)馬的形體高度來(lái)劃分馬的品質(zhì)。古代測(cè)量馬匹體高的標(biāo)準(zhǔn)是體高（測(cè)量的是馬背離地距離）、還是頭高（馬頭離地距離）？這個(gè)問(wèn)題由于資料的缺失（即便有資料，按照中國(guó)古代對(duì)數(shù)據(jù)的一貫做法，也不會(huì)詳細(xì)到標(biāo)明是體高，還是頭高這個(gè)問(wèn)題的?。缀鯐?huì)一直無(wú)解下去。
當(dāng)然馬的體高并非選拔戰(zhàn)馬的全部?jī)?nèi)容。隨著對(duì)戰(zhàn)馬數(shù)量和質(zhì)量的不斷追求，中原各國(guó)的相馬術(shù)日益完善。所謂的相馬術(shù)是關(guān)于馬外形的學(xué)問(wèn)，相馬者通過(guò)對(duì)馬的口齒、頰、目、髭、尻、胸脅、唇吻、股腳等部分的觀察，來(lái)識(shí)別出良馬。春秋時(shí)期出現(xiàn)了兩位善于相馬的伯樂(lè)，并有《伯樂(lè)相馬經(jīng)》問(wèn)世。戰(zhàn)國(guó)之時(shí)中原地區(qū)的相馬術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟，《呂氏春秋·恃君覽 ·觀表》中記載：“古之善相馬者，寒風(fēng)是相口齒，麻朝相頰，子女厲相目，衛(wèi)忌相髭，許鄙相尻，投伐褐相胸脅，管青相膹肳，陳悲相股腳，秦牙相前，贊君相后。凡此十人者，皆天下之良工也。若趙之王良，秦之伯樂(lè)、九方堙，尤盡其妙矣。其所以相者不同，見(jiàn)馬之一徵也，而知節(jié)之高卑，足之滑易，材之堅(jiān)脆，能之長(zhǎng)短”。這十個(gè)人的相馬術(shù)各不相同，他們通過(guò)對(duì)馬匹的某一部位的觀察，就可判斷出馬的好壞。相馬可以說(shuō)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為一門(mén)很大的學(xué)問(wèn)。
騸馬：
選擇戰(zhàn)馬的問(wèn)題解決了，接下來(lái)就是訓(xùn)練馬匹的問(wèn)題，因?yàn)橹袊?guó)古代中原文明是以農(nóng)耕文明為主體的，在訓(xùn)練馬匹上與游牧民族的差距不是一星半點(diǎn)地，所以古代中原文明為了更快速地訓(xùn)練馬匹，從馬匹性情上走了捷徑，也為中原馬匹本就先天不足的血脈上，補(bǔ)上了最后一柄絕命刀——騸馬。
我國(guó)早在商代就產(chǎn)生了去勢(shì)術(shù)——騸馬，是通過(guò)外科手術(shù)將公馬的生殖器官摘除，又名“去勢(shì)”，騸過(guò)的公馬，溫順活潑，同時(shí)又不失腳力，便于訓(xùn)練。這個(gè)看似速成地訓(xùn)馬技術(shù)，在短時(shí)間內(nèi)沒(méi)有問(wèn)題，但是長(zhǎng)時(shí)間，大面積地騸馬就會(huì)面臨嚴(yán)重的問(wèn)題，整個(gè)馬匹種群內(nèi)，馬匹的各方面素質(zhì)都是呈斷崖式下跌的！等到馬匹整體質(zhì)量已經(jīng)嚴(yán)重退化時(shí)，再想解決這個(gè)問(wèn)題，已經(jīng)不可能了，種馬數(shù)量太少，年齡又一年比一年偏大！所以騸馬，這個(gè)當(dāng)初中原民族自認(rèn)為在訓(xùn)馬上找到一條捷徑的新方法，最終毀掉了整個(gè)中原地區(qū)馬群的未來(lái)?。ㄟ@個(gè)惡果最終在兩宋年間大爆發(fā)，實(shí)實(shí)在在地坑了兩宋一把！）這個(gè)事實(shí)告訴我們，不是什么問(wèn)題都可以取巧的，看似取巧的解決了當(dāng)下的問(wèn)題，最終是透支未來(lái)的希望！
即便是掌握了騸馬技術(shù)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也不是什么馬，都可以成為戰(zhàn)馬的！主要是因?yàn)橹袊?guó)古代的馬匹從應(yīng)用上大體分為四種：馱用馬、挽用馬、乘用馬和兼用馬。騎兵所騎的僅是其中的乘用馬,如乘用馬不足,以兼用馬補(bǔ)之。乘用馬有特殊的體型特征,系長(zhǎng)腱肢,短軀背,體長(zhǎng)和身高略近方形。短軀背,則腰身有力,負(fù)重物不易凹陷,并有助于后肢的推進(jìn)力前移,從而增強(qiáng)負(fù)重能量,增加速度,增大轉(zhuǎn)動(dòng)、跳躍、奔馳中的靈敏性。本來(lái)馬匹數(shù)量就不多，從分類(lèi)上直接淘汰了兩種類(lèi)型的馬匹，所以一匹合格的戰(zhàn)馬是非常寶貴的！自然要精心喂養(yǎng)！
（整個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，適合于戰(zhàn)馬使用的乘用馬數(shù)量都不多，正式因?yàn)橹性擞民R數(shù)量太少，嚴(yán)重阻礙騎兵建設(shè)，最終迫使西漢時(shí)期，中央政府下大力氣決定從域外引進(jìn)先進(jìn)馬匹，來(lái)彌補(bǔ)中原乘用馬匹數(shù)量及質(zhì)量的不足?。?/p>
喂養(yǎng)：
如何喂養(yǎng)戰(zhàn)馬，也是有相應(yīng)文獻(xiàn)的《吳子》一書(shū)中對(duì)戰(zhàn)馬如何喂養(yǎng)有所論述：“夫馬，必安其處所，適其水草，節(jié)其饑飽。冬則溫廄，夏則涼廡?？烫廾啵?jǐn)落四下，戢其耳目，無(wú)令驚駭。習(xí)其弛逐，閑其進(jìn)止，人馬相親，然后可使。車(chē)騎之具，鞍、勒、銜、轡、必令完堅(jiān)。凡馬不傷于末，必傷于始。不傷于饑，必傷于飽。日暮道遠(yuǎn)，必?cái)?shù)上下。寧勞于人，滇無(wú)勞馬”。
這是兵書(shū)中，關(guān)于戰(zhàn)馬喂養(yǎng)的原則。一是要為戰(zhàn)馬選擇好的飼養(yǎng)場(chǎng)所，使其良好的成長(zhǎng)；二是保持人與馬的親近，了解馬的習(xí)性，培養(yǎng)人與馬之間的感情，使馬通人性，方便使用；三是要為戰(zhàn)馬配備完好的馬具；最后是注意在訓(xùn)練和戰(zhàn)爭(zhēng)中保護(hù)戰(zhàn)馬，合理地使用戰(zhàn)馬，不使其積勞成疾。做到這樣就能“常令有余，備敵覆我。能明此者，橫行天下”。這些原則應(yīng)該是軍事家們?cè)陂L(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中得出的結(jié)論，從中可以看出，士兵與戰(zhàn)馬關(guān)系處理融洽與否，也即人與馬的關(guān)系是使用戰(zhàn)馬的關(guān)鍵。
（《吳子》現(xiàn)在也有人認(rèn)為是西漢時(shí)期所成，假托吳子之名，但是由于秦朝時(shí)間很短，而西漢在馬政問(wèn)題上大多是承襲秦制，所以不論《吳子》是否為西漢所著，這段關(guān)于喂養(yǎng)馬匹的記錄，都是可信的?。?/p>
關(guān)于馬的飼料，古代以粟、豆為精飼料，古時(shí)稱(chēng)為“秣”，以禾藁及苜蓿為粗飼料，稱(chēng)為“芻”，也即“芻秣”。不過(guò)當(dāng)時(shí)中原還沒(méi)有苜蓿，苜蓿是西漢以后引進(jìn)的。粟、豆應(yīng)該通過(guò)國(guó)家征集土地稅而得，也即田租。根據(jù)《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)·秦律十八種》田律中有關(guān)于征收芻藁的條文:“入頃芻藁，以其受田之?dāng)?shù)，無(wú)墾不墾，頃入芻三石，藁二石。芻自黃（黍魚(yú)即穌）及曆束以上皆受之。入芻藁，相輸度，可殹(也)”。農(nóng)民所受田地，不管耕種與否，都要按頃繳納芻藁?？梢?jiàn)芻藁稅也是土地稅的一種，他們都是戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)馬的口糧。
（不敢說(shuō)自己多專(zhuān)業(yè)，但是既然選擇了以騎兵史作為這部作品的題材，肯定是盡力查閱了大量資料的！開(kāi)題到現(xiàn)在，文章內(nèi)所有觀點(diǎn)盡力做到有文獻(xiàn)支撐，有實(shí)物出土，有先賢研究的有益成果，為得就是讓這些很冷門(mén)的知識(shí)能夠被大家所知道！不忘初心，方得始終，給自己加加油！浮躁是別人的事！
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